12,537 matches
-
a unor noi loialități, mecanismul prin care oamenii au fost Împinși să se separe și apoi să se dezlănțuie violent unii asupra celorlalți. Acest lucru s-a realizat prin discurs politic, prin zvonuri și știri terifiante despre atrocitățile comise de adversari, prin afișarea semnelor de identificare ideologică (steaguri, cocarde, uniforme), menite să instituie linii de demarcație Între combatanți. Este destul de inutil să ne Întrebăm cât a fost manipulare și instigare deliberată În acest proces și cât a fost participare voluntară. După cum
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
militară, profesate de ofițeri, ca și de soldați, pe de o parte, și naționalismul incipient care se dezvolta la nivelul elitei, pe de altă parte, au asigurat o motivație solidă celor care au luptat pe aceste fronturi, pe măsura idealismului adversarilor lor, care se băteau pentru cauza libertății maghiare. La 10 iunie 1848, un manifest semnat de Împăratul Ferdinand XE "Ferdinand" (păstrat Într-o versiune locală, românească) Îi informa pe grăniceri cu privire la trecerea lor În subordinea guvernului maghiar - o nouă concesie
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
nu pot fi decât români. În consecință, războiul civil care Începea În Transilvania urma să Îmbrace și forma unui conflict interetnic, suprapus clivajelor politice și sociale inițiale. Pe de altă parte, rolul cel mai important În procesul de identificare a adversarului Îl jucau tot mecanismele de etichetare politică generate de revoluție, care Îi Împărțeau pe concetățenii ardeleni În „unguri” și „români” sau În „pro-austrieci” și „kossuthiști”. Nu conta faptul că Înaltul comisar regesc, trimis de guvernul maghiar să-l contracareze pe
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
semnul Întrebării de către Episcopia din Blaj, ceea ce va genera o dilemă greu de soluționat. Partizanii căsătoriei preoților invocau ideea că această practică tradițională oferea posibilitatea menținerii unui climat moral sănătos și tolerant la nivelul vieții cotidiene a clerului de mir. Adversarii ei aveau de partea lor argumentul fortificării identității catolice a Bisericii Unite, pentru care celibatul preoțesc Își avea rațiunile sale, bine justificate din punctul de vedere al dogmelor și al vieții bisericești. Problema era una extrem de delicată, deoarece, la nivelul
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
al dogmelor și al vieții bisericești. Problema era una extrem de delicată, deoarece, la nivelul judecății comune, critica instituției celibatului ecleziastic catolic, precum și a imoralității pe care el ar genera-o, constituia o modalitate favorită de atac la adresa catolicismului din partea tuturor adversarilor acestuia, fie ei reformați sau ortodocși. Pe de altă parte, catolicismul aducea probe că acest argument era fals, că educația pe care o oferea preoțimii sale o menținea la un standard moral ireproșabil și că, dimpotrivă, clericii altor culte erau
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
guvernamentale și contestatarii naționaliști. Cât de puternică era influența mentalităților și atitudinilor antimatrimoniale (rezultate dintr-un amestec redutabil de convingeri intime, precepte ale educației religioase și presiuni administrative) reiese din faptul că ele Își lasă amprenta inclusiv asupra viitorilor lor adversari, formați tot În ambianța Blajului. George Bariț XE "Bariț" , viitor tată a nouă copii, care prin scrisul și prin conduita sa, va face toată lunga sa viață apologia căsniciei și a vieții de familie, dorise și el să se călugărească
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
din perioada reformelor iosefine și influentă Încă În Monarhia Habsburgică. Deși polemizează cu un autor străin, cărturarul român nu neagă această reprezentare; dimpotrivă, și-o asumă și se bazează pe ea În argumentația pe care o construiește, sugerând faptul că adversarul său nu respectă tocmai respectiva tradiție tolerantă, specifică Ungariei. Se poate afirma că Maior este influențat În aceste afirmații de șederea sa la Buda XE "Buda" , În calitate de cenzor al tipăriturilor românești editate aici. Această experiență i-a prilejuit familiarizarea cu
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
șocul modernizării, precum și disoluția treptată a formelor de solidaritate tradițională, au reprezentat cauzele principale atât În procesul de „inventare a poporului”, de edificare a propriei identități moderne, cât și În cel de construire a imaginilor celuilalt, de cele mai multe ori În calitate de adversar. În al doilea rând, dintr-o altă perspectivă, trebuie spus că imaginea modernă a maghiarilor cu privire la români venea pe fondul vechilor stereotipii și imagini medievale. În acest sens, Își spunea puternic cuvântul tradiția unui anumit tip de conviețuire și de
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
