12,426 matches
-
educare pozitivă. Pe tot parcursul activității se vor desfășura și exerciții de fixare a noilor metode. La final părinții vor primi și un material informativ asupra disciplinei pozitive și asupra Drepturilor Copilului. Proiectul DESPRE JOC ȘI JUCĂRII Motto: Copilul râde: "Înțelepciunea și iubirea mea e jocul!" Tânărul cântă: "Jocul și-nțelepciunea mea-i iubirea!" Bătrânul tace: "Iubirea și jocul meu e nțelepciunea!" (Lucian Blaga - Trei fețe) Scopul proiectului: conștientizarea părinților asupra rolului important pe care Îl are jocul la vârsta școlară
PROGRAMUL „ŞCOALA PĂRINȚILOR“ – MODEL DE BUNĂ PRACTICĂ ÎN ŞCOALA „VASILE CONTA” IAŞI. In: Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Daniela - Loredana STIUJ () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2121]
-
exerciții de fixare a noilor metode. La final părinții vor primi și un material informativ asupra disciplinei pozitive și asupra Drepturilor Copilului. Proiectul DESPRE JOC ȘI JUCĂRII Motto: Copilul râde: "Înțelepciunea și iubirea mea e jocul!" Tânărul cântă: "Jocul și-nțelepciunea mea-i iubirea!" Bătrânul tace: "Iubirea și jocul meu e nțelepciunea!" (Lucian Blaga - Trei fețe) Scopul proiectului: conștientizarea părinților asupra rolului important pe care Îl are jocul la vârsta școlară mică. Obiectivele operaționale ale proiectului: La sfârșitul activității părinții vor
PROGRAMUL „ŞCOALA PĂRINȚILOR“ – MODEL DE BUNĂ PRACTICĂ ÎN ŞCOALA „VASILE CONTA” IAŞI. In: Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Daniela - Loredana STIUJ () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2121]
-
că a rămas statornic În spirit, gândind și scriind românește, făcând astfel, din cultura sa de origine un argument de universalitate. Am simțit din prima clipă, că În fața mea, se conturează un model uman a cărui inteligență se Îmbina cu Înțelepciunea, cu dragostea de oameni și generozitatea, pe de o parte, cu visul, imaginația și fantezia, pe de altă parte. Am considerat că nu pot prezenta separat, diferitele laturi ale creației sale, pentru că există o Întrepătrundere Între diferitele ei compartimente. Eliade
FORMELE FUNDAMENTALE ALE SACRULUI ÎN OPERA LUI MIRCEA ELIADE by GHEOCA MARIOARA () [Corola-publishinghouse/Science/1287_a_2109]
-
de Economu etc. ... În nuvela Pe strada Mântuleasa sunt mai multe mituri care se amestecă. Iorgu Calomfir s-a ascuns sub pământ ca să găsească un cristal cu puteri miraculoase pentru a reda vederea soției sale, mioapă Arghira (caută lumina, adevărul, Înțelepciunea). Caută, În același timp stimulat de vechea credință populară despre Paștele Blajinilor - locul de trecere spre alt tărâm. El vrea să coboare În lumea Blajinilor, vrea să afle „tâlcul” care să-i permită „trecerea” și după trei tentative eșuate, renunță
FORMELE FUNDAMENTALE ALE SACRULUI ÎN OPERA LUI MIRCEA ELIADE by GHEOCA MARIOARA () [Corola-publishinghouse/Science/1287_a_2109]
-
simt dorința sinceră de a se mărturisi, de autodezvăluire; • este o relație de reciprocă și profundă împărtășire. Așa cum pentru întreținerea frumuseții fizice și caracteriale sunt necesare atente îngrijiri, și în cazul frumuseții relațiilor interpersonale sunt necesare: • înțelegerea partenerului; înțelegerea reciprocă; • înțelepciunea potrivit căreia egoismul, orgoliul, mândria (aduse în prim-plan) erodează mai devreme sau mai târziu relația interpersonală; • sentimente pașnice, limpezi, clare; lărgime și profunzime sufletească; • acceptare de sine; • blândețe, răbdare, iertare, dăruire, jertfire, responsabilitate, grija pentru celălalt; • experiențe comune; o
Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
ca o unealtă foarte puternică de reglare a echilibrului emoțional", după cum menționează Ch. André (2009, p. 207). În aceste condiții, noi cei care iertăm -, pe măsură ce începem să stăpânim arta iertării, "vom petrece din ce în ce mai mult timp sub îndrumarea iubirii și a înțelepciunii spiritului și mai puțin sub cea a ego-ului" (Dawson, 2007, p. 90). În mod fundamental, iertarea este acțiunea morală a unui individ. Ea nu este accesibilă celor slabi. Cei slabi nu iartă și nu pot ierta. Sunt dominați, mai degrabă
Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
în muncă, satisfacția de a fi realizat/înfăptuit țelul propus, simțământul de a ne simți utili/folositori celorlalți; • este sentimentul împlinirii prin munca noastră, starea deplină că ne exprimăm întregul potențial, că ne autoactualizăm; • este trăirea serenității, a echilibrului sufletesc (înțelepciunea în fața schimbărilor destinului); • se referă la o mulțime de bucurii, de episoade de emoție binefăcătoare intensă. Potrivit lui Fr. Lelord și Ch. André (2003), factorii care ne influențează fericirea sunt: • vârsta; • bani: "multe studii au demonstrat că nivelul stării de bine
Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
ști ce înseamnă să primim înapoi. Liderul tibetan susține faptul că, din punct de vedere budist, există mai multe tipuri și niveluri de compasiune, "care variază în funcție de individ și care pot reflecta și celelalte însușiri ale sale, cum ar fi înțelepciunea și intuiția" (Goleman, editor, 2008, p.38). Putem vorbi astfel de: a. Stadiul preliminar: în acest stadiu, compasiunea se amestecă de obicei cu dorința și atașamentul. De exemplu, este vorba de compasiunea manifestată între părinte și copil. Putem avea sentimente
Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
chip dându-le gândul drăcesc de a tipări cărți și întocmai tot felul de biblioteci și academii (Aghiuță ar fi deci acela care ,,a învățat pe oameni să facă Biblioteci și Academii naționale, ca nu cumva vremea să le prăpădească înțelepciunile!’’), așadar, abordând o temă atât de actuală în vremea respectivă, așa încât, într-un fel, pare să se înscrie în sfera binecunoscutei teorii maioresciene a formelor fără fond. În O invenție mare, Caragiale recurge la atât de răspândita sursă apocrif-folclorică a
Fantasticul în proza lui Ion Luca Caragiale by Elena Deju () [Corola-publishinghouse/Science/1278_a_1923]
-
a scăpat atenției criticii. Paul Zarifopol a observat că în poveștile caragialiene târzii pitorescul a cucerit tot mai mult teren, în ciuda canoanelor clasice la care autorul încerca a se raporta cu atâta strictețe. Acestea sunt concepute ca ilustrări ale vechii înțelepciuni orientale, menite să ilustreze latura de moralist clasic a autorului. George Călinescu notase și el această tendință de localizare a acestui orientalism, metamorfozată aici într-un balcanism muntenesc, dar și explorarea zonelor tulburi ale percepției senzoriale: ,,Abu Hasan e o
Fantasticul în proza lui Ion Luca Caragiale by Elena Deju () [Corola-publishinghouse/Science/1278_a_1923]
-
caragialian sunt echilibrați, mulțumiți cu propria lor soartă, care nu le-ar putea oferi nimic în plus: unul este însuși ,,stăpânitorul credincioșilor, care ține pe pământ locul stăpânului lumii’’, lansat în căutarea uni cunoașteri de alt tip, celălalt a avut înțelepciunea să experimenteze atât dezmățul cât și temperanța. Dar, fiecare are dorința obscură de-a deveni ceea ce nu este, de a trăi simultan în registre diferite, o viață îngăduită exclusiv actorilor. Califul este cel care se privește în Abu Hasan ca
Fantasticul în proza lui Ion Luca Caragiale by Elena Deju () [Corola-publishinghouse/Science/1278_a_1923]
-
multi-method, multisource assesment of psychiatric disorder", în Journal of Traumatic Stress, 5, 1992, pp. 333-363. Schonfeld, L. & Dupree, L.W., "Treatment approaches for older problem drinkers", în International Journal of the Addictions, 30, 1995, pp. 1819-1842. Schopenhauer, A., Aforisme asupra înțelepciunii în viață, Editura Enciclopedică "Gheorghe Asachi", Chișinău, 1994. Schmidt, N.B., Joiner, T.E., Young, J.E. & Telch, M.J., "The schema questionnaire: Investigation of psychometric properties and the hierarchical structure of a measure of maladaptive schemas", în Cognitive Therapy and Research, 19 (3
