12,426 matches
-
acest joc de scenarii pare cel mai bine precizat de Nicholas Georgescu-Roengen: „Patrimoniul (potențialul) resurselor este limitat, valorificarea acestuia înseamnă epuizarea rezervelor minerale și transformarea lor în deșeuri. Este intervalul în care omul își joacă viitorul. Jocul acesta presupune inteligență, înțelepciune, inovație, progres în toate domeniile. Poate aceste însușiri, la care s-ar adăuga excelența decidenților, cooperarea internațională, abolirea războiului sunt cheia la cămara în care Terra își păstrează resursele!”<footnote Georgescu-Roegen, N. (1979), op. cit. footnote> Capitolul 2 De la entropie la
Abordarea entropică a valorificării resurselor naturale. De la principii la strategie by Florina Bran; Carmen Valentina Rădulescu; Gheorghe Manea; Ildikó Ioan () [Corola-publishinghouse/Science/212_a_182]
-
imnul Închinat cartofului cu directa implicare a autorului În actul scrierii: și iată fața de hristos a cartofului el știe secretele nopții cu burdufe de liniști rădăcinile lui pipăie rărunchii pămîntului albe netede ca tuburi rădăcinile Înaintează În nervi sug Înțelepciunea vremurilor osemnitele nopții Închini un imn cartofului vreau limpezimea tăcerea ta fruct al țărînei asemeni cu țărîna din pîntecul Întunericului nu ne uita Întărește-ne cu uleiul nopților mîna ................................................ cartof cu mîinile plugarului aspre cu răcoare de tunel de după-amiază
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
legumelor”, generează acea stare de exaltare caracteristică imnului sau odei: și iată fața de hristos chinuit a cartofului el știe secretele nopții cu burdufe de liniști rădăcinile lui pipăie rărunchii pămîntului albe netede ca tuburi rădăcinile Înaintează În nervi sug Înțelepciunea vremurilor osemintele nopții Închini un imn cartofului pentru ca intenția anunțată să se și traducă În fapt textual, prin ordonarea muzicală a discursului „circumlocuționar”: vreau să am limpezimea tăcerea ta fruct al țărînei asemeni cu țărîna... În schimb foarte caracteristica secvență
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
autobiografică și procesul de constituire a unei teorii prin intermediul studiilor empirice merg pe drumuri paralele. În formele sale cele mai frecvente, cercetarea narativă nu necesită drept criteriu de evaluare replicabilitatea rezultatelor obținute 4. Astfel, cititorii trebuie să se bazeze pe înțelepciunea, abilitățile și buna-credință a cercetătorului. Cu toate acestea, interpretarea nu înseamnă a da frâu liber speculațiilor și intuițiilor. Mai degrabă, procesele intuitive sunt puse în slujba înțelegerii raționale care examinează resorturile ce stau la baza intuițiilor, testându-le mereu forța
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/1883_a_3208]
-
PC (personalitate cristalizată) sunt plasticitatea și flexibilitatea PB. În urma unei analize transversale se disting următoarele componente internealePC: 1. Competența științifică - abilități necesare pentru manipularea cunoștințelor; - informație științifică selectată, veridică, actualizată, precisă; - capacități de transmitere a cunoștintelor; - inteligență, dar mai ales înțelepciune; - experiență didactică flexibilă; - competență - multiple și variate strategii rezolutive; - aptitudini pentru cercetare, experimentare și control; - inițiativă și obiectivitate în evaluare; - capacități și strategii creative; - operații mentale flexibile și dinamice; - capacități de transfer și aplicare. 2. Competența psihosocială (optimizarea relațiilor interumane
Managementul clasei de elevi. Aplicații pentru gestionarea situațiilor de criză educațională by Romiță B. Iucu () [Corola-publishinghouse/Science/2057_a_3382]
-
