8,373 matches
-
Teoriile schimbării sociale sunt și ele de o mare varietate, asemenea definițiilor. Există două mari curente teoretice, cel al schimbării unidirecționale (care poate lua forma progresului sau regresului) și cel al schimbării ciclice. Dacă luăm ca și criteriu de clasificare paradigmele sociologice mari, putem distinge între teorii structural-funcționaliste, tributare concepției organiciste: aici încadrăm toate teoriile sistemice care afirmă că o schimbare într-o anumită parte a societății determină schimbări și în alte segmente ale ei, scopul fiind acela al realizării echilibrului
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
sau dispariția unor obiceiuri, cutume și tradiții locale și apariția altora noi * Înlocuirea culturii populare cu cea de masă * Schimbări în identitatea culturală a oamenilor * Noi modalități de raportare la comunitate În ce privește mecanismele schimbării sociale, acestea sunt abordate diferit în funcție de paradigma teoretică de explicare a acesteia. Chiar dacă sunt conceptualizate diferit, mecanismele schimbării sociale, prezentate pe scurt mai jos nu se exclud reciproc, ci dimpotrivă, acționează în mod concertat în viața socială. Astfel, pentru evoluționiști și pentru funcționaliști, mecanismele schimbării constau în
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
prezentare al celor două sate, și parțial și în celelalte. 4. TRANZIȚIE ȘI POSTCOMUNISM Nu putem trata problema schimbării sociale, fără a ne referi la tranziția românească spre postcomunism. Ca proces ce produce dezvoltare, în teorie cel puțin, tranziția aparține paradigmei schimbărilor sociale și deci trebuie abordată în orice discuție a schimbării sociale. Referindu-se la acei ani de după răsturnarea regimului comunist ce au adus schimbări majore în toate sferele vieții sociale, termenul de "tranziție" desemnează etapa de trecere de la comunism
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
o variabilă explanatorie în același timp a transformărilor; și asta pentru că schimbările instituționale sunt intim legate de contextul cultural (Zweynert, Goldschmidt, 2005) Teoria tranziției și conceptul de tranziție în sine a fost criticat datorită premisei teleologice de la care pornește. Conform paradigmei tranziției, nu sunt importante cauzele schimbării, ci punctul final. Ceea ce animă țările să parcurgă această tranziție nu este trecutul lor, ci ideea unui viitor încă inexistent (Róna-Tas, 1996). Abordarea tranziției ca o trecere relativ neproblematică, aceeași pentru toate țările, de la
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
reflexivă, Ulrich Beck propune dihotomia prima epocă a modernității și a doua epocă a modernității, vrând prin aceasta să arate că între cele două există schimbări majore, de esență și nu de suprafață: Există o ruptură structurală, o schimbare de paradigmă, și nu doar o intensificare a cunoașterii și a reflecției, așa cum sugerează conceptul de modernitate reflexivă (Beck, 2000). Nici una din cele două epoci ale modernității nu se confundă cu globalizarea, aceasta intervenind în ambele și fiind distinctă de acestea; însă
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
și sociologie. Comunitatea a devenit un concept foarte seductiv, datorită valorii lui simbolice și aspiraționale, datorate faptului că face referire la calități umane extrem de dezirabile. Continuând analiza fenomenului comunitar și lăsând în urmă contribuțiile sociologilor clasici, trebuie amintite alte cinci paradigme și discipline care au oferit un cadru și instrumente specifice pentru analiza comunității, paradigme care au fost conturate începând cu 1920: ecologia umană, perspectiva funcționalistă, perspectiva conflictualistă, abordarea psihologiei sociale și analiza de rețea (network-exchange) (vezi tabelul 4.1). Interesați
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