ei vor Înclina Într-o direcție sau În cealaltă va fi dată, și În cazul maghiarilor, de necesitățile politice ale momentului de a-i plasa Într-o tabără sau alta, de partea progresului sau a tradiției, ca aliați sau ca adversari. Analiza imaginii maghiarilor cu privire la români pune În evidență funcția paradoxală pe care o joacă aceasta În relația dintre cele două comunități. Deși ea conține și numeroase aspecte „pozitive” sau „neutre”, ele nu vor fi apreciate ca atare de către români; dimpotrivă
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
pe care o joacă aceasta În relația dintre cele două comunități. Deși ea conține și numeroase aspecte „pozitive” sau „neutre”, ele nu vor fi apreciate ca atare de către români; dimpotrivă, vor stimula reacții polemice și un război reciproc al „imaginilor adversarului”. Cauza acestei neînțelegeri de fond o constituie lipsa de comunicare și de comprehensiune reală, deoarece fiecare Îl apreciază pe celălalt În primul rând prin filtrul unei imagini distorsionante, și nu prin intermediul unei Înțelegeri mai directe. Iar această lipsă de comunicare
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
ecoul” răscoalei În străinătate. În spatele acestui interes științific pentru răscoală și istoriografia ei se conturează cu claritate și un fundal ideologic extrem de complex. Răscoala lui Horea XE "Horea" și istoria ei legitimează și incriminează, produc tradiții justificative și imagini ale adversarului, creează identitate și simboluri sociale pentru uzul colectivității, reprezintă o sursă inepuizabilă de putere simbolică pentru istorici sau politicieni. Aceste valențe ideologice nu au scăpat nici ele atenției cercetătorilor. Sunt de amintit, mai Întâi, lucrările dedicate mitizării și ideologizării figurii
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
oprimate, ci În direcția oricăror suferințe și nedreptăți, fără a lua În considerare starea socială a victimelor. Dintre istoricii maghiari ai perioadei, Horváth Mihály oferă așadar perspectiva cea mai interesantă - originală și singulară - față de răscoala lui Horea XE "Horea" . Atât adversarii răscoalei, cât și apărătorii ei, practică, În fond, un discurs al justificării violenței. Tradiția nobiliară justifică violența nobilimii Împotriva țăranilor, care ar avea funcția de a preveni apariția altor violențe, și mai dramatice. În această optică, barbaria pedepselor exemplare reprezintă
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
lui Ürmösy la adresa românilor, În general) o altă trăsătură negativă atribuită acestora, anume Înclinația spre beție, care, alături de lene și de lipsa spiritului de economie, reprezintă una dintre temele favorite ale criticismului luminist. Aceste vicii sociale sunt considerate ca principali adversari ai propășirii În rândul claselor de jos. Peste tot, călătorului maghiar i se pare prea mare numărul cârciumelor (despre care observă de fiecare dată că sunt Îngrozitor de murdare) și al tarabelor din centrul orașelor unde se vând băuturi alcoolice. Singura
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Kiseleff: „un Washington al Țării Românești, care a Înfăptuit o mare reformare În toate problemele politice ale țării”; de asemenea, principele Bibescu. Ürmösy descrie ceremonia instalării unui nou guvern, afirmând că, pentru a-și Întări tronul și a-și Înfrânge adversarii, principele și-a numit miniștrii tocmai din rândul acestora. Totuși, se Îndoiește de stabilitatea domniei sale: „S-ar putea să fugă și el Într-o zi după Ghica XE "Ghica" ”. Țara și boierii l-ar fi dorit ca domn pe fratele
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
de exemplu, și la jurnaliștii de la Márczius Tizenötödike XE "Márczius Tizenötödike" (Cincisprezece Martie), gazeta radicală apărută În anii revoluției, sau În operele literare ale romancierului Jókai Mór XE "Jókai Mór" . Conform acestor opinii, „agitatorii” s-ar fi aflat În serviciul adversarilor cauzei maghiare, respectiv al „camarilei” vieneze, iar succesul lor În rândurile poporului s-ar fi datorat mai mult nivelului scăzut de cultură al românilor, decât vreunui resentiment al acestora față de revoluția maghiară. Revenind la sinteza lui Kőváry, putem reține, În
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Rubán Tódor, Aufklärer de provincie care predică necesitatea ridicării națiunii sale prin școală și cultură, prototip al intelectualului român fidel cauzei naționale; tânărul Makkabeszku Pável, Întreprinzătorul activ din lumea unui sat Încorsetat Încă În prejudecăți și tradiții; ciobanul Iuon Táre, adversar tenace al lui Față Neagră, Întruchipând simplitatea, curajul și cinstea omului din popor, așa cum o fac și Onuc, Anica, Marioara, personaje de aceeași factură. În general, romanul este plin de referiri la viața cotidiană a țăranilor români, la obiceiurile și
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
realității palpabile. O opinie care face notă discordantă În corul admiratorilor maghiari ai feminității românești este cea a lui Kazinczy Ferenc XE "Ferenc" , unul dintre părinții literaturii moderne maghiare. Spre deosebire de György László XE "László" , Kazinczy se dovedește a fi un adversar metodic al prejudecăților și stereotipiilor naționale, lucru care se explică și prin diferența de nivel intelectual dintre cei doi autori, altfel contemporani. Lui Kazinczy româncele nu i se par frumoase, ci mai degrabă bine făcute. În pofida faptului că a auzit