care nu-l poate înțelege și chiar accepta. Opinam că ar fi mai eficientă abordarea mai elastică a problemei „greșelii” fără a continua să o mai considerăm o „pacoste” , o nenorocire, ba din contra, „un cadou” care trebuie primit cu înțelepciune pentru al dărui, la rândul nostru, în forma reală, corectă și educativă tânărului. Nu trebuie să evităm nici o greșeală, să le exploatăm pe cele care apar și să le convertim prin tact în instrumente de educație profitabile. O manieră de
Managementul clasei de elevi. Aplicații pentru gestionarea situațiilor de criză educațională by Romiță B. Iucu () [Corola-publishinghouse/Science/2057_a_3382]
-
etc.; ne întâmpină apoi o galerie de inși curioși, ca prietenul tatălui lui vasilescu, care în vacanță la mare se joacă cu mingea pe plajă, sau ca el midoff, gogo zagora, v. înnopteanu, (însoțit pretutindeni de „delicata lui bufniță blondă, înțelepciunea însăși făcută trup”), ca eseistul i. negoescu sau dr. cabalu 364. Toți aceștia au preocupări intelectuale, discută despre teoriile unor gânditori celebri (psihologul experimental Gustav Theodor Fechner, Georg Cristoph Lichtenberg, John Ruskin) sau despre operele unor artiști renumiți (Thomas Mann
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
ocupă, în general, teoria politicăxe "„teoriepolitică"? Există răspunsuri multiple la această problemă. Leo Straussxe "„Strauss,Leo", un important teoretician al teoriei politicexe "„teoriepolitică", consideră că sarcina teoriei politice sau filosofiei politice este aceea de a conduce la creșterea gradului de înțelepciune în privința felului de a fi al oamenilor și politicii, înseamnă să distingem net între ceea ce este simpla opinie și cunoașterea autentică.41 Teoria politică înseamnă un discurs reflexiv asupra sensurilor politicii și a schimbărilor petrecute în politică, reflecție asupra conceptelor
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
Bărbați (2003). Percepția generală a publicului din țările aflate în procesul de aderare este aceea că, la nivel normativ, protecția și capacitarea femeilor sunt rezultatul „europenizării”, nu al feminismului. Ca și când Parlamentxe "„parlament"ul European și Comisia Europeană beneficiază de o înțelepciune transideologică ce nu ar fi rezultatul unor deceniide eforturi feministexe "„feminist" pentru recunoașterea publică a necesității legilor menționate mai sus (vezi, între altele, Dworkinxe "„Dworkin,Andreea", 1981, Patemanxe "„Pateman,Carole", 1985, MacKinnonxe "„MacKinnon,Catherine", 1989). 2. Conservatorismul de stânga și
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
acest discurs Îndrăgostit, străbătut de atîtea rîuri de lacrimi și pîrjolit de atîtea flăcări, are și un personaj ideal, altul decît cel care vorbește: personajul absent, obiect de adorație și de tortură. Acesta Întrunește, după Alecu Văcărescu, următoarele Însușiri: frumușele, Înțelepciune, vorbă, duh și isteciune. Concentrate, virtuțile modelului sînt două: frumusețea și istețimea (Înțelepciunea). Însă versificatorul nu prea vorbește de ele. Îi place să vorbească mai ales despre sine. Nici o Încercare de a da corporalitate acestui arhetip al iubirii, de a
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
flăcări, are și un personaj ideal, altul decît cel care vorbește: personajul absent, obiect de adorație și de tortură. Acesta Întrunește, după Alecu Văcărescu, următoarele Însușiri: frumușele, Înțelepciune, vorbă, duh și isteciune. Concentrate, virtuțile modelului sînt două: frumusețea și istețimea (Înțelepciunea). Însă versificatorul nu prea vorbește de ele. Îi place să vorbească mai ales despre sine. Nici o Încercare de a da corporalitate acestui arhetip al iubirii, de a-l „coborî” În poezie. Femeia rămîne În zona de sus a firii, ca
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