aspiraționale, datorate faptului că face referire la calități umane extrem de dezirabile. Continuând analiza fenomenului comunitar și lăsând în urmă contribuțiile sociologilor clasici, trebuie amintite alte cinci paradigme și discipline care au oferit un cadru și instrumente specifice pentru analiza comunității, paradigme care au fost conturate începând cu 1920: ecologia umană, perspectiva funcționalistă, perspectiva conflictualistă, abordarea psihologiei sociale și analiza de rețea (network-exchange) (vezi tabelul 4.1). Interesați de problema comunității, Robert Park și elevii săi au dezvoltat în cadrul Școlii de la Chicago
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
de la Chicago ecologia umană. Conceptul de ecologie umană mai vechi decât mișcarea ecologistă așa cum o cunoaștem astăzi este interesat de modul în care se realizează interacțiunea socială în relație cu spațiul, mediul și cu resursele materiale. Este cea mai veche paradigmă în cadrul căreia a fost analizată comunitatea, una din trăsăturile care o evidențiază față de celelalte fiindcă ea apelează nu doar la explicații specifice sociologiei, ci și din domeniul biologiei, geologiei, sau fizicii. Spre deosebire de celelalte patru perspective, care sunt construite pornind de la
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
determinate de distribuția resurselor (Floyd Hunter, 1953, Harvey Molotch, 1976, Robert Schulze, 1958, Manuel Castells, 1977). Studiile mai recente, deși realizate asupra unor comunități, evită chiar să utilizeze termenul de comunitate, datorită conotației acestuia de integrare și solidaritate. Ultimele două paradigme se situează la nivel microsocial, dar oferă explicații extrem de utile pentru înțelegerea comunității. Psihologia socială, curentele și paradigmele integrate ei sau înrudite cu ea interacționism simbolic, fenomenologie, etnometodologia analizează simbolurile comunitare, atitudinile, percepțiile, modelele de interacțiune și se axează mai
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
recente, deși realizate asupra unor comunități, evită chiar să utilizeze termenul de comunitate, datorită conotației acestuia de integrare și solidaritate. Ultimele două paradigme se situează la nivel microsocial, dar oferă explicații extrem de utile pentru înțelegerea comunității. Psihologia socială, curentele și paradigmele integrate ei sau înrudite cu ea interacționism simbolic, fenomenologie, etnometodologia analizează simbolurile comunitare, atitudinile, percepțiile, modelele de interacțiune și se axează mai ales asupra proceselor de comunicare, negociere, interacțiune. Aplicațiile asupra comunității încadrate în paradigma psihologiei sociale, sunt interesate fie
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
comunității. Psihologia socială, curentele și paradigmele integrate ei sau înrudite cu ea interacționism simbolic, fenomenologie, etnometodologia analizează simbolurile comunitare, atitudinile, percepțiile, modelele de interacțiune și se axează mai ales asupra proceselor de comunicare, negociere, interacțiune. Aplicațiile asupra comunității încadrate în paradigma psihologiei sociale, sunt interesate fie de modele de interacțiune și simboluri, fie de percepții (psihologie cognitivă). Studiile de factură interacționistă încep să pună și problema identității, ca mod de diferențiere a comunității de alte populații. În Construcția socială a comunităților
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
de putere. Comunitatea este o construcție socială care se schimbă pe măsură ce oamenii își schimbă percepțiile și definițiile asupra realității. Comunitatea este o structură de relații sociale prin care oamenii fac schimb de bunuri materiale și simbolice. Sursa: Stoneall, 1983. Depășind paradigmele teoretice de analiză a comunității, studiile practice legate pe această temă au relevat câteva dimensiuni esențiale ale conceptului (Brint, 2001), cu precizarea că nu toate comunitățile sunt caracterizate de toate aceste dimensiuni: * relații sociale dense idee care apare încă de la
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
