8,029 matches
-
în Köln în secolul al IV-lea. Ursula este patroana a Ordinului Ursulinelor, călugărițe care au activat și în Transilvania. Prăznuirea ei în Biserica Catolică este la data de 21 octombrie. Din cauza lipsei de informații despre grupul anonim de sfinte fecioare, care la o dată nesigură au fost uciși la Köln, comemorarea sfintei Ursula a fost inițial omisă din calendarul catolic al sfinților. Acest lucru a fost corectat în anul 1969. Dar aceste fecioare și sfânta Ursula a fost întotdeauna ținute în
Sfânta Ursula () [Corola-website/Science/317091_a_318420]
-
lipsei de informații despre grupul anonim de sfinte fecioare, care la o dată nesigură au fost uciși la Köln, comemorarea sfintei Ursula a fost inițial omisă din calendarul catolic al sfinților. Acest lucru a fost corectat în anul 1969. Dar aceste fecioare și sfânta Ursula a fost întotdeauna ținute în lista oficială a sfinților Bisericii Catolice . Legenda spune că a fost o prințesă romano-britanică, care, la cererea tatălui ei regele Donaut de Dumnonia din sud-vestul Angliei, a ridicat ancora să se alăture
Sfânta Ursula () [Corola-website/Science/317091_a_318420]
-
spune legenda, l-a convins pe Papa Cyriacus (necunoscut în evidențele pontificale), și pe Sulpicius, episcop de Ravenna, să i se alăture. S-a stabilit la Koln, care ulterior a fost asediat de huni. După cucerirea orașului de către Huni toate fecioarele au fost decapitate într-un masacru. Se crede că conducătorul hunilor a omorât-o pe Ursula în anul 383 (dată nesigură).
Sfânta Ursula () [Corola-website/Science/317091_a_318420]
-
timpuriu și creștinismul timpuriu și de asemenea, islamul, religii care restricționează sau chiar interzic utilizarea reprezentărilor antropomorfe. Ulterior, creștinismul (mai ales catolicismul, dar în niciun caz cultele protestante și neoprotestante) cultivă reprezentările scupturale (statuete) cu imaginea lui Hristos sau a Fecioarei, iar în cazul budismului putem discuta de o multitudine de statui ale lui Buddha devenite adevărate locuri de venerare. Perioada de început a istoriei sculpturii poate fi considerată paleoliticul superior (între 30.000 și 10.000 î.Hr., magdalenian). Nu se
Istoria sculpturii () [Corola-website/Science/317081_a_318410]
-
suav, apare un oarecare manierism. Acest stil se regăsește la "Îngerul surizând" din Catedrala din Reims, stil care evoluează pe durata întregului secol al XIII-lea, în arta statuară monumentală precum și în artele decorative. Statuile de devoțiune se multiplică, iar "Fecioara cu pruncul" devine o temă favorită. Paralel cu acest stil elegant, în plastica funerară se dezvoltă un curent realist care cunoaște un mare avânt, începând de la sfârșitul secolului al XIII-lea. Căutările în această direcție duc la apariția portretului, la mijlocul
Istoria sculpturii () [Corola-website/Science/317081_a_318410]
-
reprezentate scene din Vechiul Testament (Facerea: Crearea lui Adam, Izgonirea din Rai, Cain ucide pe Abel etc.) și Noul Testament (minuni: Învierea fiicei lui Iair, Vindecarea femeii gârbove etc.). Pe semicalota altarului este zugrăvită Sfânta Treime în redactare occidentală, cu Dumnezeu-Tatăl și Fecioara încoronată, stând pe nori. Biserica de lemn din Rădășeni este menționată în romanul "Nada Florilor" (1950) de Mihail Sadoveanu, fiind considerată un „monument religios, unic între rămășițele trecutului”. Scriitorul descrie ospățul organizat cu ocazia hramului bisericii din Rădășeni așa cum avea
Biserica de lemn din Rădășeni () [Corola-website/Science/317140_a_318469]
-
care se poate ajunge pe scara de lemn situată în partea stângă a tindei. A fost renovată și tencuită în anul 1885 de zugravul Ion Oprișan, având pictați pe pereții exteriori Sfinții Profeți, iar în dosul altarului, în medalion, Sf.Fecioară Maria și Sf.Ioan Botezătorul. În anul 1916 a fost jefuită de trupele de invazie germane, iar în anul 1925 a fost restaurată prin osteneala enoriașilor, cumpărându-se și odoare și un clopot nou. Cu această ocazie s-a refăcut
Biserica de lemn din Voiteștii din Vale () [Corola-website/Science/317204_a_318533]
-
vechi de secole ar putea distruge influența lui nefasta, dar Zoey s-ar putea să nu fie capabilă să-l accepte. Secrete întunecate și suspiciuni nemărturisite amenință prietenia dintre Zoey și Ștevie Rae. Neliniștita de legătură ei profundă cu A-ya, fecioara plăsmuita odinioară de femeile cherokee pentru a-l seduce pe maleficul Kalona, Zoey se luptă să-și înfrângă dorința de a-l iubi pe frumosul înger căzut, când acesta încearcă în fel și chip să o prindă în mrejele sale