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
explorează imaginarul social țărănesc Înscris pe coordonatele duratei lungi, apelul la folclor reprezintă o cerință pe deplin justificată. Prin caracterul său arhaic, repetitiv, prin transmiterea unor teme și motive marcate doar superficial de conjunctura istorică (elemente care constituie tocmai argumentele adversarilor utilizării folclorului de către istoric), creația orală surprinde exact dimensiunea urmărită de cercetătorul mentalității tradiționale, fie el istoric sau etnolog. Pentru prejudecățile și stereotipurile etnice din planul psihologiei colective, folclorul reprezintă un vehicul și un ideal mijloc de fixare. Frâncii sunt
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
textele cu o limbă mai evoluată. Mai mult decât atât, Într-una din variante, atitudinea de rezervă manifestată În mod egal În raport cu cele două părți merge până la intrarea În conflict deschis cu acestea. Turcii și frâncii sunt tratați deopotrivă ca adversari, de către eroul indiferent la conflictul dintre cei doi: În vadu’ Brăilii Stă Nae tânăr călare, Șade-n apă până-n sapă Și-n podmol până-n picior Și-n sânge până-n chișiță Și se razmă În suliță Și se bate tot cu
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
identifică foarte bine În mentalitatea populară faptul că nu există o diferență semnificativă Între atitudinea față de el și față de turcul prea bine cunoscut În mod concret. În plan simbolic, ambii pot fi considerați de către comunitatea tradițională, În egală măsură, ca adversari. Amândoi sunt Întâlniți În calitate de ostași străini, amândoi sunt fără de lege, chiar păgâni, spurcați, „făr’ de cruce” (frâncul mai ales prin contaminare cu lătinul). Confuzia și suprapunerea pot fi totale, ca În cazul „fetei de frânc, făcută cu-n turc”. Atitudinea
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
o parte, sporul masiv de informație cu privire la Franța și la francezi, vehiculat până În lumea țărănească, acționează În sensul scoaterii acestora din spațiul de profundă alteritate În care se găseau, apropiindu-i de români, pe de altă parte Însă, postura de adversari pe câmpurile de bătălie și mai ales propaganda austriacă antifranceză (elemente care vin pe terenul fertil al stereotipiilor defavorabile deja existente) vor acționa tot În direcția modelării unei imagini și atitudini negative. Putem identifica trei modalități mai importante prin intermediul cărora
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
ideea că francezii sunt inamicii „legii”, ai religiei, conturează principalele trăsături negative care le sunt atribuite. În propaganda Îndreptată spre mediul țărănesc figurează mai rar alte acuze la adresa francezilor, cum ar fi acelea de tulburători ai ordinii sociale sau de adversari ai naționalităților, frecvent Întâlnite În broșurile destinate unui public ceva mai instruit. Autoritățile Înțeleg să-și centreze discursul propagandistic pe acele teme care puteau avea ecou Într-o lume rurală, obișnuită cu invaziile, pentru care condamnarea (și Încă oficială!) a
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
pe preotul locului, În pielea goală dezbrăcându-i, i-au gonit de acolo afară și i-au duduit. În general, prigonirea preoților, inclusiv uciderea lor, asociată altor fărădelegi, reprezintă o temă frecventă și bine evidențiată, menită să sublinieze trăsătura de adversari ai religiei, proprie imaginii francezilor. Prin toate aceste elemente, francezii sunt prezentați În fața țăranilor, În mod semnificativ, ca un fel de „turci”, Întrunind toate caracteristicile acestui tip de ocupant și invadator militar, Încă foarte prezent În memoria colectivă, mai ales
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
toate caracteristicile acestui tip de ocupant și invadator militar, Încă foarte prezent În memoria colectivă, mai ales din Banat. Apropierea dintre francezi și turci se justifică atât prin imaginea comună a jafurilor și fărădelegilor săvârșite, cât și prin cea de adversari ai religiei, de străini În raport cu identitatea religioasă fundamentală a comunității tradiționale. O circulară din 1799 a episcopului din Vârșeț formulează ideea În mod explicit: Aduceți-vă aminte de răzmerița cea turcească de curând trecută, cum țara noastră și sate și
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
va asocia cu ideea și mai importantă, de mare viitor, a necesității solidarizării Întregii comunități În jurul „patriei” și a Împăratului, În momentele de cumpănă. În acest fel, se nasc repere noi, de factură modernă, ale solidarității colective, iar construirea imaginii „adversarului”, oricare ar fi el, era legată strâns de construirea imaginii „patriei” și, mai apoi, a „națiunii”. Într-adevăr, pe lângă tema extrem de accesibilă a nenorocirilor aduse de război și pe lângă specularea unor sentimente moral-religioase primare, textele Încearcă să sensibilizeze și pe
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]