extrem de apropiată de acel ideal tip teoretizat de Tonnies. 3. MODURI DE RAPORTARE LA COMUNITATE ÎN TĂLMĂCEL ȘI LUDOȘ Ideea că lumea întreagă ar putea fi o comunitate, un sat global (McLuhan) își are originea în analiza de rețea. Această paradigmă pornește așa cum am văzut de la ideea că legăturile între oameni nu sunt condiționate de spațiu, percepție, sau mod de trai. Ele se bazează doar pe valori și interese comune. Vom analiza însă în continuare două comunități tradiționale, în care relațiile
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
științelor sociale actuale, care face trimitere la faptul că anumite fenomene sunt naturale, inevitabile, universale și determinate biologic. Constructivismul la rândul său își are originea în scrierile lui Mannheim și Schutz, și apoi în cele ale lui Mead și Parsons. Paradigma constructivistă este însă cel mai bine dezvoltată de câtre Berger și Luckmann (1999). Paralel cu cele două perspective de analiză a identității, există teorii de mai mică amploare ce abordează identitatea, dintre care o amintim pe cea a lui Fredrik
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
http://www. socsci. uci. edu/ ~rdalton/ archive/jjps06.pdf. Sandu, Dumitru. 1984. Fluxurile de migrație în România. București: Editura Academiei RSR. Sandu, Dumitru. 1996. Sociologia tranziției. Valori și tipuri sociale în România. București, Editura Staff. Sandu, Dumitru. 1997. Schimbarea ca paradigmă socială, în Sfera Politicii, 46. Sandu, Dumitru. 1999. Dezvoltare și sărăcie în satele României, Sociologie românească, 4, pp. 117-138. Sandu, Dumitru. 1999b. Fețele schimbării. București: Editura Nemira. Sandu, Dumitru. 1999. Cine sunt antreprenorii din agricultura de tranziție? în Sociologie Românească
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
franceză Communauté et societé, Paris: P.U.F., 1944. Toynbee, Arnold, J. 1997. Studiu asupra istoriei (vol. I și II). București: Editura Humanitas. Ungureanu, Ion și Constantinescu, V. 1985. Teorii sociologice contemporane. București: Editura Didactică și Pedagogică. Ungureanu, Ion. 1990. Paradigmele cunoașterii societății. București: Editura Humanitas. Urse, Laureana. 2004. Un punct de vedere asupra structurii de clasă actuale din România, în Sociologie Românească, vol. II, 4, pp. 141-155. Urse, Laureana. 2005. Stiluri de viață ale clasei de mijloc rurale, în Calitatea
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
în mod indiscutabil, incipienta reflexie politologică. Fenomenul este, efectiv, nou și de importanță, nu ezităm să afirmăm, istorică. Un incipit creator și de mari perspective, în toate sensurile cuvântului. 2. Se poate vorbi, efectiv, și de o adevărată modificare de paradigmă. Referințele teoriei politice sunt radical schimbate. Față de simplistele broșuri și compilații marxist leniniste, progresul este enorm. în același timp, se conturează, cu tot mai mare claritate, și singura soluție viabilă, originală, efectiv creatoare: un vast și cât mai documentat aparat
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
Ea revine cu regularitate. Contestarea vechilor ierarhii literare, sau a unor scări de valori, constituie de fapt doar vârful unui aisberg. Ceea ce se cere în prelungirea unor revendicări mai vechi, de același tip este, în realitate, o adevărată schimbare de paradigmă culturală (Ion Simuț) 2. Ideea de nouă paradigmă (re)lansată publicistic de Thomas S. Kuhn, reluată în termenii istoriei și receptării literare de H.R. Jauss, care s-a bucurat și la noi de succes, este perfect aplicabilă și situației spirituale
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
sau a unor scări de valori, constituie de fapt doar vârful unui aisberg. Ceea ce se cere în prelungirea unor revendicări mai vechi, de același tip este, în realitate, o adevărată schimbare de paradigmă culturală (Ion Simuț) 2. Ideea de nouă paradigmă (re)lansată publicistic de Thomas S. Kuhn, reluată în termenii istoriei și receptării literare de H.R. Jauss, care s-a bucurat și la noi de succes, este perfect aplicabilă și situației spirituale actuale. Revendicarea noutății are, de altfel, un sens
