7,696 matches
-
din perioada respectivă. Revăzut la treizeci de ani de la premieră, filmul se impune ca una dintre cele mai convingătoare ecranizări ale lui Caragiale, prin forța lui dramatică și prin intensitatea patimilor pe care le ilustrează. Nostalgia și influența teatrului se resimt și în proiectele post-decembriste ale lui Alexa Visarion: Vinovatul (1991), Luna verde (2010) și Ana (2014). Voi reveni mai jos asupra acestui aspect. Despre unul din aceste filme post-decembriste aș dori să scriu aici vreo câteva cuvinte. Este vorba de
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
aici înainte are să-mifie cu neputință să lucrez cevafără să pun în munca mea o parte din el. Este purtătorul unei înzestrări extraordinare și nu găsesc cuvinte pentru a-mi exprima pe deplin recunoștinta și întreaga afecțiune pe care le resimt."1 "1 martie 1981. Alexa este o sursă inepuizabilă de creație, pasiune, compasiune și curaj. Mi-a pretins tot ce eram în stare să dau.și mai mult încă. Este un regizor pentru actori. M-a călăuzit, m-a îndreptat
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
complicii acestor cercuri erau cei marginalizați, cei ce alcătuiau „fracțiunea dominată de clasa dominantă”(Bourdieu, apud Kligman, 2000, p. 25). Societatea românească, în marea ei masă, era o societate săracă. Toți acești factori de vulnerabilizare, identificați în perioada comunismului, se resimt încă și azi în evoluția societății românești, așa cum indică statisticile curente 1. Factorii de risc și cei de vulnerabilitate se consideră ca fiind complementari în crearea condițiilor de sensibilitate față de apariția manifestărilor mai sus amintite. în vreme ce termenul factori de risc
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
față de celălalt. Dar „există întotdeauna la nivelul limbajului ceva care se află dincolo de conștient”(Lacan, 1977). Personalul medical este solicitat să răspundă durerii exprimate de pacient în complexitatea relației dintre ei. De regulă, întâlnirea lor are loc tocmai datorită durerii resimțite de pacient. Pacientul formulează un mesaj, prin cuvinte, prin gesturi, prin gemete, transmițând personalului medical ideea durerii pe care o resimte. Conform teoriei comunicării, răspunsurile la un mesaj pot fi: confirmare; respingere (conținând o doză de confirmare); negare, ignorarea mesajului
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
răspundă durerii exprimate de pacient în complexitatea relației dintre ei. De regulă, întâlnirea lor are loc tocmai datorită durerii resimțite de pacient. Pacientul formulează un mesaj, prin cuvinte, prin gesturi, prin gemete, transmițând personalului medical ideea durerii pe care o resimte. Conform teoriei comunicării, răspunsurile la un mesaj pot fi: confirmare; respingere (conținând o doză de confirmare); negare, ignorarea mesajului și a persoanei. în cazul confirmării, persoana care a emis mesajul este confirmată de receptor, este recunoscută și valorizată. Receptorul se
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
atenție acuzelor de durere și, în general, mesajelor pacientului înseamnă a stabili o relație în care celălalt nu poate evolua decât spre o condiție și o atitudine sănătoasă față de el însuși, față de corpul său și în raport cu durerea fizică ce o resimte. A nu-l „confirma”pe pacient în acuzele lui sau chiar a-l ignora va avea drept consecință sporirea durerii prin sentimentul de devalorizare resimțit ca urmare a respingerii. Descoperiri recente în neurobiologie pledează în favoarea luării în considerare a acuzelor
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
care ajută eul în detașarea față de obiectul exterior, real); izolarea (a unui gând, gest); regresia (o întoarcere spre moduri de exprimare imature, în confruntarea cu un pericol intern sau extern); întoarcerea împotriva propriei persoane (când agresivitatea pe care subiectul o resimte față de o persoană reală nu poate fi susținută și subiectul o redirecționează spre sine însuși); transformarea în contrariu (o pulsiune conflictuală este nu doar refulată, dar și transformată într-o pulsiune opusă, acceptabilă social). Mecanismele adaptative sunt expresia sănătății mentale
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
aceste strategii comune, de grup, ce funcționau la nivelul întregii societăți, așa cum factorii de risc afectau întrega societate, existau și strategii de coping ale unor indivizi. Acestea erau salvatoare nu doar pentru ei, ci și pentru cei din jur care resimțeau benefic echilibrul psihic al persoanei. Dintre aceste mecanisme amintim: credința religioasă practicată mai ales în afara bisericilor, investirea în muncă, cultivarea unor hobby-uri sau chiar construirea unei imagini de superioritate față de ceilalți din jur, acaparați de vicisitudinile cotidiene. Aruncând o
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
