7,684 matches
-
înțelegerea și învățarea eficientă. Rareori învățăm ceea ce nu înțelegem. Predarea eficientă poate fi apreciată după rezultatele ei (învățarea durabilă). e) Responsabilitatea respectării particularităților diferențiale ale cursanților adulți. Cursanții adulți sunt foarte diferiți ca vârstă și nivel de inteligență, aparțin unor etnii, culturi și comunități religioase diverse. Instruirea lor presupune practicarea unei „pedagogii a diferenței”, care să țină cont de particularitățile, interesele și valorile fiecăruia dintre cursanți. Numai astfel profesorul reușește să-i motiveze pe toți să se angajeze în învățare. 3
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
între tutore și cursant, mai putem spune că astfel sunt eliminate barierele referitoare la stresul cursanților atunci când sunt față în față cu tutorii. Nu mai există nici un fel de discriminări, indiferent de natura lor: de ordin sexual sau referitoare la etnie religie, apartenență socioeconomică sau culturală etc. - se știe faptul că, de obicei, cursanții sunt foarte receptivi la inovație, acceptă cu ușurință provocările și sunt dornici să învețe lucruri noi. Ei percep ca pe o provocare o astfel de platformă de
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
și non-formale, deopotrivă. Nu putem vorbi despre un cetățean integrat într-o comunitate democratică și adaptat valorilor acesteia, fără ca el să nu cunoască drepturile și îndatoririle sale ca cetățean, să nu practice o atitudine deschisă, nediscriminatorie față de cei de alte etnii, religii sau rase. Deși în multe lucrări de specialitate educația interculturală și multiculturală este tratată diferit de educația civică, noi o considerăm o parte intrinsecă a acesteia, deoarece toate societățile sunt mai mult sau mai puțin mozaicuri multiculturale (mai ales
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
rasială sau religioasă. • Institutul Intercultural din Timișoara, în cei peste zece ani de existență, a devenit un nume de referință în domeniul educației interculturale, al dialogului intercultural, derulând, de exemplu, o serie de proiecte pentru integrarea și susținerea afirmativă a etniei rome. - Din punct de vedere al susținerii pe grupe de vârstă, dorim să enumerăm mai ales instituții destinate vârstei a treia, considerată și ca un grup cu risc de marginalizare socială, deoarece, pentru tinerii adulți, există și instituții guvernamentale, cum
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
înțelegerea și învățarea eficientă. Rareori învățăm ceea ce nu înțelegem. Predarea eficientă poate fi apreciată după rezultatele ei (învățarea durabilă). e) Responsabilitatea respectării particularităților diferențiale ale cursanților adulți. Cursanții adulți sunt foarte diferiți ca vârstă și nivel de inteligență, aparțin unor etnii, culturi și comunități religioase diverse. Instruirea lor presupune practicarea unei „pedagogii a diferenței”, care să țină cont de particularitățile, interesele și valorile fiecăruia dintre cursanți. Numai astfel profesorul reușește să-i motiveze pe toți să se angajeze în învățare. 3
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
între tutore și cursant, mai putem spune că astfel sunt eliminate barierele referitoare la stresul cursanților atunci când sunt față în față cu tutorii. Nu mai există nici un fel de discriminări, indiferent de natura lor: de ordin sexual sau referitoare la etnie religie, apartenență socioeconomică sau culturală etc. - se știe faptul că, de obicei, cursanții sunt foarte receptivi la inovație, acceptă cu ușurință provocările și sunt dornici să învețe lucruri noi. Ei percep ca pe o provocare o astfel de platformă de
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
Din cercetarea întreprinsă de Turner, Finkelhorn, Omrod (2005) aflăm că atunci când sunt victime directe, băieții se confruntă cu un risc mai mare de atac fizic, iar fetele cu un risc crescut de atac sexual. Apartenența la o anumită rasă sau etnie nu este un factor de risc direct, ci are o influență mediată de: statutul socioeconomic; structura familiei; calitatea vecinătății. Copiii din familii monoparentale sunt mai expuși victimizării cu un agresor necunoscut sau cunoscut, comparativ cu copiii care cresc cu ambii
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
între partenerii în educație, o mențiune; să se asigure transparența în școli, o mențiune; să fie scos copilul din mediul violent, o mențiune. 9. Considerați că societatea promovează violența în general și împotriva copilului în special (discriminare de gen, de etnie, socioeconomică etc.) în familie, școală, alte medii? Din cei 15 respondenți, 12 afirmă că societatea promovează, în general, violența. în majoritatea răspunsurilor mass-media este acuzată de a contribui la această situație de toleranță a societății față de violență. 10. Dacă răspunsul
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
