7,919 matches
-
ideilor, informației. Cine sunt actorii care pun în mișcare aceste complicate mecanisme financiare, suprastatale, care au creat relații de intercondiționare economică, politică și chiar culturală? Actorii globalizării sunt în principal marile companii transnaționale, purtătoare ale mesajului de dezvoltare globală. Sfârșitul mileniului al doilea a accelerat sub toate aspectele dezvoltarea omenirii și a configurat principalele direcții de extindere a globalizării - care au fost concomitent și cauză și efect a fenomenului, într-un cerc dinamic de autoîntreținere, în care, într-o reacție în
Prelegeri academice by VASILE BURLUI () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92374]
-
cauză și efect a fenomenului, într-un cerc dinamic de autoîntreținere, în care, într-o reacție în lanț, evenimentele se determină sau influențează fără a putea fi cu ușurință segregate nici măcar pentru analiză. Motorul principal al accelerării globalizării la sfârșitul mileniului al doilea îl reprezintă, fără îndoială, internaționalizarea capitalului, dezvoltarea rapidă a companiilor, monopolurilor și trusturilor suprastatale, care prin implicarea lor în economiile locale, au tendința de a anula autoritatea statului. Economia SUA reprezintă cel mai veridic exemplu din acest punct
Prelegeri academice by VASILE BURLUI () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92374]
-
au contribuit din plin la multiplicarea canalelor deschise între națiuni, pe linia cooperării politice și economice în identificarea și rezolvarea problemelor de interes global. Suspendarea războiului rece s-a produs aproape concomitent cu un alt experiment istoric al sfârșitului de mileniu și anume desființarea lagărului comunist și căderea cortinei de fier, fapt care a făcut posibilă extensia spre răsărit a Uniunii Europene cu revenirea la democrația de tip occidental și la statul de drept în toate țările europene. Dar globalizarea nu
Prelegeri academice by VASILE BURLUI () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92374]
-
Irak sau Africa de Sud. Dar în afară de utilizarea de tehnologii moderne în practica teroristă, cum ar fi cele electronice, nucleare, informaționale, etc., adepții acestei mișcări utilizează și arma clasică a naționalismului, și a fundamentalismului religios, marcând astfel acest sfârșit și început de mileniu și obligând statele democratice la o politică unitară care să contribuie la asigurarea unei păci planetare durabile care să asigure pe de o parte securitatea cetățeanului, a statelor lumii dar și respectul față de aspirațiile naționale sau religioase. În acest context
Prelegeri academice by VASILE BURLUI () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92374]
-
alții au confirmat cele prefigurate de Morelly. Dintre marile metropole ale lumii, se pare ca Singapore se apropie cel mai mult de orașul viitorului. Fiind considerat oraș universal, Singapore adăpostește 20 milioane de locuitori, aproximativ cât populația României. La începutul mileniului al treilea, dezvoltarea demografică pune și problema distribuției bunurilor. Într-o lume accentuat globalizată, 358 locuitori sunt miliardari, dar 800 milioane de locuitori sunt subnutriți și 4 miliarde sunt săraci. Din cei 6,1 miliarde de locuitori, 22% dețin bună
Prelegeri academice by VASILE BURLUI () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92374]
-
în mod logic problema monitorizării dezvoltării umane și chiar a dezvoltării umane controlate. Unii mai fac trimiteri la teorii maltusiene, știut fiind că războiul, foamea și molima (cei trei cavaleri ai apocalipsei) au reprezentat principala formă de reglare demografică. Omul mileniului al treilea respinge ideea reglării demografice prin violență, făcând apel la metode simple și eficace care să stimuleze dezvoltarea umană controlată. Cu toate acestea, producția de armament clasic și nuclear este în creștere, numărul statelor care doresc să dețină arme
Prelegeri academice by VASILE BURLUI () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92374]
-
Studiile arată că, în prezent, se înregistrează o creștere a ponderii bolilor degenerative la nivel populațional. Deci, neîndoielnic, specia degenerează, deși se preconizează o creștere a mediei de viață până la 120-150 de ani. Pe de alta parte însă, la începutul mileniului al treilea, ca urmare a progresului științific și tehnologic, se dezvoltă o serie de concepte medicale cum ar fi: medicina moleculară, medicina minim invazivă, terapia genetică, medicina regenerativă, medicina bazată pe dovezi științifice, care ar putea explica până la un
Prelegeri academice by VASILE BURLUI () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92374]
-
