7,504 matches
-
nu este un simplu dar, ci un simbol al darului, nu este obiect al schimburilor economice, ci un simbol al reciprocității garantate de schimburile neîntrerupte. Ceea ce Înseamnă că nu animalul imolat contează, ci menținerea comunicării dintre uman și divin prin repetarea sacrificiului. În plus, Leach susține că a pune acest complex numai sub semnul „schimbului”, adică al comunicării văzute doar ca transfer de mesaje, informații și obligații, reprezintă un cadru de interpretare simplificator și rigid. Nu trebuie să uităm că și
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
al sacrificatorului este dat de o anume divinitate din panteonul religios, care a inițiat acel sacrificiu și care a Întemeiat ceva printr-un act sacrificial sau prin propriul sacrificiu. Referindu-se la sacrificiile agrare, Mircea Eliade consideră că acestea sunt repetări rituale ale unui scenariu mitic În care o divinitate omorâtă violent genera, din diferite părți ale corpului ei, fie Întregul cosmos, fie unele forme de relief, fie anumite specii vegetale: Sacrificiul de regenerare este o repetare rituală a creației. Mitul
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
consideră că acestea sunt repetări rituale ale unui scenariu mitic În care o divinitate omorâtă violent genera, din diferite părți ale corpului ei, fie Întregul cosmos, fie unele forme de relief, fie anumite specii vegetale: Sacrificiul de regenerare este o repetare rituală a creației. Mitul cosmogonic implică moartea rituală (adică violentă) a unui uriaș primordial, din trupul căruia au fost construite lumile, au crescut ierburile etc. Îndeosebi originea plantelor și a grânelor este pusă În legătură cu un asemenea sacrificiu. Am văzut că
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
pusă În legătură cu un asemenea sacrificiu. Am văzut că ierburile, grâul, vița-de-vie au Încolțit din sângele și carnea unei făpturi mitice ritualic sacrificate la Începuturi, În illo tempore. De fapt, sacrificarea unei victime umane pentru regenerarea forței manifestate În recoltă urmărește repetarea actului creației care a dat naștere semințelor. Ritul reface Creația (M. Eliade, 1992, p. 319; vezi și M. Eliade, 1995, pp. 194-200). Beneficiarul sacrificiului este, pe un prim palier de semnificații, o anumită divinitate: pentru ea este efectuat ritualul și
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
rasa umană” (W. Burkert, 1983, p. 18). Această amenințare este rezolvată cu ajutorul unui sistem biologic - redirecționarea -, dezvoltat apoi prin mijloace culturale. Burkert preia ideea de ritualizare elaborată de etologi și interpretează ritualul și mitul drept sisteme de comunicare Întemeiate pe repetarea și deplasarea (prin gest sau cuvânt) a unor acțiuni concrete: acestea nu mai Îndeplinesc funcțiile biologice inițiale și au căpătat o funcție de semnalizare. În actul vânătorii, vărsarea de sânge și moartea animalului nășteau sentimente ambigue, de frică, vinovăție, triumf, dorință
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
inițială și lanțul de violențe asociat ei cu o omorâre controlată ceremonial și, prin aceasta, creează normele și valorile culturale, fixează instituțiile sociale, distinge sacrul de profan și oferă baza pentru toate construcțiile mitologice. Girard consideră că orice ritual Înseamnă repetarea, În plan simbolic, a unui eveniment primordial. Sacrificiul reia și substituie totodată o crimă care a avut loc cândva. Pentru Girard este vorba nu despre o crimă primordială, ci despre un lanț de crime, generator al unei „violențe reciproce” (de
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
și trimite către o anumită realitate din trecut. Acțiunea de identificare a obiectului comemorării conduce la o atitudine de devoțiune față de acesta. Raporturile de devoțiune se desfășoară pe axa unei anumite temporalități: ea implică o Întoarcere În timp și o repetare ciclică a acestui act de revenire la un moment din trecut. În sfârșit, gestul comemorativ presupune o intenție colectivă de a face public acest complex simbolic. Spillman (1997, pp. 57-93), pornind de la analiza centenarului și bicentenarului SUA, identifică trei elemente