de mediu pot veni în întâmpinarea nevoilor, facilitând satisfacerea lor sau pot crea bariere în satisfacerea nevoilor provocând organismul la rezolvarea problemei. Gravitatea, intensitatea reacției de stres a individului ține de elementul-surpriză (apariția neașteptată a stimulului), severitatea amenințării așa cum o resimte persoana, măsura în care persoana se simte lipsită de putere, lipsită de control asupra situației stresante, intensitatea, proximitatea și durata expunerii la situație. Selye descrie trei faze ale stresului: faza de șoc, faza de contrașoc (când se găsesc soluțiile, răspunsurile
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
și anihilând spiritul de inițiativă, creativitatea. Catastrofa are întotdeauna o dimensiune absurdă, inexplicabilă. Adultul și, mai ales, copilul au nevoie de explicații, de găsirea cauzelor și a vinovaților. Dacă acest lucru nu este cu putință, copilul se va autoculpabiliza, va resimți nevoia răzbunării și va dezvolta un spirit justițiar. La adolescență, tânărul poate dezvolta un comportament violent generalizat sau particularizat pe care îl va motiva cu o logică rece, lipsită de orice emoție, dezumanizată. Tulburările de stres posttraumatic pot apărea în
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
valida, recunoaște suferința de către ceilalți (este importantă diagnosticarea cât mai rapidă a PTSD); de a găsi profesioniști care să se concentreze pe simptome, comportamente și să ofere suport în momentele de reactualizare a traumei; de a valida neputința și neajutorarea resimțite de copil în momentul traumei; de a sprijini prelucrarea și internalizarea, integrarea evenimentului traumatic în noua identitate a copilului de după evenimentul traumatic; afirmarea unei noi imagini de sine pozitive; de a asigura accesul la tratamentul de care are nevoie; de
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
relațiilor membrilor familiei cu comunitatea poate fi evaluat pe două dimensiuni (Sheridan, Eagle, Dowd, 2004): coeziunea familiei; adaptabilitatea familiei. Coeziunea familiei este dată de legăturile emoționale strânse dintre membrii familiei precum și de nivelul de independență pe care membrii familiei îl resimt în cadrul sistemului familiei. Coeziunea familiei se manifestă la nivelul membrilor familiei, în interiorul familiei, dar influențează în mare măsură și rolul familiei în comunitate. Toate aceste date privind funcționarea familiei sunt influențate de contextul cultural în care trăiește familia, de vârsta
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
de Legea copilului 1, precum și de alte reglementări legale și strategii în domeniul politicilor sociale, este încă prea puțin implementat la nivelul comunităților românești, cu resurse limitate. Efectele de dezvoltare comunitară ale unor evenimente traumatice în cazul comunităților reziliente se resimt din punct de vedere economic, sociocultural și din punctul de vedere al mediului, al atenției sporite față de acesta. în țara noastră, defrișările masive au sporit riscul, frecvența și gravitatea inundațiilor. în urmă cu doi ani însă, un program a fost
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
utilizarea unor mecanisme, inclusiv administrative, prin care era facilitată, În cadrul aparatului administrației publice, elaborarea și adoptarea unor măsuri 1 legate de integrarea europeană. Această suprapunere Între inițiativele de reformare a administrației publice și procesul de aderare la Uniunea Europeană a fost resimțită În majoritatea țărilor recent aderate la Uniunea Europeană, evoluțiile ulterioare ale reformelor inițiate În perioada premergătoare aderării fiind edificatoare În acest sens. Obiectivul politic al aderării fiind atins, continuarea reformelor post-aderare cunoaște traiectorii diferite În aceste țări, principalul motiv de interes
[Corola-publishinghouse/Science/2346_a_3671]
-
relativ recentă 55, în demonstrarea necesității codificării administrative, s-a pornit de la premisa că, în activitatea executivă, alături de normele materiale, un rol important îl au și normele de procedură, precum și de la constatarea că, datorită diversității legislative, în activitatea executivă, se resimte lipsa unei sistematizări a legislației, în sensul unei codificări a celor mai importante norme materiale și procedurale care reglementează conținutul și forma acestei activități. Susținându-se, în opinia la care ne referim, caracterul unitar al codificării, se apreciază că, "În
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
societate, fie, dup] cum spune Thrasymachus în Republică, de oricare guvern ce ajunge la putere, ca un mijloc de a-și proteja interesele pe termen lung. Dac] această pare, si este, o poziție extrem], ea reflect] cu fidelitate o ambivalent] resimțit] nu doar cu privire la justiție, ci și în leg]tur] cu toate „virtuțile” civice. Bineînțeles, orice individ își recunoștea obligațiile fâț] de orașul și de concet]tenii s]i, dar mai existau și seturi de obligații competitive fâț] de alte grup
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