privind sancționarea difuzării unor materiale), opt mențiuni; promovarea și dezvoltarea activităților de timp liber pentru copii, patru mențiuni; promovare de modele pozitive în rândurile copiilor, trei mențiuni; cursuri pentru părinți, două mențiuni; diminuarea măsurilor de discriminare pozitivă a elevilor de etnie, o mențiune; creșterea generală a nivelului de trai, o mențiune; angajarea de psiholog și asistent social în școli, o mențiune. Se consideră că sarcina de a se implica în astfel de măsuri de prevenire a violenței ar reveni mass-mediei, șase
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
între copii în unitățile de învățământ, legarea copilului de pat atunci când îi este administrat un tratament, practica de contenționare a copiilor cu comportamente violente în instituții, în măsura în care sunt practici curente, pot fi considerate ca abuzuri societale. Marginalizarea copiilor aparținând unor etnii sau unor familii marginalizate din cadrul comunității este un abuz societal. Cercetarea UNICEF, întreprinsă la nivelul instituțiilor de protecție a copilului din România, vizând evidențierea respectării drepturilor copilului (Stativa, 2002) a identificat prezența tuturor formelor de abuz ale copiilor în aceste
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
proprii. Al doilea studiu, pe care îl prezintă autorul mai sus menționat, este cel întreprins de către Antonovsky, în Israel, care a fost publicat în 1979, și se centra pe adaptarea la schimbările induse de menopauză, în cazul femeilor de diferite etnii. Atenția cercetătorului s-a concentrat pe diferențele de adaptare la situația dată, în cazul femeilor care fuseseră victime a lagărelor de concentrare, comparativ cu cele care nu trăiseră experiența lagărelor. Rezultatele arată că al doilea grup, în proporție de 51
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
o generație la alta. Luată la un moment dat, comunitatea poate fi caracterizată prin geografia și istoria pe care le deține în acel moment, prin structurile economice (industrie, agricultură, păduri), prin organizații administrative sau umanitare, prin limbă, obiceiuri, clase sociale, etnii. 3. Procesele de comunicare 3.1. Claritate Mesaje clare, consistente, congruente (cuvânt și acțiune) Clarificarea informațiilor ambigue: caută adevărul, vorbește adevărul 3.2. împărtășirea emoțiilor împărtășirea unei varietăți a trăirilor (bucurie, durere, speranțe, teamă) Empatie reciprocă, tolerarea diferențelor Asumarea propriilor
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
astfel posibilitatea autorităților statale să motiveze neadoptarea unor măsuri prin incapacitatea reprezentanților acestei minorități de a se organiza și de a-și coordona eforturile. Elaborarea unei politici publice pentru romi ar fi fost benefică pentru toate organizațiile ce reprezentau interesele etniei. De aceea, o „coalizare” a forțelor principalilor actori era necesară. Un prim pas a fost făcut În 1999, când, În urma a două Întâlniri, s-a creat un Grup de Lucru al Asociațiilor de Romi (GLAR), ce reprezenta interesele organizațiilor de
[Corola-publishinghouse/Science/2346_a_3671]
-
muncii cu viața de familie, directive privind concediul parental, programul de muncă flexibilă, protecția maternității, egalitatea ca măsură de protecție a drepturilor și ca drept uman, directive privind dificultatea probatorie, hărțuirea sexuală și combaterea discriminării bazate pe sex, religie, rasă, etnie, vârstă, handicap, egalitatea ca problemă politică de recomandări privind participarea echilibrată la procesul decizional (Recomandarea Consiliului, 2 decembrie 1996). 3. Contextul publictc "3. Contextul public" Dacă privim spațiul societal ca pe un câmp al interacțiunii dintre câteva componente majore - statul
[Corola-publishinghouse/Science/2346_a_3671]
-
lucruri, exprimă asemănarea, dintr-un anumit punct de vedere, dintre două lucruri, în alte privințe diferite. În cazul identității naționale, majoritatea definițiilor de un anumit tip sunt de inspirație sociologică. Ele tind să separe conceptul de "națiune" de cel de "etnie". Multe dintre naționalismele civice 47 sunt de același tip. Deși într-o anumită perioadă de timp s-a considerat că din rațiuni diferite, conceptul de identitate personală care are clare similitudini cu identitatea națională ar fi imprecis, vag și incorect
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
pesimistă și explică faptul că încercarea de a pune semul egalității între cele două tipuri de identități se lovește de o obiecție importantă, și anume cea a erorii categoriale 55. În continuare, în studiu se precizează că termenii ca "națiune", "etnie", "minoritate" etc. desemnează grupuri de indivizi, particularități ale acestora și că a vorbi despre o "identitate națională" în același sens în care vorbim despre identitatea personală înseamnă a considera că aceste categorii desemnează și altceva decât ceea ce desemnează, adică înseamnă
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
iar televizoarele nu conteneau să transmită imagini și comentarii dintre cele mai sumbre. În același timp, nu puteam ignora instrucțiunile primite și nici materialul de care dispuneam și trebuia prezentat ca atare. M-am referit și la plecarea cetățenilor de etnie germană, arătând că această emigrare era urmarea deciziei lor, pe baza unor înțelegeri între autoritățile române și cele Vest-germane, care erau o consecință firească a hotărârii anterioare a României de a recunoaște și stabili relații diplomatice cu R.F. a Germaniei