Psihopatologie și psihologie clinică by Camelia Dindelegan () [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
copilul creștea și se întărea cu Duhul” (Lc. 1, 80), în sensul că el creștea într-o casă a rugăciunii și a lui Dumnezeu și pentru că a fost tăiat împrejur și închinat lui Dumnezeu. La fel pruncul Iisus „sporea în înțelepciune, creștea cu trupul și avea har la Dumnezeu și la oameni” (Lc. 2, 52); „sporea și avea har din pruncia Sa omenească, pentru că numai ca om avea pruncie”<footnote Preot Prof. Dr. Dumitru Stăniloae, op. cit., p. 45. footnote>. Într-una
Sfânta Scriptură despre Botezul copiilor. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/133_a_425]
-
Schuetze, op. cit., p. 3 et passim. footnote>. În ce privește credința nou-născuților, am mai putea lansa atât personal, cât și împreună cu Heinrich Vogel două interogații, retorice de altfel: n-am putea oare s-o lăsăm cu deplină încredere în seama slavei și înțelepciunii Aceluia care i-a luat în brațele Sale și i-a pus sub semnul făgăduinței Sale? „Oare singurul lucru necesar pentru cel botezat - și ne gândim acum la adulți - nu este să fie chemați la credință, la acea constantă reîntoarcere
Sfânta Scriptură despre Botezul copiilor. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/133_a_425]
-
și chiar superioară a economului. Dar lucrurile au fost atât de admirabil aranjate de către divinul inventator al ordinii sociale, că în această privință, ca în toate celelalte, Economia politică și Morala, departe de a-și cauza prejudicii reciproce, concordă, și înțelepciunea lui Ariste nu este doar mai demnă, ci și mai profitabilă decât decât nebunia lui Mondor. Și când spun mai profitabilă, nu înțeleg prin aceasta doar profitabilă pentru Ariste sau chiar pentru societate în general, ci mai profitabilă pentru lucrătorii
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
Chateaubriand afirmă despre Istorie: Există afirmă acesta două consecințe în istorie: una imediată și care este pe loc cunoscută, cealaltă îndepărtată și de care nu ne dăm seama la o primă privire. Aceste consecințe se contrazic adesea. Unele vin din înțelepciunea noastră scurtă, altele din înțelepciunea care rămâne. Evenimentul providențial apare după evenimentul uman. Dumnezeu se ridică în spatele oamenilor. Negați oricât v-ar plăcea sfatul suprem, nu consimțiți la acțiunea sa, certați-vă asupra cuvintelor, numiți forță a lucrurilor sau rațiune
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
afirmă acesta două consecințe în istorie: una imediată și care este pe loc cunoscută, cealaltă îndepărtată și de care nu ne dăm seama la o primă privire. Aceste consecințe se contrazic adesea. Unele vin din înțelepciunea noastră scurtă, altele din înțelepciunea care rămâne. Evenimentul providențial apare după evenimentul uman. Dumnezeu se ridică în spatele oamenilor. Negați oricât v-ar plăcea sfatul suprem, nu consimțiți la acțiunea sa, certați-vă asupra cuvintelor, numiți forță a lucrurilor sau rațiune ceea ce omul simplu numește Providență
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
va vinde la același preț ca doi metri oferiți de un om muncitor? Și, lucru care întrece orice credință, acest om a proclamat că ar prefera uniformitatea profiturilor, oricare ar fi munca oferită la vânzare, și a hotărât astfel, în înțelepciunea sa, că, deși doi sunt doi prin natură, nu vor mai fi decât unul prin lege. Iată unde ajungem când plecăm de la ideea că legea este mai puternică decât natura. Auditoriul, după câte se pare, a înțeles că însăși constituția
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
