72,571 matches
-
ce vine de la el. "Emoțiile negative sunt rodul gândurilor negative, ale mentalului care se apără. Nu suntem în cuplu să ne apărăm, ci să iubim, să dăruim, să ne împlinim prin relație. Învățăm că zidurile puse în relație produc blocajele, iubirea nu se manifestă în suflete închise. Nemulțumirea este un mare pericol, astfel încât învățăm să dăruim necondiționat. Uimitor, vom primi înzecit. Ne dăm voie să simțim, ne dăm voie să cunoaștem partenerul așa cum este el și nu cum vrem noi să
De ce se destramă cuplurile. Cum putem ajunge la o relație de lungă durată by Roxana Covrig () [Corola-website/Journalistic/106026_a_107318]
-
să întreprindă o călătorie pe stația spațială Prometheus unde se petrec fapte inexplicabile. Călătoria devine dintr-una științifică una extrem de personală: stația de cercetare se transformă în spațiul unde Kelvin își reîntîlnește soția decedată, prilej de a-și retrăi o iubire întreruptă în mod violent. Alternanța temporală prezent-trecut corespunde alternanței a două ipostaze ale aceleiași drame: o iubire prezentă imposibilă (de vreme ce partenera sa nu este pe de-a întregul o ființă vie ci numai replica acesteia), respectiv o iubire trecută imposibilă
Cronica unui eșec anunțat by Miruna Barbu () [Corola-website/Journalistic/14068_a_15393]
-
științifică una extrem de personală: stația de cercetare se transformă în spațiul unde Kelvin își reîntîlnește soția decedată, prilej de a-și retrăi o iubire întreruptă în mod violent. Alternanța temporală prezent-trecut corespunde alternanței a două ipostaze ale aceleiași drame: o iubire prezentă imposibilă (de vreme ce partenera sa nu este pe de-a întregul o ființă vie ci numai replica acesteia), respectiv o iubire trecută imposibilă, sfîrșită dramatic prin sinuciderea soției. Alegerea între întoarcerea pe Pămînt la o realitate cu care nu s-
Cronica unui eșec anunțat by Miruna Barbu () [Corola-website/Journalistic/14068_a_15393]
-
retrăi o iubire întreruptă în mod violent. Alternanța temporală prezent-trecut corespunde alternanței a două ipostaze ale aceleiași drame: o iubire prezentă imposibilă (de vreme ce partenera sa nu este pe de-a întregul o ființă vie ci numai replica acesteia), respectiv o iubire trecută imposibilă, sfîrșită dramatic prin sinuciderea soției. Alegerea între întoarcerea pe Pămînt la o realitate cu care nu s-a împăcat și rămînerea pe stația spațială într-o ficțiune eternă, aparent fericită, nu reprezintă cu adevărat o alegere, ci tocmai
Cronica unui eșec anunțat by Miruna Barbu () [Corola-website/Journalistic/14068_a_15393]
-
reușește în a nu transmite nici cea mai mică vibrație către spectatori. La aceasta contribuie din plin inclusiv distribuția - în pofida atractivității fiecăruia, între George Clooney și Natascha McElhone lipsește acel liant inefabil ce ar transmite pasiunea și, dincolo de scenariul propriu-zis, iubirea lor rămîne de-a lungul întregului film una jucată nicidecum trăită. Aceeași inadecvare a actorilor la rol este evidentă și din perspectiva dublei drame (a lui pentru că "a alege" reprezintă în cele din urmă o capacană, a ei pentru că nu
Cronica unui eșec anunțat by Miruna Barbu () [Corola-website/Journalistic/14068_a_15393]
-
cea mai banală linearitate decodabilă cu un minim efort de atenție la structura poveștii. În ultimă instanță ceea ce caracterizează acest film Solaris este incapacitatea realizatorilor de a opta în mod consecvent pentru un anume tip de demers. Combinația poveste de iubire - dramă psihologică în ambalaj science-fiction nu este viabilă în condiții măsurabile. Meșteșugul și corectitudinea nu sînt suficiente pentru o abordare pe mai multe nivele a discursului cinematografic care își pierde astfel coerența. SOLARIS (SUA, 2002 - distribuit de InterCom Film Romania