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
și ceremonial care instaurează, cu ajutorul calendarului comemorărilor, un anumit trecut, asumat ca istorie și criteriu de identitate (de grup, etnică, națională) se Întemeiază În primul rând pe capacitatea riturilor de a da sens și de a „naturaliza” anumite fenomene sociale. Repetarea comemorărilor și discursul simbolic distribuit (prin presă, intelectuali lideri de opinie, produse artistice, organisme etatice, școală, biserică etc.) oferă coerență unei anumite reprezentări, care se referă simultan la trecut și prezent. În felul acesta „comemorările construiesc un eveniment ca un
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Înmormântare sau chiar În programul vieții de zi cu zi: În ampla descriere a sistemului ceremonial instituit la curtea regală franceză de la Versailles, E. Pommier (1986, pp. 224-225) scrie: Locuința regelui este acum pregătită pentru etalarea liturghiei regale. Liturghia, prin repetarea ei zilnică, ia locul sărbătorii, care Întrerupe fluxul timpului prin străfulgerări efemere. Numele acestei liturghii este eticheta; este un act de guvernare. Un act prin care regele lasă să se vadă puterea lui, la ore și În zile riguros determinate
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
de producerea inefabilului caragialian. În esență, parodia lui Caragiale uzitează adesea de ironie și de sarcasm, finalitatea ei fiind, de cele mai multe ori, satirică. În Politica postmodernismului (1997) Linda Hutcheon definește parodia astfel: "o formă de imitație caracterizată de inversiune ironică, repetare cu distanțare critică, care marchează diferențele mai curând decât similitudinile; joc ironic cu multiple convenții"81. Am selectat această definiție dintr-un șir considerabil de teoretizări ale termenului, pentru a sublinia de la început modernitatea parodiei caragialiene. Motivația actului parodic, înțeles
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
ironia sinuos arogantă), micterismul (ironia disprețuitoare, "de excludere"), sarcasmul (ironia acerbă, ireconciliabilă), cinismul (ironia înrăită, "canină") etc.137 O altă distincție se poate face ținând cont de faptul că ironia, ca posibilitate literară, presupune inserarea în text a anumitor semnale: repetarea unei propoziții în context, exclamațiile, punctele de suspensie, parantezele. Frecvența masivă conduce spre așa-numita ironie crasă, spre deosebire de ironia superioară, al cărei grad de semnalizare este aproape nul. În sfârșit, utilă în încercarea de taxonomie a ironiei, este și perspectiva
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
maltrata, d-le, măcar c-o vorbă bună" și tot el înțelege că prin legea sufragiului universal ,,se bate-n ciocoi, care mănâncă sudoarea poporului". La nivel morfologic, folosirea în locul conjuncției simple ,,să", a șirului ,,pot pentru ca să" devine comică prin repetarea exasperantă. Pronumele relativ ,,care" funcționează cu rol de conjuncție subordonatoare universală: ,,Eu, dom' judecător, reclam, pardon, onoarea mea care m-a-njurat și clondiru cu trei chile mastică prima, care, venisem tocmai atunci cu birja..." (Justiție). La nivelul sintaxei, anacolutul, digresiunile sau
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
franceză, italiană, engleză, română, greacă, turcă, arabă, spaniolă și chaldeică". În alte cazuri, gluma absurdă presupune la Caragiale o tehnică ce parcurge trei momente: surprinderea unui fapt de o banalitate extremă căreia i se dă o importanță exagerată, reluarea și repetarea lui la modul aberant, pentru ca în final să se constate că nu se știe nimic despre acel fapt. Finalul proiectează banalul în absurd, comicul acestuia fiind revelat odată cu perceperea unui strident contrast între insignifianța evenimentului și zgomotul pe care îl