decât cel grecesc. Cum calendarul grecesc a fost creat într-o epocă în care nu exista zero, nu avem ziua zero sau anul zero. Această omisiune, aparent nesemnificativă, a provocat foarte multe probleme; a iscat controverse în stabilirea începutului unui mileniu. Mayașii nu s-ar fi certat niciodată ca să răspundă la întrebarea dacă 2000 sau 2001 este primul an al secolului douăzeci și unu. Însă nu ei au creat calendarul nostru, ci egiptenii și, mai târziu, romanii. Din acest motiv, suntem obligați să
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
creat de Pitagora, Aristotel și Ptolemeu, a supraviețuit mult timp după prăbușirea civilizației grecești. În acel univers nu exista conceptul de nimic. Nu exista zero. Din această cauză, Apusul nu l-a putut accepta pe zero timp de aproape două milenii. Consecințele au fost cumplite. Absența lui zero va întrerupe dezvoltarea matematicii, va înăbuși inovația în știință și, întâmplător, va produce un dezastru în calendare. Pentru a-l accepta pe zero, filozofii apuseni ar fi trebuit mai întâi să își distrugă
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
ori și i-au tăiat capul. Deși confreria fusese destrămată, iar liderul ei murise, esența învățămintelor pitagoriciene nu a dispărut. În curând, avea să devină temelia celei mai puternice filozofii din istoria apuseană - doctrina aristotelică, ce avea să dăinuiască două milenii. Zero avea să se ciocnească de această doctrină, dar, spre deosebire de numerele iraționale, zero putea fi ignorat. Dualitatea dintre număr și formă a sistemului de numerație grecesc a facilitat acest lucru; la urma urmei, zero nu avea formă și deci nu
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
pe greci. Infinitul amenința să facă imposibilă orice mișcare, iar neantul putea zdrobi coaja de nucă a universului în mii de fărâme. Respingându-l pe zero, filozofii greci au dat șansa viziunii lor asupra universului să supraviețuiască timp de două milenii. Doctrina lui Pitagora a devenit piesa de rezistență a filozofiei grecești: întreg universul era guvernat de proporții și forme; planetele se mișcau în sfere cerești, care scoteau sunete muzicale atunci când se roteau. Dar ce se afla dincolo de aceste sfere? Erau
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
existenței lui Dumnezeu. Filozofii și teologii medievali au fost condamnați să se căznească sute de ani pentru a lămuri problema.) Viziunea aristotelică asupra fizicii era pe cât de greșită, pe atât de influentă, astfel că timp de mai bine de un mileniu a dominat toate celelalte viziuni rivale, inclusiv pe cele mai realiste. Știința nu va cunoaște progrese până când lumea nu va renunța la fizica lui Aristotel - și la argumentele prin care acesta a respins infinitățile lui Zenon. Cu toată inteligența lui
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
2, 3, ... Zero, al cărui loc este între -1 și 1, nu este zărit nicăieri. Acest fapt zăpăcește pe toată lumea. În anul 1996, un articol referitor la calendar, publicat în Washington Post, le spunea oamenilor „cum să gândească“ problema controversei mileniului - și menționa în treacăt că anul 1996 era, de fapt, cel de-al 2000-lea an de la nașterea lui Iisus din moment ce El s-a născut în anul 4 î.Cr. Este absolut logic: 1996 - (-4) = 2000. Dar este greșit. Nu erau
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
de-al doilea secol începe în anul 101. La fel, cel de-al treilea secol începe în anul 201, iar secolul al douăzecilea începe în anul 1901. Asta înseamnă că secolul al douăzeci și unulea - și cel de-al treilea mileniu - încep în anul 2001. Or nu ați observat așa ceva. Hotelurile și restaurantele de peste tot în lume au fost rezervate în întregime cu mult înainte pentru data de 31 decembrie 1999 - nu pentru 31 decembrie 2000. Toată lumea a sărbătorit trecerea în
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
în anul 2001. Or nu ați observat așa ceva. Hotelurile și restaurantele de peste tot în lume au fost rezervate în întregime cu mult înainte pentru data de 31 decembrie 1999 - nu pentru 31 decembrie 2000. Toată lumea a sărbătorit trecerea în noul mileniu la o dată greșită. Chiar și angajații Observatorului Regal de la Greenwich, cel ce înregistrează în mod oficial timpul universal și arbitrează toate evenimentele din punct de vedere cronologic, au plănuit să fie luați cu asalt de petrecăreți. În timp ce ceasornicele atomice ticăiau
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
deschidere“, pe care organizatorii o programaseră pentru - ați ghicit - data de 31 decembrie 1999. Pe data de 31 decembrie 2000, domul a fost închis, iar astronomii de pe colină și-au destupat sticlele de șampanie pentru a sărbători trecerea în noul mileniu. Firește, asta dacă ne gândim că astronomilor chiar le pasă de dată. Dar astronomii nu se pot juca cu timpul la fel de ușor cum o poate face restul lumii. La urma urmei, ei sunt cei care veghează mecanismul ceasornicului din ceruri
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
