11,301 matches
-
e limpede de ce "apercepția lui Nicolae Steinhardt în Israel și în lumea evreiască e aproape negativă"8, ca să-l cităm pe Teșu Solomovici. Iată ceea ce Miruna Munteanu numește "Cazul Steinhardt" în Ziua, din 27 ianuarie 2007, articol în care publică pasaje întregi din volumul despre Istoria evreilor din România al lui Solomovici. Așadar premisele unei relații tensionate existând, vom vedea cum "apercepția" lui Steinhardt în lumea evreiască merge de la ironia lui Mirodan până la atacul murdar și neasumat al unui articol din
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
că: "Nicu Steinhardt a purtat cu mine o discuție mai amplă referitoare la vizita sa în Occident de anul trecut. Fără a epuiza, bineînțeles, nici pe departe acest capitol, mi-a vorbit mai pe larg despre întâlnirile sale". După acest pasaj introductiv, el relatează cu multă conștiinciozitate, întâlnirile și discuțiile avute de Steinhardt cu: Eugen Ionescu (care "S-a arătat satisfăcut când, recent, a apărut un articol despre el în Secolul 20"), Mircea Eliade (căruia "I-ar plăcea să viziteze România
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
continuu Steinhardt, prin curaj și perspicacitate a făcut ceea ce alții nu îndrăzneau nici să gândească. Un alt moment de slăbiciune a Securității e cel prilejuit de publicarea surprinzătoare în 1987, în Revista Familia din Oradea, a articolului Taina libertății. Iată pasaje din articol: "Taina libertății nu este altceva decât curajul de a înfrunta moartea. Cel atacat are întotdeauna dreptul, cât și datoria să se apere. Cedarea în fața agresiunii sau șantajului înseamnă acceptarea sclaviei... Șantajul, alături de turnătorie, este fărădelegea cea mai odioasă
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
în vedere profunzimea unui spirit precum Frossard. Dar, dacă totuși ar fi așa, dimensiunea literară a cărții nu ar avea cu nimic de suferit, ba dimpotrivă, aceasta deoarece Frossard dovedește un talent descriptiv cum numai marii povestitori au. Spre exemplu, pasaje precum cel care urmează, transformă lectura într-o bucurie și o delectare în egală măsură: "Satul tatălui meu era singurul sat din Franța unde exista o sinagogă și nicio biserică. Se afla, după Belfort, un ținut al ierbii mărunte și
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
laudativ despre libertatea religioasă de care se bucurau credincioșii din România", respectiv cazul unui teolog britanic care a scris într-o carte de-a sa "că Iisus Cristos Însuși ar fi admirat sistemul de detenție din închisorile comuniste". Când citești pasajele care vorbesc despre tortură din Cu Dumnezeu în subterană a lui Wurmbrand ai aceeași senzație pe care o trăiești când urmărești filmul lui Nicolae Mărgineanu, realizat după cartea Bénie sois-tu, prison a lui Nicole Veléry Grossu. Wurmbrand vorbește deschis despre
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
torționari să înghită excrementele și să bea urină...Condamnații erau siliți să cânte imnuri care proslăveau unele forme de perversiune sexuală pe melodii ale liturghiei ortodoxe. Nu-mi închipuisem niciodată că e posibilă o asemenea batjocorire a trupului și sufletului". Pasaje de acest fel sunt numeroase pe parcursul cărții lui Wurmbrand și dau imaginea înfiorătoare a închisorilor din lagărul comunist. Dincolo de eventuale nuanțe Wurmbrand crede că "închisoarea a fost cea mai dură pentru oamenii instruiți", exact pe dos decât Steinhardt care considera
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
O altă controversă în legătură cu Wurmbrand e stârnită de un fragment din secțiunea Gherla, 1964, a Jurnalului fericirii lui Steinhardt, autenticitatea relatării fiind greu de pus la îndoială, având în vedere autoritatea morală a călugărului de la Rohia. Este vorba de un pasaj referitor la ședințele de "reeducare" din preajma eliberării deținuților politici odată cu decretul de grațiere din 1964: "Se organizează ședințe. La una din ele, pentru combaterea sectanților, ia cuvântul și pastorul luteran Wurmbrand care-i beștelește pe iehoviști. (Urât. Nu-mi place
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
necontenit, transformându-l pe parcursul anilor în unul dintre cei mai înverșunați adversari ai acestuia. În cartea sa, Jurnalul fericirii, interzisă publicării în perioada comunistă și confiscată în două rânduri (1972, respectiv 1984), face o critică severă asupra comunismului. Reproducerea câtorva pasaje din secțiunea Văratic, 1970, nu mai lasă loc de niciun fel de comentariu privitor la adversitatea acestuia față de comunism. "Asta e comunismul! Asta și un altul: tovarășul de la raion, spațiul locativ, certificatul de origine socială, delațiunea obligatorie, cozile, primusul...Alt
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