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
absurd, comicul acestuia fiind revelat odată cu perceperea unui strident contrast între insignifianța evenimentului și zgomotul pe care îl face. Ilustrative sunt bucățile Grav eveniment literar și Cazul domnului Pawlowsky, scurtul monolog al cărui comic irezistibil rezultă în primul rând din repetarea exasperantă a numelui propriu și din absurditatea raționamentului: [...] Să procedăm metodic. Mai întâi și-ntâi, cine l-a autorizat pe d-l Pawlowsky să vorbească? Fiindcă, mai la urma urmelor, d-l Pawlowsky, presupunând că este un om care se
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
elemente descriptive și în economia impusă de lapidara triere a acestora, sugerată de punctele de suspensie și de sentențioasa încheiere a pasajului: "Restul nu prezintă nici o importanță." Totul se clarifică dacă observăm că operațiunea de aspectualizare se bazează aici pe repetarea aceluiași pattern: un termen regent care ghidează așteptările cititorului și un determinant care-i înșală invariabil aceste așteptări. Astfel, "masa" nu e joasă, lată sau modernă etc., ci "bazată pe calcule și probabilități", "vasul" nu conține flori, ci "esența eternă
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
sensibilității hipofizei la propria acțiune, printr-un fenomen de inhibiție a expresiei (down regulation) propriului receptor exprimat pe membrana celulelor hipofizare. Eficacitatea terapeutică este urmărită prin dozarea hormonilor sexoizi și a gonadotropilor la o lună de la administrarea dipherelinului și prin repetarea radiografiei de pumn la șase luni: vârsta osoasă trebuie să stagneze . Pubertatea precoce adevărată lezională se tratează la fel ca și cea idiopatică, majoritatea tumorilor care declanșează pubertatea fiind benigne și nedezvoltându-se volumetric. în rarele cazuri de tumori agresive
Tulburările de creștere: ghid de diagnostic și tratament by Dumitru Brănișteanu () [Corola-publishinghouse/Science/92272_a_92767]
-
un loc, în felul nostru de a privi viața, și pentru faptul că ea prezintă constant repetiții. Aceeași energie care, în ciuda tuturor opreliștilor, păstrează ferm valorile vitale căștigate, poate păstra și prospețimea și interioritatea, în pofida tendinței moleșitoare și nivelatoare a repetării. CAPITOLUL V TRAGIC ȘI HUMOR 24. Comedie și tragedie Nu se poate dovedi, așa cum am remarcat deja, despre nici un sentiment total că indică o încheiere completă a vieții psihice. Atîta vreme cît apar noi trăiri, va exista și posibilitatea unei
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
Profesorul nu trebuie să se miște prea mult, ca să permită citirea după mișcarea buzelor; Fața profesorului trebuie să fie bine luminată; Copilul trebuie sa aibă ocazia de a vorbi / de a răspunde cât mai des; Copilul trebuie încurajat sa ceară repetarea mesajelor; Profesorul trebuie să aibă o atitudine pozitivă, care sa inducă una similară copiilor; Punctele tari ale copilului trebuie puse în valoare; Profesorul trebuie să vorbească mereu cu fața la copii; de aceea, folosirea unui retroproiector i-ar permite acestuia să explice
Strategii educa?ionale pentru copiii cu deficien?e de auz by Daniela Nae () [Corola-publishinghouse/Science/84048_a_85373]
-
fără să stea cu spatele la clasă; Nu se dau informațiile vizuale (grafice, hărți), in același timp cu cele auditive; Mesajul oral trebuie mereu dublat de cel scris, pe tablă; Deoarece vocabularul și sintaxa sunt greu dezvoltate la acești copii, sunt necesare: repetarea cuvintelor, reformularea, simplificarea limbajului; Instrumentele de evaluare trebuie să fie cât mai asemănătoare de la o perioadă la alta; Se evaluează conținutul și nu abilitatea de comunicare. Srategii în examinarea psihologică si ortofonică Se consideră că informațiile furnizate de probele psihologice
