8,168 matches
-
aceeași seriozitate. Întemeindu-se pe profeția din Daniel 8:14, după traducerea KJV ("Unto two thousand and three hundred days; then shall the sanctuary be cleansed."), Miller a înțeles curățirea sanctuarlui ca fiind purificarea pământului prin foc la a doua venire a lui Iisus Hristos. Apoi folosind „principiul zi-an”, a fost convins și plăcut surprins că perioada de 2.300 de „zile” începea cu decretul de rezidire a Ierusalimului dat de Artaxerxes I împăratul Persiei, în anul 457 î.e.n. Calculul foarte
William Miller () [Corola-website/Science/304437_a_305766]
-
el a continuat să studieze în particular până în 1823, pentru a se asigura de corectitudinea interpretării lui. În Septembrie 1822, Miller și-a scris concluziile lui într-un document de 22 puncte, unde articolul 15 afirmă: „Cred că a doua venire a lui Iisus Hristos este aproape, „chiar la uși”, și anume peste 21 de ani, în anul 1843 sau posibil mai înainte." În ciuda convingerilor lui, Miller nu a început să le predice, până în prima duminică din August 1831, în localitatea
William Miller () [Corola-website/Science/304437_a_305766]
-
facă față cererilor de predicare și de a călători pentru a da informații cu privire la interpretările lui, Miller a mai publicat un rezumat al învățăturilor lui profetice în 64 de pagini cu titlul: „Dovezi din Scriptură și Istorie cu privire la a doua venire a lui Iisus Hristos în jurul anului 1843” După anul 1840, adventismul millerit s-a transformat dintr-o mișcare rurală, obscură, într-o campanie națională care a inflamat populația din orașele americane. O mulțime de pastori din diverse confesiuni s-au
William Miller () [Corola-website/Science/304437_a_305766]
-
fără a renunța la calitatea lor de membri în bisericile lor. Periodic constituiau „conferințe generale”, care erau prezidate de lideri aleși. Unul dintre aceștia (Henry Dana Ward) era dintre cei care nu credeau în fixarea de date, dar credea în venirea apropiată a lui Iisus. Spre deosebire de alte valuri de trezire americane care trecuseră, Mișcarea Millerită, cu puține excepții, a fost ocolită de fanatisme, în ciuda zvonurilor populare alimentate de unii jurnaliști ostili. Predicile lui Miller sunt descrise de biografi ca fiind serioase
William Miller () [Corola-website/Science/304437_a_305766]
-
au fost vândute, iar în ajunul termenului fixat, pământul milleriților a rămas necultivat. William Miller a fost printre primii care și-au sacrificat averea. În ciuda dorinței adepților lui, Miller nu fixase la început o dată exactă a celei de a doua veniri. Dar, ca răspuns, el a indicat anul religios iudaic, dintre 21 martie 1843 și 21 martie 1844. Data de 21 martie 1844, sfârșitul acestui an iudaic a trecut pe lângă ei, cauzând prima mare dezamăgire și pierderea multor credincioși care au
William Miller () [Corola-website/Science/304437_a_305766]
-
la 18 aprilie 1844, după calendarul evreilor karaiți. Dar, ca și datarea anterioară, 18 Aprilie a trecut, fără ca Iisus să revină. Miller a răspuns public scriind: „Îmi mărturisesc greșeala, și-mi recunosc dezamăgirea; cu toate acestea încă cred că ziua venirii Domnului este foarte aproape, chiar la ușă. Deși la adunarea de tabără din August 1844, Samuel Snow a prezentat un nou studiu, care dovedea că a Doua Venire va avea loc pe 22 Octombrie 1844, și această dată, pe care
William Miller () [Corola-website/Science/304437_a_305766]
-
greșeala, și-mi recunosc dezamăgirea; cu toate acestea încă cred că ziua venirii Domnului este foarte aproape, chiar la ușă. Deși la adunarea de tabără din August 1844, Samuel Snow a prezentat un nou studiu, care dovedea că a Doua Venire va avea loc pe 22 Octombrie 1844, și această dată, pe care Miller a acceptat-o foarte târziu, a trecut fără se întâmple nimic. Ziua de 23 Octombrie 1844 a devenit Ziua marii dezamăgiri adventist-milerite, trăgând după ea un nou
William Miller () [Corola-website/Science/304437_a_305766]
-
așteptarea Domnului. Această mișcare nu a dus la înființarea unei noi confesiuni. Majoritatea acestor grupări millerite păstrau credința în nemurirea sufletului și duminicalismul. Cei care încercau noi explicații și raționalizări cronologice credeau că, de moment ce anul profetic era corect, venirea Domnului trebuia să aibă loc în curând, la o dată care trebuie aflată. Ar putea fi o eroare omenească de calcul pe undeva. Acest grup de adventiști există și astăzi sub numele de Advent Christian Church (Biserica Creștină a Adventului), numărând