fata nu acceptă pînă ce domnul nu dovedește că poate să-și dea viața pentru patrie: „— Dacă vrei iubirea-mi să o dobîndești Pentru țară, doamne, să mori, să trăiești.” Simbolul feminității se indentifică, În cîteva balade, cu acela al Înțelepciunii mîndre și inflexibile. Mama lui Ștefan cel Mare prefigurează tipul femeii virile cu o largă circulație În literatura română. La vîrsta canonică, ea Întruchipează legea morală, simțul onoarei medievale. Nu deschide poarta fiului Înfrînt și-și ceartă nora care dă
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
În tabără este salutată ca o lumină izbucnită din zece mesteceni În flăcări. Intervin, apoi, comparațiile luate din seria simbolurilor alpine: „Ca muntele Ceahlăul din munții din Carpați...” Ștefan Întrunește o „triplă majestate”: faima Învingătoare (vitejia), splendoarea tronului (puterea) și Înțelepciunea. Alecsandri fixează un model pe care Îl va relua În alte poeme: „dragostea (de) moșie”, „erou plin de lumină”, un soare splendid ce sparge negurile istoriei, „ființă - Într-un cuvînt - de-o natură gigantică, divină”. Este portretul moral și fizic
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
să rabde În chinuri. Nu cunoaște decît foarte rar exuberanța, bucuria simțurilor. O singură formă de exuberanță Îi este accesibilă: aceea a durerii. Pentru ca toate acestea să fie posibile, trebuie ca femeia să fie puțin Îndărătnică și crudă, dar cu Înțelepciune (duh) și grație (nuri). Afectînd pasiunea lui Tristan, stihuitorul nu are În realitate gustul morții, perspectiva neantului nu-l seduce. Moartea nu-i adevăratul său scop. El vrea mereu să moară, fiind sigur că la sfîrșitul poemului Înviază. Moartea este
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
prea aspră, nici prea Îngăduitoare. Nici ca Împăratul Eraclie, neomenos și intolerant față de fiica lui, nici atît de plecat, lipsit de autoritate, În fond, ca Pezostrat. Omul e bine să păzească „hotarul cel de mijloc” pentru ca astfel să se Împace Înțelepciunea bătrînului cu „grabnica și iute Înfierbințeală a tinerilor”... În fine, Pann cere tinerilor ascultare față de părinți. Să stăpînească amorul, să nu se lase pradă pornirilor, să nu-și Întineze Încai „scumpa comoară a feciorii lor”, să aștepte pînă ce vremea
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
birui, Simțirile-mi nu-s În stare a i se Împotrivi...”. Erotocrit a ajuns, ca Romeo, o jucărie În mîinile soartei. Soarta se cheamă Amorul nebun: „Voi să mă las, dar Amorul mă ține În lanț băgat Mi-a luat Înțelepciunea, simțirile mi-a legat...” ............................................................................... Arde trupul, Îl muncește, ca pe niște cărbuni puși...” Polidor e spirit practic. Dacă Amorul, zice el, are puteri voinicești, de ce n-ar avea și voința asemenea putri? Recomandă, În consecință, abătutului Erotocrit, ca o terapeutică
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
nu numai În cele politicești să Înflorim, ci și În cele bisericești să Înaintăm, ca să ne putem lăuda Întru toate”... (Bazul teoretic și practic al muzicii bisericești sau Gramatica melodică). Pann mai are o teorie privitoare la creație: nedesăvîrșirea Începutului... Înțelepciunea lumii stă mărturie: „Știut este că tot Începutul nu este desăvîrșit: toate lucrurile de la Începutul lumii astfel au mers și astfel o să meargă, unii adică Începîndu-le, alții mai Îndreptîndu-le, și alții desăvîrșindu-le...”. Dar el, Anton Pann, preaplecata slugă, În ce
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
-mprejur, ascultă vântul și oftează: "Oricât ar fi ei de mari, în spatele norilor există soarele". "Mușcă, mușcă mereu, dar când ajungi la os, vine rândul osului să te facă să simți o mușcătură ca de cal". Sunt oameni care moștenesc înțelepciunea și inima celor din vechime, dar sunt cu totul descumpăniți. E prea mare sărăcia, prea mare duritatea șleahtelor spaniole care prădează și seamănă spaimă când întâmplător străbat acele ținuturi uitate. Băieții suferă mai tare decât adulții și chiar se tem
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