exist] multe cazuri în care oamenii iau în mod greșit drept atuuri considerente c]rora nu ar trebui s] li se permit] s] aib] acest statut. De exemplu, un avocat care descoper] vinov]ția clientului s]u ar putea s] resimt] un sentiment de confidențialitate, o datorie care deriv] din leg]turile reunite avocat-client, și s] presupun] c] datoria să este un atu, c] precede și anuleaz] toate nepl]cerile pe care le-ar putea provoca dac] nu ar dezv]lui
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
de a-i ajuta cât mai bine și f]r] eforturi inutile. Toate acestea reprezint] desigur câteva considerații pur întâmpl]toare și pragmatice. Într-o lume perfect] ele pot lipsi, dar în realitatea în care tr]im prezența lor se resimte puternic. Din acest motiv, este absolut justificat] ideea utilitarist] de a atribui îndatoriri speciale anumitor persoane și anumite proiecte altor persoane. În sens mai detaliat, aceste obligații speciale amintite mai sus nu reprezint] fundamente etice, ci aspecte derivate ale unor
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
mare lucru. Consecință care decurge din valoarea descresc]toare a utilit]ții marginale (la care se adaug] și alți factori posibili) este c] o persoan] s]rac] - ce nu beneficiaz] de o cantitate prea mare dintr-un anumit bun - va resimți o utilitate mult mai mare în urmă consum]rii fiec]rei unit]ți suplimentare din bunul respectiv decât o persoan] înst]riț]. Acest lucru asigur] argumentul în favoarea unei distribuiri mai degrab] supraunitare decât subunitare a bunurilor și resurselor, creând un
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
afirmă c] noțiuni precum morală (datoria moral], obligația sau datoria în general) ar fi de neînțeles în zilele noastre. Perspectiva asupra lumii care d]dea sens acestor noțiuni și-a pierdut influență, ins] urm]rile ei au continuat s] se resimt], generând principii cum ar fi acela de „a acționa nu în scopul satisfacerii unei dorințe personale, ci pentru c] așa se cuvine din punct de vedere moral”. Anscombe a considerat aceste teorii ca fiind d]un]toare întrucât transformau virtutea
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
agent bun nu trebuie niciodat] s] intenționeze moartea unui inocent” are sens s] se fac] distincția între bun]tatea și r]utatea agentului, dar atunci acestei reguli îi lipsește logică. vii. Concluzii Distincțiile discutate mai sus reprezint] diferențe care sunt resimțite în profunzime. Dac] aceste diferențe sunt relevante sau nu din punct de vedere moral, si dac] da, din ce perspectiv], reprezint] o discuție care conținu] inc]. Exist] totuși un aspect al dezbaterii cu privire la eutanasie care nu a fost inc] atins
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
de lang] ele, nu m] uit în ochii lor atunci când le ucid. Cei mai mulți oameni sunt puși la ad]post de consecințele propriilor acțiuni. Fermele și laboratoarele nu sunt locuri vizitate de mulți oameni. Simpatia pe care ei ar putea-o resimți în mod natural fâț] de o ființ] care sufer], dublat] de principii morale raționale i-ar determina pe cei mai multi s] obiecteze fâț] de existența acestor instituții. Deși nu putem resimți direct efectul fiec]rei acțiuni pe care o realiz]m
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
de mulți oameni. Simpatia pe care ei ar putea-o resimți în mod natural fâț] de o ființ] care sufer], dublat] de principii morale raționale i-ar determina pe cei mai multi s] obiecteze fâț] de existența acestor instituții. Deși nu putem resimți direct efectul fiec]rei acțiuni pe care o realiz]m, nu exist] nici un motiv pentru a nu încerca acest lucru. Dup] cum sugera teoreticiana feminist] Marți Kheel, „în societatea nostr] modern] și complex], este posibil s] nu resimțim niciodat] impactul
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
nu putem resimți direct efectul fiec]rei acțiuni pe care o realiz]m, nu exist] nici un motiv pentru a nu încerca acest lucru. Dup] cum sugera teoreticiana feminist] Marți Kheel, „în societatea nostr] modern] și complex], este posibil s] nu resimțim niciodat] impactul deciziilor noastre morale. Totuși, putem încerca, în m]sura în care este posibil, s] resimțim la nivel emoțional cunoașterea acestui fapt” (Kheel, 1985). Exist] diferite principii filosofice care pot modela felul în care trebuie s] trat]m animalele
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
pentru a nu încerca acest lucru. Dup] cum sugera teoreticiana feminist] Marți Kheel, „în societatea nostr] modern] și complex], este posibil s] nu resimțim niciodat] impactul deciziilor noastre morale. Totuși, putem încerca, în m]sura în care este posibil, s] resimțim la nivel emoțional cunoașterea acestui fapt” (Kheel, 1985). Exist] diferite principii filosofice care pot modela felul în care trebuie s] trat]m animalele, ins] un lucru este foarte clar: nu putem continua s] trat]m animalele așa cum o facem acum
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]