Strategii educa?ionale pentru copiii cu deficien?e de auz by Daniela Nae () [Corola-publishinghouse/Science/84048_a_85373]
-
după ce următorul serviciu a fost efectuat atunci eroarea nu va fi corectata. 12.3. Daca s-a descoperit o eroare înainte ca celălalt serviciu să fie efectuat: 12.3.1. daca ambele părți au făcut o eroare atunci va fi „repetare"; 12.3.2. daca una dintre părți a făcut o eroare și a câștigat întrecerea atunci va fi „repetare"; 12.3.3. daca una dintre părți a făcut o eroare și a pierdut întrecerea atunci greșeala nu va fi corectată
Badminton : curs pentru studenţii facultăţilor de educaţie fizică by Nicolae Ochiană () [Corola-publishinghouse/Science/361_a_643]
-
eroare înainte ca celălalt serviciu să fie efectuat: 12.3.1. daca ambele părți au făcut o eroare atunci va fi „repetare"; 12.3.2. daca una dintre părți a făcut o eroare și a câștigat întrecerea atunci va fi „repetare"; 12.3.3. daca una dintre părți a făcut o eroare și a pierdut întrecerea atunci greșeala nu va fi corectată. 12.4.Dacă se repetă din cauza unei erori de careu de serviciu, întrecerea se reia cu corectarea greșelii. 12
Badminton : curs pentru studenţii facultăţilor de educaţie fizică by Nicolae Ochiană () [Corola-publishinghouse/Science/361_a_643]
-
jucător se face vinovat de încălcarea flagrantă, repetată și persistă prevederilor legii 16. 13.8.Dacă în timpul serviciului mingea este prinsă în plasă sau rămâne suspendată sau în timpul serviciului după ce a trecut peste fileu este prinsă în fileu. 2.15. Repetări 14.1. Decizia „se repetă" este folosită de către arbitrul principal al meciului sau de un jucător (dacă nu există arbitru principal) pentru a opri jocul; 14.2. „se repetă" este folosită în orice situație accidental apărută sau ne consemnată în
Badminton : curs pentru studenţii facultăţilor de educaţie fizică by Nicolae Ochiană () [Corola-publishinghouse/Science/361_a_643]
-
începători este foarte important să învețe priza corectă, de la bun început. Execuția incorectă a acestui element va îngreuna evoluția jucătorului, iar înlăturarea greșelii va fi dificilă, dacă deprinderea sa stereotipizat. Învățarea corectă și perfecționarea prizei necesită un volum mare de repetări pentru fiecare lovitură, din poziții variate, în situații apropiate de joc. 4.4.1. Priza forehand Această priză este folosită pentru a lovi de pe partea dreaptă pentru jucătorii de mână dreaptă sau de pe partea stângă pentru jucătorii de mână stângă
Badminton : curs pentru studenţii facultăţilor de educaţie fizică by Nicolae Ochiană () [Corola-publishinghouse/Science/361_a_643]
-
mai devreme își păstrează avantajul punctelor obținute anterior. Câștigă echipa ai cărei jucători au acumulat mai multe puncte. Este indicat jocul „5 x 5" până la vârsta de 11 — 12 ani. Cei care depășesc această limită de vârstă vor efectua 10 repetări. Se pot introduce și alte exerciții sau alt joc (de ex. : „nimerește ținta"). 9. Umbra Acesta este un exercițiu pentru a exersa mișcările si tehnica corecta fără a lovi de fapt fluturașul. Conducătorul exercițiului (profesor, antrenor, instructor sau coleg) va
Badminton : curs pentru studenţii facultăţilor de educaţie fizică by Nicolae Ochiană () [Corola-publishinghouse/Science/361_a_643]
-
fie prin intermediul cuvântului, fie prin intermediul imaginii. Momentele indispensabile programării pozitive a inconștientului, pe cale verbală, sunt: - definirea clară a scopului urmărit; - conceperea în scris a unei fraze scurte care să exprime acest scop, utilizând timpul prezent și apelând la termeni afirmativi; - repetarea zilnică, de preferință cu voce tare, a acestei fraze stereotipe. Efectele apar după 21 de zile. Tehnicile sofrologiei pot fi adaptate în scopul stimulării potențialului creativ atât prin controlul și anihilarea blocajelor provocate de stres, cât și prin întronarea unor
PERSONALIATATEA CREATOARE by ELENA ISACHI () [Corola-publishinghouse/Science/1304_a_1892]