trebui să dea socoteală. Te vei întoarce la baștină precum un osândit și, fiindcă noi suntem convinși că tu ești un vulcan în erupție creat de Dumnzeu pentru a face să strălucească și mai tare bunătatea sa și divina sa înțelepciune, n-o să te scăpăm din ochi. Data viitoare n-o să mai scapi de condamnare, felul tău de a vorbi n-o să mai știe a pune stavilă statornicelor tale neascultări. Călătoria de întoarcere spre casă a fost precum ar fi dus
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
-și stăpâni acuzațiile la adresa celui ce i se împotrivise și îl persecutase; preciză numele și prenumele, se revoltă, amenință, îl rugă pe Urbano să nu-l dea uitării căci cele din ultimii ani erau cărțile anilor lui maturi, plini de înțelepciune și care "abordează problemele cerului și pământului și clarifică relația dintre Biblie și Natura pe care înainte, pe când era tânăr, nu o înțelesese mereu pe deplin și o dezbătuse făcând risipă de cuvinte, nu toate fiind de folos lui Dumnezeu
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
dipărea sau cel puțin ereziile ar deveni altceva. Într-o carte a mea, pe care din păcate nu o am, am scris: "Lumea, așadar, este viață, suflet și timp, statuie al celui din tării, făcută spre slava sa cu putere, înțelepciune și iubire. De nimic nu se plânge. În ea se petrec nenumărate morți și vieți ce slujesc măreției sale. Moare în noi pâinea, și se face chil, apoi acesta moare și se face sânge, apoi sângele moare și se face
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
plângem, ci ne bucurăm. Astfel toate lucrurile sunt spre bucuria întregii lumi, slujind-o, și fiecare lucru e făcut pentru totul și totul e făcut pentru Dumnezeu spre slava sa". Poate un asemenea procedeu să-l lipsească pe Dumnezeu de înțelepciune și adevăr? Poate legea fizică și chimică să răpună aripile spiritului? Multe lucruri scrise de mine au fost răstălmăcite, timpul însă dă dreptate celui ce trudește cu credință și cu iubire. Da, exact așa m-am gândit și eu, afirmă
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
istoric roman (n. t.). 53 René Descartes (1596-1650), filosof și matematician francez, părintele raționalismului european (n. t.). 54 ansamblu de scrieri ideatice și filosofice, culese în epoca bizantină (n. t.). 55 personaj legendar din epoca elenistică, venerat ca maestru de înțelepciune și considerat autor al operei Corpus Hermeticum (n. t.). 56 Pierre Gassendi (1592-1665) filosof, teolog, matematician, astronom și astrolog francez. -----------------------------------------------------------------------6 1 CORRADO CALABRÒ Prefață DANTE MAFFÌA Notă biografică Notă bibliografică Romanul lui Tommaso Campanella
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
Mi-a venit să plâng. Jenică părea pregătit pentru orice. Răscoli pe pupitru și găsi o carte ferfenițită pe care o deschise. Bătu cu degetul în dreptul câtorva rânduri întortocheate. — Asta e cartea viselor, spuse, în fața privirilor ei nedumerite. Adună toată înțelepciunea lumii, de la egipteni și tibetani până azi. — Și ce zice ? făcu femeia ochii mari. — Uite ce zice : îngeri dacă visezi, de rele trebuie să te ferești. Cum ar veni, o presimțire rea. Legată de cifrele alea, adică. Păi, e tocmai
Jocul celor o sută de frunze și alte povestiri by Varujan Vosganian () [Corola-publishinghouse/Imaginative/602_a_1369]
-
toți suntem muritori. - Crezi în Dumnezeu, nu-i așa, domnule Ioanide? Eu cred,mărturisi candid Hagienuș cu zâmbetul lui păgân de Silen. - Nu te știam mistic! se miră Ioanide. - Păi ce să fac, domnule Ioanide, spuse Hagienuș în stilaproape ștrengăresc, înțelepciunea poporului e mai tare ca toate cărțile. Uite aici, am tot soiul de opere de învățați. Spun ele mai mult decât Biblia? Toți marii oameni au fost religioși. În timpul acesta, Ioanide, scoțîndu-și batista din buzunar, rostogoli o monedă de o
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]