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
numeroase probleme în care cele două părți sunt de acord, mai ales în domeniile economic, științific etc., cu perspective evidente de dezvoltare. De asemenea, s-au pus de acord în probleme, cum sunt: reîntoarcerea în România a unor persoane de etnie ungară, care au părăsit România, pentru reunificarea familiilor și altele. Sunt și probleme în care se caută soluții, de exemplu, convocarea Comisiei mixte a istoricilor, pentru a se pune de acord asupra unor pagini de istorie comună. Aceasta cu atât
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
fost negociat în condiții foarte grele, România fiind promotoarea depășirii diviziunii Europei. Un deputat francez s-a interesat de modul în care populația este consultată, în legătură cu modernizarea localităților. De asemenea, el a constatat că în Ungaria se află refugiați de etnie maghiară din România. Nu erau întrebări simple și nu puteau fi expediate cu nonșalanță, ca atare, am explicat sistemul de participare la elaborarea și adoptarea unor proiecte, precizând că, dincolo de consultarea populației și a specialiștilor, pot fi, evident, momente de
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
În concepția autorului, cel mai evident naționalism civic este cel american. Astfel, apartenența este definită formal de calitatea de cetățean, adică de drepturile și libertățile presupuse de această calitate, la care nu au acces cei ce nu beneficiază de cetățenie. Etnia sau calitățile unui anumit grup nu caracterizează naționalismul american, ci mai degrabă rasismul anumitor grupuri. P.Kun, op.cit., p.11 48 Spre deosebire de proiectul de Tratat în fază inițială de instituire a unei constituții europene care statua că Uniunea se bazează
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
este unul din conceptele aproape omniprezente în literatura de specialitate de astăzi. Sub "umbrela" sa, putem cuprinde zeci de definiții și poate tot atâtea diferențe. Identitatea este un subiect sensibil și controversat, dar întotdeauna actual, indiferent de vârstă, sex, profesie, etnie sau rasă. Sensibilitatea subiectului e dată de asocierea cu teme ce întotdeauna au captat interesul în dezbaterea politică, științifică sau publică, precum rasa, națiunea, etnia, clasa, genul ș.a. Pe palierul colectivului, îl întâlnim astăzi utilizat frecvent atât în literatura de
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
Identitatea este un subiect sensibil și controversat, dar întotdeauna actual, indiferent de vârstă, sex, profesie, etnie sau rasă. Sensibilitatea subiectului e dată de asocierea cu teme ce întotdeauna au captat interesul în dezbaterea politică, științifică sau publică, precum rasa, națiunea, etnia, clasa, genul ș.a. Pe palierul colectivului, îl întâlnim astăzi utilizat frecvent atât în literatura de specialitate, cât și în agenda publică, într-o paletă largă de asocieri 4: identitat culturală, identitate națională, identitate etnică, identitate de gen, identitate socială, identitate
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
încercăm să ne concentrăm în special asupra conținutului noțiunii de identitate și a capacității sale explicative, nu și asupra asocierilor sale contextuale. Asta înseamnă că o să eludăm diferențele date de asocierea termenului cu varii unități/sisteme de referință (gen, clasă, etnie ș.a.) și o să purcedem la identificarea axelor paradigmatice pe care e gândit. Pe de altă parte, controversele își au cu siguranță originea în pozițiile asumate de cercetători pe continuumurile ontologic (între realism 7 și relativism 8), epistemologic (între obiectivism și
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
baza interacțiunii. Însă, cu toate că autorul pune accentul pe confruntarea intersubiectivă, odată format, "noi" capătă "calități durkheimiene", de totalitate: este o fuziune, un întreg. Weber face uz în mod explicit de conceptul de identitate în relație cu două noțiuni: rasa și etnia. Chiar dacă nu ocupă un loc central în ansamblul operei, concepția lui Weber asupra identității etnice sau rasiale este mult mai nuanțată decât a lui Durkheim sau Cooley. Spre deosebire de contemporanii săi, el avansează ideea că identitatea este construită nu în interiorul unui
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
o legătură de sânge obiectivă există. Calitatea de membru în grupul etnic diferă de cea în grupul de rudenie tocmai prin aceea că este o identitate prezumată, nu, ca în cazul unui grup cu acțiune socială, determinată. În sensul nostru, etnia nu constituie un grup; ea doar facilitează formarea grupurilor de orice fel, în mod special a celor din sfera politică. Pe de altă parte, în primul rând comunitatea politică, indiferent cât de artificial este organizată, este cea care inspiră credința
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]