Cronica unui eșec anunțat by Miruna Barbu () [Corola-website/Journalistic/14068_a_15393]
-
demitizeze totul și să jumulească orice iluzie. "Semnul divin" devine, pe traseu, o simplă sticlă aruncată de un bețivan, care a pierdut în iarbă "verighetele de la bunelu'!" Pînă și femeia gonflabilă, odată înțepată cu andreaua, nu mai poate fi vulcanizată! ... Iubirile se risipesc în patru zări, toată lumea duce "o viață de c..." Și totuși! Pentru că regizorul nu are structură de "rău", gustul final al filmului e unul stenic: viața asta, așa păguboasă cum e, are ceva de carnavalescă sărbătoare! Contabilizînd, ca
Spectatorule, fratele meu! by Eugenia Vodă () [Corola-website/Journalistic/14730_a_16055]
-
Pop ajunge în pragul neliniștii, pe care o simte ca o mare prăpastie amenințătoare, moare. Apostol Bologa moare numai cînd găsește soluția existenței și odată cu ea, liniștea: dragostea e, pentru Apostol Bologa, puntea peste prăpastia care desparte viața de moarte: iubirea lui David pentru Elvira, soția lui, e una mediocră și niciodată invocată patetic, chiar dacă în final moare cu o scrisoare în mîini. Dragostea pămîntească topită în iubirea divină, atît de importantă pentru viziunea metafizică a lui Apostol Bologa asupra existenței
Frica de a gîndi by Ion Simuț () [Corola-website/Journalistic/14572_a_15897]
-
dragostea e, pentru Apostol Bologa, puntea peste prăpastia care desparte viața de moarte: iubirea lui David pentru Elvira, soția lui, e una mediocră și niciodată invocată patetic, chiar dacă în final moare cu o scrisoare în mîini. Dragostea pămîntească topită în iubirea divină, atît de importantă pentru viziunea metafizică a lui Apostol Bologa asupra existenței, nu are nici pe departe acest rol în conștiința mediocră a lui David Pop. Cei doi - David Pop și Apostol Bologa - au trasee existențiale, psihologice și intelectuale
Frica de a gîndi by Ion Simuț () [Corola-website/Journalistic/14572_a_15897]
-
tot ea le-a provocat mai înainte. Și apoi această singurătate nu este totală, fiindcă intervine uitarea. Viziunea lui Cernuda se completează: lumea nu este numai un presentiment, ci și o uitare, nu numai o pre-realitate, ci și o post-realitate. Iubirea are "culoarea uitării". Poetul are "o singură dorință: o dorință de dragoste și de uitare". Dar drumul nu s-a sfârșit: ultima formă a uitării este să uiți propria ta uitare: "Uitarea se află în uitare/ precum o iubire în
Centenar Luis Cernuda by Andrei Ionescu () [Corola-website/Journalistic/14581_a_15906]
-
post-realitate. Iubirea are "culoarea uitării". Poetul are "o singură dorință: o dorință de dragoste și de uitare". Dar drumul nu s-a sfârșit: ultima formă a uitării este să uiți propria ta uitare: "Uitarea se află în uitare/ precum o iubire în altă iubire./ Aș vrea să-mi smulg din piept o umbră, să uit o uitare". După războiul civil, Cernuda se exilează, mai întâi în Anglia, apoi în Mexic. Vechile teme romantice de până atunci: dragostea, nostalgia, singurătatea, frumusețea efemeră
Centenar Luis Cernuda by Andrei Ionescu () [Corola-website/Journalistic/14581_a_15906]
-
culoarea uitării". Poetul are "o singură dorință: o dorință de dragoste și de uitare". Dar drumul nu s-a sfârșit: ultima formă a uitării este să uiți propria ta uitare: "Uitarea se află în uitare/ precum o iubire în altă iubire./ Aș vrea să-mi smulg din piept o umbră, să uit o uitare". După războiul civil, Cernuda se exilează, mai întâi în Anglia, apoi în Mexic. Vechile teme romantice de până atunci: dragostea, nostalgia, singurătatea, frumusețea efemeră și trecerea implacabilă
Centenar Luis Cernuda by Andrei Ionescu () [Corola-website/Journalistic/14581_a_15906]
-