chestiune să aibă altă judecată; eu nu am studiat-o, fără îndoială, suficient". Nu am studiat-o suficient! Este aceasta o mărturisire atât de penibilă încât, pentru a nu o face, se alege calea cufundării în inconsecvență până la a nega înțelepciunea legilor providențiale care guvernează dezvoltarea societăților umane? Căci există oare vreo negare mai formală a Înțelepciunii Divine decât a decide că există o incompatibilitate esențială între Justiție și Utilitate? Întotdeauna mi s-a părut că cea mai crudă neliniște care
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
-o suficient! Este aceasta o mărturisire atât de penibilă încât, pentru a nu o face, se alege calea cufundării în inconsecvență până la a nega înțelepciunea legilor providențiale care guvernează dezvoltarea societăților umane? Căci există oare vreo negare mai formală a Înțelepciunii Divine decât a decide că există o incompatibilitate esențială între Justiție și Utilitate? Întotdeauna mi s-a părut că cea mai crudă neliniște care poate lovi un spirit inteligent și conștiincios este tocmai a păși peste această graniță. În ce
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
vedere economic, care este foarte subtil și solicită mai multă stăruință decât pot să ofere publiciștii parizieni, în general, unui studiu de acest gen. Dar, cu aceștia, chestiunea interesului nu ar putea fi un obstacol; fie, pe baza credinței în Înțelepciunea Divină, ei cred că interesul este în armonie cu justiția, fie îl vor sacrifica din toată inima, căci sunt însetați de Devotament. Dacă, deci, îmi conced o dată că Liberul- Schimb este dreptul abstract, ei se vor înrola cu hotărâre sub
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
fără a fi nevoie de argumente sau de dovezi empirice. Sunt genul de lucruri pe care le auzi la radio, de la prieteni, de la politicieni pur și simplu par să fie în aer. Sunt repetate ca și cum ar fi un fel de înțelepciune mai profundă. Pericolul pe care îl prezintă este că, tocmai din cauză că sunt atât de răspândite, ele nu sunt supuse unei examinări critice. Acest lucru îmi propun să îl fac mai departe. Majoritatea miturilor de acest tip, dar nu toate, sunt
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
oferă semenilor bucurie, alinare, încredere și dreptul de a-și revendica locul în lume. Pe lângă munca intelectuală uriașă, făuritorii de cultură au văzut necesitatea pe care aceasta o reprezintă în viața unui popor. Munca este condiția vieții; scopul ei este înțelepciunea, iar fericirea, răsplata. Despre bucurie Carpe diem! Gaudeamus igitur! ea dintâi și singura esențială datorie a omului ar trebui să fie o neobosită justificare a bucuriei existenței, o perma nentă încercare din a face din viață și cunoaștere bucurie, în pofida
Despre muncă şi alte eseuri by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1398_a_2640]
-
este bucurie, iar bucuria pace. Inițial, bucuria este a artistului, apoi, a celorlalți; adevăratul filon al artei este bucuria pentru că îți induce convingerea că viața este plină de sens și vrednică de a fi trăită". Ironia este veselia și bucuria înțelepciunii. Fără ironie, lumea ar fi ca o pădure fără păsări. Contribuția cea mai mare la fericire este veselia. Această calitate poate înlocui orice avere, dar nu poate fi înlocuită. Veselia trebuie primită cu brațele deschise oricând. Sănătatea este un motiv
Despre muncă şi alte eseuri by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1398_a_2640]
-
citind aceste pagini; va trebui să mă înțeleagă și să mă ierte. Dacă le-aș publica fără să-i cer consimțământul, n-aș face decât unul din acele gesturi a căror cumințenie este ascunsă de stratul intemperanței de primă instanță. Înțelepciunea operațională și conjuncturală este, invers, mediocritate dovedită într-un târziu. Această certitudine a unei rațiuni și dreptăți mai adânci pe care se întemeiază orice nebunie fecundă nu o poți avea decât în condițiile unei depline purități, deci atunci când mobilurile unor
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]