o rupe cu comunismul și își asumă convingerile creștine într-o Franță profund secularizată și a cărei elită e preponderent de stânga, o stângă sedusă cel puțin într-o anumită perioadă de comunism. Iată de ce ar fi greu de găsit pasaje, precum cele citate din Steinhardt și Wurmbrand, în volumele sale. Virgil Ierunuca și Monica Lovinescu mărturisesc, de altfel, că în momentul arestării membrilor "lotului mistico-legionar" ar fi fost imposibil să stârnească un scandal în presa franceză, pentru că imediat ar fi
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
eu lucrurile aici. Steinhardt nu este un Crainic, un Nae Ionescu, din punctul de meu de vedere. Crainic, știți, avea această opoziție spengleriană între cultură și civilizație, în vreme ce Steinhardt merge pe ideea de "culturcivilizație". A.S. Dacă ne referim însă la pasajul din Jurnalul fericirii Jilava 1961 și fabrica Stăruința din Vitan (1965-1968), atunci, cu siguranță, Steinhardt are o problemă cu ceea ce discursul postmodern denumește prin sintagma "politicaly corectness". G.A. Da, sigur. Nu întâmplător acest text despre țigani, datat 1965, apare
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
a lui Al. Sever, care este totuși, un text urban, inteligent, care are un punct de plecare valid în ceea ce privește receptările actului de convertire a lui Steinhardt. În România Iudaica, a lui Teșu Solomovici, este citat la un moment dat un pasaj, e adevărat, nesemnat ... A.S. Din Orient Expres, de la Tel Aviv. G.A. Într-adevăr, un text à la România Mare. E apoi acea scrisoare a lui Victor Rusu pe care Steinhardt o primește cu o lună și ceva înainte să
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
sluțenii și defecte" pe care le-am fi luat "de la celelalte neamuri". Exegetul lui Steinhardt consideră că acesta "e adeptul acelei comunități care s-ar afla în interferență cu Mitteleuropa". În ceea ce privește încălcarea normelor "politicaly corectness"-ului de către Steinhardt, într-un pasaj din Jurnal în care vorbește de rasism cu referire directă la țigani, Ardeleanu se întreabă: "în anii '65 cine punea problema corectitudinii politice?", subliniind că acest concept ideologic e "destul de recent în dezbaterile de la noi". Interviul cuprinde și o secțiune
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
descoperit că psihi mu se tălmăcește moldovenește ma belle, atunci, sărmanul! au oftat din greu, din suflet și din inimă, și au zis că nu e de trăit în lume, că n-au mai rămas credință!“ Prin virtuțile lui sintetice, pasajul din urmă v ar putea scuti de citirea mai departe a cărții, iar pe mine de a o scrie. Până una-alta, să subliniem în el două expresii, fracul cel întăi și cel de pe urmă anteriu, și să notăm că
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
obiceaiuri din afară, mode de îmbrăcăminte, umblete strâmbe, vorbitură multă și fără socoteală; apoi totuși unii îi țin de oameni luminați, și slăbiile streinilor le socotesc a fi mai prețuite decât modestia sau smerenia cea țărănească.“ (Ortografia sau dreapta scrisoare...) Pasajul a fost reprodus în Povățuitoriul tinerimei cătră adevărata și dreapta cetire (Buda, 1826), crezut mult timp al lui Gheorghe Lazăr, și s-a bucurat de o largă atenție. „Aici se vede foarte lămurit - remarcă G. Ibrăileanu - lupta contra formei fără
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
libertății în care oamenii vor învăța să renunțe la propriile interese pentru a se devota interesului public. Prima dintre aceste concepții este doar formalistă, în vreme ce a doua suscită pur și simplu teama. Ea te face să te gîndești la acel pasaj în care Rousseau arată cu degetul "pe acești pretinși cosmopoliți care, justificîndu-și dragostea de patrie prin dragostea față de speța umană se laudă că iubesc pe toată lumea, pentru a avea dreptul de a nu iubi pe nimeni 202". O dată cu aceasta, o
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
l'eau et les digues", Le Débat (78), ianuarie-februarie 1994, p.30. 200 Citat de către E. N. Suleiman, Les Élites en France, Paris, Seuil, 1979, p.27. 201 E. J. Sieyès, Qu' est-ce que le tiers état?, op. cit., p.31. 202 Pasaj menționat de A. Dieckhoff, L'Invention d'une nation, Paris, Gallimard, 1993. 203 Cele două imagini ale unificării "verticale" și "orizontale" sînt preluate de K. Pomian, L'Europe et ses nations, op. cit., p.156. 204 J. W. von Goethe, "Architecture
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
gâtul spermatozoidului până la anulus, asigurând energia necesară motilității cozii. Transportul spermatozoizilor prin epididim durează 12-21 zile. Prostata furnizează spermatozoizilor material energetic (fructoză) și prostaglandine. Inițial spermatozoizii sunt relativ imaturi și au o modestă capacitate de fertilizare. Aceasta se desăvârșește în timpul pasajului la nivelul epididimului și în căile genitale feminine (capacitație), printr-un proces incomplet elucidat. Controlul spermatogenezei este un proces complex, cu componente endocrine și paracrine, în care celulele Sertoli au un rol crucial (fig. 47). Sub influența descărcărilor pulsatile de