William Miller () [Corola-website/Science/304437_a_305766]
-
un celebru fotbalist, gustă o formă de glorie accentuată, dar la vârsta de 17 ani apar primele simptome ale tuberculozei. Boala îi frânează avânturile și îl determină să aleagă o viață mai retrasă în locul uneia de boem. În 1933, odată cu venirea lui Adolf Hitler la putere, Camus a participat activ într-o mișcare antifascistă. Anul 1934 este marcat de două evenimente importante. În 1934, Camus s-a căsătorit cu Simone Hié, dar această căsătorie nu a durat mai mult de un
Albert Camus () [Corola-website/Science/297986_a_299315]
-
majoritatea populației fiind evereiască. Conform recensământului rusesc din 1897, din totalul de 66.000 de locuitori, evreii reprezentau 41.900 (circa 63%). Populația evreiască interbelică a Białystokului se ridica tot la 63 de procente dintr-un total de 107.000. Venirea celui de al Doilea Război Mondial a schimbat toate acestea, populația scăzând de la 107.000, la doar 56.759 în 1946 și până azi diversitatea etnică a rămas mult redusă față de anteriorii 300 de ani de istorie a orașului. Astăzi
Białystok () [Corola-website/Science/297953_a_299282]
-
conștiinței pure. În 1916 Husserl este numit profesor titular de Filosofie la Universitatea din Freiburg im Breisgau. Este invitat să țină prelegeri și la Universitatea din Berlin, unde - la începutul anilor treizeci - l-a avut student pe Jean-Paul Sartre. Odată cu venirea la putere a nazismului, lui Husserl - deși convertit la religia creștină evanghelică - datorită originei sale evreești, îi este retras dreptul unei activități didactice universitare, interzicându-i-se chiar și accesul la biblioteca Universității din Freiburg. Reușește să mai publice în
Edmund Husserl () [Corola-website/Science/298014_a_299343]
-
dintre principalii lideri și comunicatori ai partidului, fapt care duce, conform unor surse de presă, la o răcire a relației cu președintele Traian Băsescu, începând cu 2002 : "„Adriean Videanu a început să crească în partid după alegerile din 2000, odată cu venirea lui Traian Băsescu la șefia PD. Evoluția sa politică a fost conformă strategiei actualului șef al statului, fapt care a dus și la o răcire a relațiilor dintre cei doi. Pentru început, Videanu responsabil cu imaginea și purtător de cuvânt
Adriean Videanu () [Corola-website/Science/297992_a_299321]
-
din mass media sunt exagerate și prejudiciabile. Adriean Videanu declară cu aceasta ocazie că este gata să doneze public orice diferență s-ar găsi față de declația sa de avere. Până în 2005, Adriean Videanu are o notorietate redusă dar preponderent pozitivă. Venirea lui la Primăria Generală a Capitalei îl propulsează însă pe prima scenă, în atenția opinei publice și mai ales a mass media. După primul an de mandat, odată cu lansarea marilor proiecte de infrastructură, Adriean Videanu începe să fie atacat în
Adriean Videanu () [Corola-website/Science/297992_a_299321]
-
de expansiunea otomană. Alegerea acestora s-a oprit asupra lui Vladislav al III-lea Jagello, rege al Poloniei din 1434. Acceptarea coroanei Ungariei de către Vladislav al III-lea al Poloniei, devenit astfel Vladislav I al Ungariei, la 6 martie 1440, venirea acestuia în regat, la 21 mai, și încoronarea sa la 17 iulie la Alba Iulia, au dus la declanșarea unui sângeros război civil, în provinciile de sud și nord ale Regatului ungar (astăzi Slovacia), care a durat până în 1441. Devenind
Ioan de Hunedoara () [Corola-website/Science/298042_a_299371]
-
în care Șeicaru era director al ziarului Curentul și deputat în Parlamentul României. Mănăstirea, care trebuia să poarte hramul Sfânta Ana (după numele mamei lui Șeicaru), nu a fost sfințită imediat după încheierea lucrărilor de construcție. După anul 1945, odată cu venirea comuniștilor, clădirea a fost transformată în restaurant. În anul 1990, Mănăstirea Sfânta Ana a fost preluată de Mitropolia Olteniei și la 2 decembrie 1990 a fost sființită de episcopul Damaschin Severineanul, vicar al Mitropoliei Olteniei.