Casa Nopții () [Corola-website/Science/317224_a_318553]
-
fostul Războinic jurat al lui Nyx, alungat de această pentru că devenise gelos pe Consortul ei, Erebus. Pe pământ, acesta a înrobește neamul Cherokee și violează femeile care ulterior dau naștere fiilor săi nemuritori, Imitatorii de Corbi. Înțelepții indieni creează o fecioara numită A-ya care îl atrage într-o peșteră și se transformat în pământ pentru a sigila peșteră. Kalona s-a resemnat cu soarta lui până când sufletul ei l-a părăsit pentru a renaște în Zoey. Acesta o atrage pe Neferet
Casa Nopții () [Corola-website/Science/317224_a_318553]
-
potențiale concubine, erau pregătite pentru acest pas. Ele erau învățate să danseze, să recite poezii, să cânte la diverse instrumente muzicale și inițiate în arta erotică. Numai cele mai dotate și talentate odalisce ajungeau să fie prezentate sultanului că gedikli (fecioare în așteptare). De obicei termenul de odalisca, desemnează o femeie ce în deplineste funcția de cameristă, a favoritelor din harem și aveau nume că de ex. Îngrijitoarea vesmintelor, Curătoarea Băilor, Păstrătoarea Bijuteriilor. Era totuși posibil pentru aceste odalisce să își
Harem () [Corola-website/Science/317656_a_318985]
-
litere chirilice, unde cu greu se pot desluși următoarele: „sau zugrăvit în anu 1861...Gavril, Gavrileanu Ioan, Gavril Iancu...”. Sunt poate numele credincioșilor care au contribuit cu bani la pictarea bisericii. În tinda femeilor pereții sunt pictați: în jurul temei centrale , Fecioara cu Pruncul sunt portretele Mucenițelor. Cele trei uși ale altarului sunt și ele pictate cu temele: Sf.Arhidiacon Ștefan, Bunavestire și Sf.Ioan Zlataust. Există icoane pe lemn valoroase: Mormântul Domnului (sec.XVIII), Sfântul Apostol Ioan (sec.XVIII), Maica Domnului
Biserica de lemn din Ciuntești () [Corola-website/Science/317692_a_319021]
-
artistul Michelangelo Buonarroti. În prezent această capodoperă de o valoare inestimabila a sculpturii renascentiste se află la Vatican, în Bazilica Sfanțul Petru. Este singura lucrare semnată de Michelangelo. Semnătură poate fi văzută pe centura care îi încinge pe diagonală pieptul Fecioarei. Statuia a fost realizată pentru cardinalul francez Jean de Billheres, care fusese repartizat în Romă. Statuia a fost făcută că monument funerar al cardinalului, dar a fost mutată în primă capelă pe partea dreaptă de la intrarea în bazilica, în secolul
Pietà (Michelangelo) () [Corola-website/Science/317701_a_319030]
-
în Romă. Statuia a fost făcută că monument funerar al cardinalului, dar a fost mutată în primă capelă pe partea dreaptă de la intrarea în bazilica, în secolul XVIII, unde se gaseste actualmente. Aceasta faimoasa opera de artă o întruchipează pe Fecioara Maria ținând în brațe trupul lui Isus după crucificare. Această temă este de origine nordică, populară la vremea respectivă în Franța, însă nu și în Italia. Interpretarea dată de Michelangelo lui "Pietà" este unică. Este o lucrare de o deosebită
Pietà (Michelangelo) () [Corola-website/Science/317701_a_319030]
-
a auzit unele remarci cum că ar fi lucrarea unui alt sculptor, Cristoforo Solari, nu a sa. De supărare, Michelangelo a sculptat MICHAELA[N]GELUS BONAROTUS FLORENTIN[UȘ] FACIEBA[Ț] (Michelangelo Buonarroti, Florența, a făcut-o) pe centura de pe pieptul Fecioarei Maria. A fost singura lucrare pe care a semnat-o vreodată. Mai tarziu și-a regretat gestul, considerându-l o aroganță și a jurat că nu-și va mai semna niciodată vreo lucrare. De-a lungul timpului, "Pietà" a suferit
Pietà (Michelangelo) () [Corola-website/Science/317701_a_319030]
-
-o vreodată. Mai tarziu și-a regretat gestul, considerându-l o aroganță și a jurat că nu-și va mai semna niciodată vreo lucrare. De-a lungul timpului, "Pietà" a suferit mai multe deteriorări. Patru degete de la mâna stângă a Fecioarei au fost sparte în timpul unei mutări. Au fost restaurate în 1736 de către Giuseppe Lirioni, iar unii savanți sunt de părere că restauratorul și-a permis să aducă modificări, făcând poziția mâinii mai puțin "emfatica". Cea mai mare distrugere a suferit
Pietà (Michelangelo) () [Corola-website/Science/317701_a_319030]
-