acolo unde oamenii împărtășeau ura aristotelică față de neant și infinit. Pe măsură ce conceptul se răspândea în teritoriile arabe, musulmanii îl îmbrățișau pe zero și îl respingeau pe Aristotel. Evreii au fost primii care le-au urmat exemplul. Timp de mai multe milenii, viața evreiască a avut un centru stabil, localizat în Orientul Mijlociu, însă în secolul al X-lea, pentru evrei, s-a ivit o oportunitate în Spania. Califul Abd al-Rahman al III-lea avea un ministru evreu, care a adus un număr
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
deoarece Kepler avea dreptate, iar Aristotel se înșelase. Biserica încercase să umple golurile din vechiul mod de gândire, însă Aristotel, lumea geocentrică și modul feudal de viață erau toate rănite de moarte. Tot ceea ce filozofii luaseră drept bun timp de milenii era acum pus la îndoială. Sistemul aristotelic nu era de încredere și, în același timp, nu putea fi respins. Atunci ce putea fi luat de bun? Nimic, fără nici o exagerare. Zero și vidul Sunt, într-un fel, un intermediar între
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
s-a dezbărat de efectul pulberilor adormitoare atât de dibaci administrate de Părinții Creștini, problema infinității a fost printre primele care a reînviat. TOBIAS DANZIG, NUMBER: THE LANGUAGE OF SCIENCE Blestemul lui Zenon a planat asupra matematicii timp de două milenii. Ahile părea condamnat să urmărească pentru totdeauna broasca țestoasă, fără a o prinde vreodată din urmă. Infinitatea pândea din ghicitoarea cea simplă a lui Zenon. Grecii au fost încurcați de numărul infinit de pași făcuți de Ahile. Nu se gândiseră
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
da. Se poate obține ceva din nimic? Nu există prânz gratis. „A DOUA LEGE A TERMODINAMICII“ Cei de la NASA speră că zero ar putea deține secretul călătoriilor către stelele îndepărtate. În 1998, ei au organizat un simpozion intitulat Fizică pentru Mileniul Trei, în cadrul căruia oameni de știință au dezbătut meritele găurilor de vierme, a călătoriilor instantanee în alte spații și timpuri, a motoarelor ce folosesc drept combustibil vidul și ale altor idei avangardiste. Problema călătoriilor spațiale este că, la înaintare, nu
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
a fi descoperit "un alt Caragiale, grav și profetic" cel din articole, note și însemnări, ceea ce i-a grăbit pe unii comentatori să-l promoveze ca... futurolog. Vremea noastră, a celor care am fost strămutați într-un alt secol și mileniu a fost intuită genial în dimensiunea ei înfricoșătoare și paralizantă. Noi am început cu veselie și sfîrșim cu mîhnire" mărturisea Caragiale despre propria sa generație, profețind apoi cu adîncă amărăciune despre a noastră: Nebunie va fi odinioară starea normală a
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
și chiar uneori pentru a se exprima în limba propriilor personaje sursa majoră a comicului nemuritoarelor comedii, momente și schițe. În materie de limbă românească nu a prevăzut însă Caragiale că acest limbaj va deveni și al compatrioților săi din mileniul al III-lea. S-a spus că limba pocită a personajelor lui Caragiale e rezultatul prostiei și inculturii; românii de azi își propun să obțină același rezultat în urma unui efort intelectual și a achizițiilor culturale vehiculate de noii vectori ai
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
rostul acestor pagini să ofere explicații la fenomenul ilustrat anterior, însă pe cea mai importantă mă simt obligat să o sugerez prin citarea unui articol semnat de Mircea Cărtărescu probabil cel mai mare scriitor român al începutului de secol și mileniu, cel care prin Levantul și Orbitor a pus în funcție activă de comunicare cele mai ascunse componente ale sistemului limbii române. Scrie Mircea Cărtărescu în august 2004: Când sunt chemat la corectat, pentru admiterea la facultate sau pentru orice altceva
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
au adâncit impactul global al curentului postmodernist francez în anii ’90, ca Chantal Mouffe (între altele, admiratoare a lui Carl Schmitt dinspre extrema stângă) și alții, cei ce au prefațat trecerea către teoreticienii-activiști ai unei globalizări alternative (altermondialisme) între noul mileniu, în vehementă opoziție față de globalizarea „neoliberală”, noul „stadiu cel mai înalt și ultim al capitalismului”. E vorba, așa cum sugeram mai sus, de o dinamică tipică - de la inovație la dogmatism și autoapărare agresivă -, pe care postmoderniștii înșiși o divulgă atunci când analizează
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
bei Coca-Cola, atunci nu numai că ratezi o experiență gustativă sublimă, dar nu ești om, ești extraterestru. Dacă nu îl votezi pe Escudoi, nu numai că va ieși președinte Escutrei, dar de România se va alege praful. Adică ceea ce cu milenii în urmă însemna să- ți treci pe frunte, dimineața, gheara de urs, împreună cu fiii Marii Ursoaice, s-o săruți și s-o pui la loc în punguța de la brâu pentru ca lumea să se țină încă o zi, să reziste entropiei
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]