Mănăstirea Sfânta Ana () [Corola-website/Science/312525_a_313854]
-
de nou-născuți vii față de cel al decedaților. În Chișinău numărul femeilor în comparație cu cel al bărbaților (categorie de populație cu posibilități mai mari de flotație și migrație) este ceva mai ridicat și în decursul unor ani se prezintă astfel: Dacă până la venirea rușilor țariști (anii 1769-1774), Chișinăul continua a fi o localitate „pur românească”, atunci pe la mijlocul sec.XIX, conform unor date statistice, în Chișinău locuiau: Sub aspect etnic, prin 1919, populația Chișinăului, conform altor date statistice, constituia 133 mii locuitori stabili și
Demografia Chișinăului () [Corola-website/Science/312561_a_313890]
-
Blackman, Hendrik Wade Bode, și , a tratat pentru prima oară problema controlului tragerilor ca pe un caz special de "transmisie, manipulare și utilizare a informației", cu alte cuvinte a modelat problema în termeni de prelucrarea datelor și a semnalelor prevăzând venire epocii informației. Shannon a fost puternic influențat de această lucrare. În 1948, Shannon a publicat "O teorie matematică a comunicațiilor" (în ), un articol în două părți, în numerele din iulie și octombrie ale revistei "Bell System Technical Journal". Acest articol
Claude Shannon () [Corola-website/Science/312635_a_313964]
-
Iisus dezvoltarea acestei speranțe escatologice în iudaism luase o diversitate de forme, în care predomina elementul național sau cel cosmic și apocaliptic. Această speranță poate fi legată în trecut de vestirea profeților din Vechiul Testament cu privire la restaurarea tronului lui David și venirea lui Dumnezeu pentru a înnoi lumea. Proclamarea Împărăției de către Isus are un caracter mai cuprinzător. Deși locurile în care Isus vorbește explicit despre Împărăție nu sunt numeroase, întreaga lui propovăduire și lucrare sunt marcate de această realitate dominantă. Isus însuși
Împărăția lui Dumnezeu () [Corola-website/Science/312690_a_314019]
-
Matei 16:28). Acesta este consensul istoricilor americani și germani din momentul publicării lucrării "The Quest of the Historical Jesus" ("Geschichte der Leben-Jesu-Forschung") a lui Albert Schweitzer. Apostolul Pavel, deasemenea, credea că el însuși va fi încă în viață la venirea Fiului Omului. Istoricul biblic american Bart Ehrman afirmă că venirea Împărăției lui Dumnezeu a fost prezisă în cursul fiecărei generații de după Isus Hristos. De exemplu Montanus a prevăzut sfârșitul lumii în secolul al II-lea, marele apologet creștin Tertulian fiind montanist
Împărăția lui Dumnezeu () [Corola-website/Science/312690_a_314019]
-
din momentul publicării lucrării "The Quest of the Historical Jesus" ("Geschichte der Leben-Jesu-Forschung") a lui Albert Schweitzer. Apostolul Pavel, deasemenea, credea că el însuși va fi încă în viață la venirea Fiului Omului. Istoricul biblic american Bart Ehrman afirmă că venirea Împărăției lui Dumnezeu a fost prezisă în cursul fiecărei generații de după Isus Hristos. De exemplu Montanus a prevăzut sfârșitul lumii în secolul al II-lea, marele apologet creștin Tertulian fiind montanist. În Evul Mediu celebre sunt profețiile lui Gioacchino da Fiore