lui Lorca, de pildă, ci prin profunzimea și autenticitatea mărturisirii. S-a spus că este poetul cel mai "ontologic" al grupării, în permanentă criză, cel mai contradictoriu și convulsionat. Așa îl văzuse și Lorca, atunci când vorbise despre "înlănțuita agonie a iubirii", despre umbrele și mânia din versurile lui Cernuda. S-a mai subliniat erotismul complex ce impregnează poezia lui Cernuda, acea "libertate a iubirii" ca singură libertate importantă în existența lui țesută din "mândrie și dezolare", precum și în opera lui de
Centenar Luis Cernuda by Andrei Ionescu () [Corola-website/Journalistic/14581_a_15906]
-
criză, cel mai contradictoriu și convulsionat. Așa îl văzuse și Lorca, atunci când vorbise despre "înlănțuita agonie a iubirii", despre umbrele și mânia din versurile lui Cernuda. S-a mai subliniat erotismul complex ce impregnează poezia lui Cernuda, acea "libertate a iubirii" ca singură libertate importantă în existența lui țesută din "mândrie și dezolare", precum și în opera lui de o iremediabilă melancolie. Cât privește homosexualitatea poetului (despre care s-a vorbit mult, poate chiar prea mult în presa literară, la fel ca
Centenar Luis Cernuda by Andrei Ionescu () [Corola-website/Journalistic/14581_a_15906]
-
ca la centenarul lui Lorca), important mi se pare accentul pus cu ani în urmă de Octavio Paz: "Cernuda nu a apărat dreptul homosexualilor de a-și trăi viața (aceasta este o problemă de legislație socială), ci a proslăvit pasiunea iubirii ca experiență supremă a omului. O pasiune care își asumă o formă sau alta, întotdeauna diferită și totuși întotdeauna aceeași. Iubire unică pentru o ființă unică, chiar dacă e supusă schimbării, bolii, trădării și morții. Aceasta a fost singura eternitate pe
Centenar Luis Cernuda by Andrei Ionescu () [Corola-website/Journalistic/14581_a_15906]
-
apărat dreptul homosexualilor de a-și trăi viața (aceasta este o problemă de legislație socială), ci a proslăvit pasiunea iubirii ca experiență supremă a omului. O pasiune care își asumă o formă sau alta, întotdeauna diferită și totuși întotdeauna aceeași. Iubire unică pentru o ființă unică, chiar dacă e supusă schimbării, bolii, trădării și morții. Aceasta a fost singura eternitate pe care și-a dorit-o, singurul adevăr pe care l-a considerat cert. Nu adevărul omului, ci adevărul iubirii". Andrei Ionescu
Centenar Luis Cernuda by Andrei Ionescu () [Corola-website/Journalistic/14581_a_15906]
-
întotdeauna aceeași. Iubire unică pentru o ființă unică, chiar dacă e supusă schimbării, bolii, trădării și morții. Aceasta a fost singura eternitate pe care și-a dorit-o, singurul adevăr pe care l-a considerat cert. Nu adevărul omului, ci adevărul iubirii". Andrei Ionescu Amuzament " Spre cinstea ta, sonet, tu mă slujește!" " Aici sunt. Ce dorești?" "Vreau să te scrii." " Ți-o spun mărturisit. Nu te zbârli. Catrenul ăsta nu mă mulțumește." "Nu-ți cer părerea. Taina să-ți vădești." Vădită-mi
Centenar Luis Cernuda by Andrei Ionescu () [Corola-website/Journalistic/14581_a_15906]
-
fost. Acu-i acum. Ieri și rime-am dat, culori, parfum Pentru Quevedo, Góngora, de roză." "Dar Mallarmé..?" "Retorica, săraca. Un furt mi-e leagănul, pastișă groapa. Renunță, dar, poete. Taci în proză". După ce vorbești Să păstrezi tăcerea-nvață În iubire. Crezi tu oare Că pe alții îi privește? Când te bucuri în tăcere, În tăcere să și suferi. Dacă despre ea vorbești, Dragostea se risipește. Doar tăcerea îi priește. Din tăcere se nutrește Și-n tăcere se deschide Ca o
Centenar Luis Cernuda by Andrei Ionescu () [Corola-website/Journalistic/14581_a_15906]
-
tot războiul. Izul/ poșetei mamei: mentă/ și ruj și pudră Coty./ Scrisorile acelea mototolite/ roase la colțuri, deschise,/ citite și împăturite la loc de atâtea ori./ Scrisori de la tata. Iz/ de piele și pudră, care, de atunci/ încoace înseamnă feminitate,/ iubire, îngrijorare, război." Pe măsură ce trec anii, poezia ta e mai fermă, mai clară, mai adâncă. Acest mic poem face cât un roman. Conține mai toate temele tale predilecte. Am să aleg una pe care încă n-am discutat-o: războiul și