Ghid de diagnostic și tratament în bolile endocrine by Eusebie Zbranca () [Corola-publishinghouse/Science/91976_a_92471]
-
Vinea. Din declarațiile date de Henriette Yvonne Stahl reieșea că Petru Dumitriu era un "talent mediocru, dar plin de ambiție pentru a reuși ca scriitor"28. Textul interogatoriului a fost citit cu atenție de Gheorghiu-Dej, care a subliniat și comentat pasajele în care fosta soție minimaliza importanța operei lui Petru Dumitriu, prezentându-l ca pe un oportunist, avid de îmbogățire și funcții, și măcinat de numeroase crize nervoase. În ochii lui Gheorghiu-Dej, Petru Dumitriu era o "haimana" care înșelase partidul, fiind
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
scriitorul anunța că-l va duce la bun sfârșit. La începutul anilor '80, scandalurile au ținut capul de afiș în lumea literară 58. Acuzații repetate de plagiat s-au revărsat în paginile revistelor literare. Eugen Barbu trebuia să răspundă pentru pasajele din Incognito preluate din nuvela lui K. Paustovski, iar poetul Ion Gheorghe pentru împrumuturile nepermise din filosoful chinez Lao Tze. Lipsa unor sancțiuni directe, mai ales la adresa revistei "Săptămână", arăta că exista o înțelegere tacită a regimului pentru promovarea linșajului
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
călăuziți de Zaharia Stancu, președintele Uniunii Scriitorilor. În timpul intervenției sale, Mihnea Gheorghiu a susținut că în noul format al revistei Luceafărul s-au publicat pagini ciudate, care ar fi contravenit eticii socialiste, prezentând lui Nicolae Ceaușescu și confraților literari următorul pasaj: Într-o literatură este esențial să coexiste onirismul (vechi cât... Visul Maicii Domnului), realismul (vechi cât lumea), psihologismul (care nici el nu purcede numai de la Dostoievski), misticismul laic (cred că nu numai Patristica, ci și mari efluvii incantatorii din epoci
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
ca sigur că numerele României literare - publicația care a găzduit acest savuros duel dintre cei doi mari prozatori - se epuizau, la chioșcurile de difuzare a presei, în timp record. După replica lui Fănuș Neagu, care a pus pe două coloane pasaje din Principele și pasaje din cărțile cercetate de Eugen Barbu, au urmat, cum era de așteptat, noi "scrisori" către redacția României literare, trimise de către protagoniștii duelului literar. Spectacolul "scrisorilor" din România literară a fost privit însă cu scepticism de anumiți
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
României literare - publicația care a găzduit acest savuros duel dintre cei doi mari prozatori - se epuizau, la chioșcurile de difuzare a presei, în timp record. După replica lui Fănuș Neagu, care a pus pe două coloane pasaje din Principele și pasaje din cărțile cercetate de Eugen Barbu, au urmat, cum era de așteptat, noi "scrisori" către redacția României literare, trimise de către protagoniștii duelului literar. Spectacolul "scrisorilor" din România literară a fost privit însă cu scepticism de anumiți scriitori, care, impresionați de
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
de naiv încât să fi crezut în posibilitatea unei asemenea societăți culturale? Să fi avut el impresia că regatul muribund urma să devină o republică a literelor? Ar fi însemnat să-și fi pierdut cu totul simțul realității. În asemenea pasaje, prefer să observ șarja, specifică temperamentului autorului, oricând gata să sacrifice "seriozitatea" scrobită a unei ipoteze de dragul "lirismului" alteia. Eu unul cred că în toată această poveste, a adeziunii călinesciene la programul comunist, nu trebuie pierdută din vedere o latură
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
care era obligat să le adopte, prioritatea operei, în care nu înțelegea să se adapteze la cerințele ideologice ale vremii (a făcut-o parțial în Scrinul negru, dar numai acolo unde a considerat că e secundar; dar a și publicat pasaje care nimănui altcuiva nu i-ar fi fost acceptate; citite azi, ele pot da impresia compromisului major; repuse în context, ele sunt minore pe lângă curajul în primul rând estetic pe care autorul îl făcea, totuși, posibil). În nenumărate discuții academice
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
unor campanii de presă, că a fost scos de la catedră și înlocuit cu un dentist (Ion Vitner), că a fost permanent supravegheat, că i s-a interzis într-o vreme semnătura, că i s-a cerut până la absurd rescrierea multor pasaje din Scrinul negru pentru a putea fi publicat, că i s-au cenzurat, în pofida demonstrațiilor sale de revoltă, destule articole (parcă aud vocea unor curajoși de după război: "Trebuia să refuze! De ce nu a făcut-o?"), că i s-a scormonit
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]