Împărăția lui Dumnezeu () [Corola-website/Science/312690_a_314019]
-
a fost prezisă în cursul fiecărei generații de după Isus Hristos. De exemplu Montanus a prevăzut sfârșitul lumii în secolul al II-lea, marele apologet creștin Tertulian fiind montanist. În Evul Mediu celebre sunt profețiile lui Gioacchino da Fiore, care a vestit venirea Antihristului în 1260, cu argumente așa de convingătoare (extrase din Scriptură) încât a convins mare parte din teologii vremii. William Miller (profetul care a produs nașterea Adventismului de Ziua a Șaptea) a vestit sfârșitul lumii între 21 martie 1843 și
Împărăția lui Dumnezeu () [Corola-website/Science/312690_a_314019]
-
comuna Boroaia iar în locul lui vine preotul Costică Cercel din Moișa, care avea ca și preotul Moldovanu și parohia Moișa până în anul 1943 când revine la parohie părintele Vasile Varganici, care are și Târzia și stă până în anul 1945 la venirea preotului Corduș Aurelian, de locul lui din comuna Sf. Ilie din Suceava care slujește timp de aproape 50 de ani, până în anul 1994 când iese la pensie de bătrânețe. Preotul Corduș a fost absolvent al vestitei facultăți de teologie din
Biserica de lemn din Groși, Neamț () [Corola-website/Science/312724_a_314053]
-
română din Voievodina] / Vlad Pohilă // Limba Română. - 2003. - Nr. 2-3. - P. 142-144. Pohilă, Vlad. Omniprezența unui Om absent, aici : [Marcel Dinu, ex-Ambasador al României în R. Moldova] / Vlad Pohilă // Lit. și arta. - 2003. - 24 iul. - P. 2. Pohilă, Vlad. Perpetua venire a lui Nichita Stănescu la Chișinău / Vlad Pohilă // Limba Română - 2007. - Nr 7-9. - P. 9-12. Pohilă, Vlad. “Personificarea gramaticii românești”: (Mioara Avram [1933-2003] ar fi împlinit 75 de ani...) / Vlad Pohilă // Limba Română. - 2007. - Nr. 1-3. - P. 77-82. - Bibl.: P.
Vlad Pohilă () [Corola-website/Science/312766_a_314095]
-
Cântecul Cidului"”. Totuși, termenul "spaniol" este foarte recent și la începuturi s-a referit la statul spaniol, iar apoi a primit semnificația de limbă vorbită acolo. Spania, ca națiune unită, este mai tânără decât limba și Regatul Castiliei. În 1492, venirea lui Cristofor Columb în America, în cursul expediției plătite de către monarhia castiliană, a permis spaniolilor să înceapă expansiunea teritorială, politică și culturală, rezultând în aceasta că majoritatea statelor sud-americane folosesc spaniola ca limbă oficială. Totuși, înainte de secolul XVIII, colonizarea a
Nume date limbii spaniole () [Corola-website/Science/312002_a_313331]
-
fiică, doamna Benett este foarte interesată de vești. După ce le iau și pe celelalte surori Benett, acestea se întorc acasă, unde doamna Benett încearcă să-l convingă pe soțul ei să plece să se prezinte la Netherfield. Ca să se marcheze venirea lor și să se prezinte în zonă, domnul Bingley organizează un bal. Acesta o remarcă imdeiat pe Jane, cu care dansează aproape toată seară. Elizabeth și Charlotte nu sunt invitate și se plimba prin sală când îl aud pe domnul
Mândrie și prejudecată (film din 1940) () [Corola-website/Science/312007_a_313336]