Ruth Fainlight: Scriitorii pot schimba lumea by Lidia Vianu () [Corola-website/Journalistic/14609_a_15934]
-
scientistă plauzibilă a criticii călinesciene, mi-a venit ideea unui tip de abordare care să împace cele două polarități spre care înclinam deopotrivă, fără să mă decid. M-am gândit la istoria literară ca la o sinteză a celor două iubiri: pentru literatură și pentru conceptual, pentru perspectiva "aproapelui" și pentru perspectiva "departelui"... Nu e mai puțin adevărat ceea ce ai enunțat ipotetic, că, în anii național-comunismului (practic, am reînceput să public de la începutul anilor ’60, prima mea carte e din 1962
Paul Cornea by George Arion () [Corola-website/Journalistic/14042_a_15367]
-
un altul care se dă în petic folosind sintagme din limbajul său cotidian: „Pe Florica o ardea în coceni iar pe Ana pe după sobă, bun băiat, deștept, Ion se aseamănă cu băieții care știe ce vor de la o femeie, nu iubire”. Ce și-o fi propus acest Bill din presa britanică să scrie despre noi, nu știm. Dar ne imaginăm...
Ce semeni, aia culegi… by Carol Roman () [Corola-website/Journalistic/296305_a_297634]
-
Și un sentiment de vină pentru noi, cei care uităm, cei care nu mai suntem capabili să cinstim, să ne cinstim eroii și faptele lor. E oare atât de vetust acest gând, atât de nemodern, e oare naționalismul acesta al iubirii o pată atât de urâtă pe sufletul nostru candid și dăruit poftelor și intereselor de fiecare zi? Ce e urât în gestul americanilor care și-au pus în muzee pipa, pălăria, bastonul cu măciulie de aur, lavaliera lui Lincoln al
Este Iancul supărat … by Nicolae Dan Fruntelată () [Corola-website/Journalistic/296297_a_297626]
-
vreodată. Dar, atunci cînd moartea ei a survenit subit, mi-a venit totuși ideea de a edita acest schimb de scrisori împreună cu istoria relației noastre fiindcă eu cred că în această relație există ceva paradigmatic. Aș putea spune că această iubire, care a fost imposibilă de fapt, amintea de acele întîmplări omenești care par a avea un caracter mitic. Un bărbat în vîrstă și o femeie tînără, plină de așteptări - iată o combinație demnă de o "narațiune" pe care am realizat
Cu Friedgard Thoma despre Emil Cioran: Iubire și scrisori by Rodica Bin () [Corola-website/Journalistic/15684_a_17009]
-
însă, din cînd în cînd, ca Cioran - neputîndu-și realiza idealul unei relații amoroase intensive - să recadă în melancolie și tristețe... Dar, la începutul relației noastre, el rămîne cantonat în cotidian și nu-și exprimă chiar foarte poetic, idealul său de iubire. Cred așadar că Cioran se prezintă în corespondența noastră altfel decît îl cunoaștem din lectura aforismelor sale... Insist totuși pentru că mi se pare că scrisorile conțin o mulțime de enunțuri apodictice, de aserțiuni specific cioraniene, care se întipăresc în memoria
Cu Friedgard Thoma despre Emil Cioran: Iubire și scrisori by Rodica Bin () [Corola-website/Journalistic/15684_a_17009]
-
Da, scrisorile pe care vi le-a adresat atestă spusele dumneavoastră. Există în unele dintre scrisori pasaje de mare intensitate erotică. Dar să ne oprim deocamdată la relația contradictorie pe care o avea cu România: o relație de ură și iubire în același timp conținută în fragmentele unor scrisori - de pildă în cea despre sosirea fratelui său din țară, la Paris, sau despre limba maternă pe care nu avea plăcerea să o vorbească. în ce proporții v-a fost accesibilă imaginea
Cu Friedgard Thoma despre Emil Cioran: Iubire și scrisori by Rodica Bin () [Corola-website/Journalistic/15684_a_17009]