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
această realitate primară trebuie deci să plece orice discuție serioasă pe tema regenerării culturale. Literatura este doar un aspect și, uneori, nici măcar cel mai important. Orice analiză culturală, în adâncime, trece în mod inevitabil dincolo de literatură. într-un sens, noua paradigmă culturală pleacă tocmai de la această constatare: cultura actuală, pe un plan, este încă prea literară. Ea se cere reechilibrată în sens ideologic, sistematic, erudit-enciclopedic etc. Și, bineînțeles dacă nu chiar în primul rând în direcția sistemului de idei și filozofic
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
literar, I, 3, 15 ianuarie 1990. 11 Pentru o nouă cultură română 1 Adrian Marino, Despre revizuiri, in: Cuvîntul, I, 4, mai 1995; Cine deține monopolul istoriei literare?, in: Cuvîntul, I, 8, septembrie 1995. 2 Ion Simuț, O schimbare de paradigmă, in: Revizuiri (București, Editura Fundației Culturale Române, 1995), pp. 299-306. 3 H.-R. Patapievici, Disputa colectivistă, in: 22, VI, 38, 20-25 septembrie 1995. 4 Z. Ornea, Anii treizeci. Extrema dreaptă românească (București, Editura Fundației Culturale Române, 1995), pp. 96, 97
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
psihologiei, termenul de interviu clinic are un sens oarecum diferit, el urmărește obținerea de informații și înțelegerea funcționării psihologice a unui subiect prin focalizarea asupra trăirilor acestuia și punând accent pe relația stabilită în cadrul situației de interviu. Interviul clinic reprezintă paradigma muncii psihologului clinician. Utilizând interviul acesta se pot obține informații despre problemele și dificultățile subiectului, despre evenimentele trăite, istoria sa, relațiile cu ceilalți, viața sa personală. El este, astfel, un instrument care ne permite accesul la subiectivitatea pacientului și înțelegerea
by Camelia Dindelegan [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
ci pot să-și continue treaba în timp ce urmează terapia. 8.6.2. Teoria psihanalitică asupra depresiei Teoria psihanalitică l-a avut ca părinte pe Sigmund Freud, iar explicația din perspectiva psihanalitică asupra depresiei a depins în mare măsură de dezvoltarea paradigmei psihanaliste în general. În anul 1905 Freud a conturat o teorie potrivit căreia personalitatea umană se dezvoltă în mai multe stadii: stadiul oral (0-1 an); stadiul anal (2-3ani); stadiul falic (3-5 ani); stadiul de latență (5-12 ani) și stadiul genital
by Camelia Dindelegan [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
un eveniment dacă s-ar întâmpla, sau să se obișnuiască cu emoțiile negative asociate cu imaginea evenimentului. Cognițiile iraționale ale oamenilor cu anxietate generalizată pot fi de asemenea centrate în detectarea posibilelor amenințări din mediu (Mathews & McLeod, 1994)304. O paradigmă în care s-a arătat aceasta este proba colorată Stroop. În această probă subiecților le sunt prezentate cuvinte scrise cu o anumită culoare. Sarcina acestora este să spună culoarea cuvântului care este scris. Unele cuvinte au o semnificație specială pentru
by Camelia Dindelegan [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
numai elaborări ale teoriei narative, ci înseamnă și valorificări ale teoriei lumilor posibile, teoriei informaționale și tehnologiei media , înseamnă amestecul de filosofie, lingvistică și analiză conversațională, conexiunea științelor empirice cu naratologia , abordarea organicistă și istorică, extensia retoricii și eticii în paradigme naratologice distincte , precum și extinderea teoriei narative care acoperă alte genuri și alte media. Clasic și post-clasic Ascensiunea din ascensiunea și ascensiunea naratologiei se suprapune perioadei clasice fondate pe lingvistica lui Saussure care: . Sunt multe achiziții teoretice importante ale acestei etape
ÎNTRE NARATOLOGII by JANA GAVRILIU () [Corola-publishinghouse/Science/1208_a_2196]