capelă și a atacat sculptură cu un ciocan geologic strigând "Eu sunt Iisus Hristos". Martorii au luat bucățile de marmură care au sărit. Mai tarziu, unele dintre acestea au fost returnate, însă multe dintre ele nu, printre care și nasul Fecioarei, care a trebuit să fie reconstruit dintr-un bloc tăiat din spate. După atac, capodoperă a fost minuțios restaurată și înapoiata bazilicii Sfanțul Petru, imediat după intrare pe partea dreaptă, între Sfântă Ușa și altarul Sfanțului Sebastian, iar acum este
Pietà (Michelangelo) () [Corola-website/Science/317701_a_319030]
-
din Alexandria, în dreptul proscomidiarului, Sf. Ioan Gură de Aur, Sf. Spiridon, Sf. Pantelimon. Șirul ierarhilor este marcat, la mijloc, de reprezentarea Năframei Veronichii. În conca altarului, zugravul a pictat obișnuita temă a Sfintei Treimi, tratată sub forma apuseană a Încoronării Fecioarei. Scena este încadrată de Soborul Arhanghelilor. Sfânta Maria apare într-o a doua scenă, cu adâncă rezonanță simbolică: Fecioara strivind capul șarpelui. Scena este încadrată de reprezentarea Jertfei lui Avraam și de cea a Proorocului Iona cu balena și un
Biserica de lemn din Roșia Nouă () [Corola-website/Science/317754_a_319083]
-
de reprezentarea Năframei Veronichii. În conca altarului, zugravul a pictat obișnuita temă a Sfintei Treimi, tratată sub forma apuseană a Încoronării Fecioarei. Scena este încadrată de Soborul Arhanghelilor. Sfânta Maria apare într-o a doua scenă, cu adâncă rezonanță simbolică: Fecioara strivind capul șarpelui. Scena este încadrată de reprezentarea Jertfei lui Avraam și de cea a Proorocului Iona cu balena și un înger. În naos, pictura parietală este, în parte, deteriorată. Pe peretele sudic, zugravul Nicolae a reprezentat sfinți mucenici. De la
Biserica de lemn din Roșia Nouă () [Corola-website/Science/317754_a_319083]
-
cartea lui Thomas Nashe intitulată "Choise of Valentine sau Balada veselă a Dildo-ului lui Nash" (1593). Cuvântul apare și în "Alchimistul" lui Ben Jonson. Expresia "Dil Doul" care face referință la un penis, apare în balada din secolul 17 ""Nemulțumirea fecioarei care vrea un Dil Doul"". Olisbos este un termen clasic pentru dildo, din grecescul ολισβος. În unele limbi moderne, numele date termenului dildo pot fi mai descriptive, creative sau subtile: rusescul "Фаллоимитатор" (imitator falic), "darshildo" în limba hindi, "consolador" în
Dildo () [Corola-website/Science/317785_a_319114]
-
cu scânduri de brad. De asemenea bolta naosului nu mai păstrează forma cilindrică obișnuită. Pictura iconostasului, cu o puternică influnță barocă datează din anul 1810. Iconostasul cuprinde 4 registre, primul registru fiind dominat de reprezentările lui Isus pe cruce, cu Fecioara Maria în stânga și Sfântul Evanghelist Ioan în dreapta, în al doilea registru sunt reprezentați Isus binecuvântând și cei 12 apostoli, al treilea este registrul în care se regăsesc icoanele prăznicare iar cel de-al patrulea registru, cel mai de jos este
Biserica de lemn din Peștiș () [Corola-website/Science/317824_a_319153]
-
de Soare și Lună, antropomorfizate, cu marcarea în grafie chirilică a principalelor etape ale vieții omului, simbolizate prin chipuri umane în locul spițelor. Se mai pot vedea Pomul Vieții între Avraam si Isac, Pedepsele Iadului cu draci, ce poartă coarne, Ciclul Fecioarelor Înțelepte, al celor Nebune ș.a. În naos se păstrează pe peretele nordic un registru cu Sfinți stând în picioare, ținând în brațe câte o cruce mare, iar pe cel sudic scene din Noul Testament ca: De la Anna la Caiafa, La Pilat
Biserica de lemn din Larga () [Corola-website/Science/319299_a_320628]
-
încăperea situată la nivelul capelei de sus primea actele și pecețile regale. Această anexă a dispărut în 1777, în perioada reconstrucției curții celei mari. Pe vârful acoperișului se găsește o statuie a Sfântului Arhanghel Mihail. Capela de jos, dedicată Sfintei Fecioare Maria, era accesibilă personalului de serviciu și servește de suport capelei de sus. Este largă de 17 metri și înaltă de 7 metri. Bolta centrală a fost decorată, așa cum o vedem astăzi, în secolul al XIX-lea. Partea de jos
Sainte-Chapelle () [Corola-website/Science/319298_a_320627]
-
de turnaj la bord. Timp de peste zece ani, „Speranța” a fost folosită pentru turnajul filmelor realizate în general cu firme cinematografice străine, fiind astfel o sursă de venituri în valută pentru stat. În primii ani au fost realizate filmele: "Răpirea fecioarelor", "Răzbunarea haiducilor", "Vasul fantomă" (după romanul lui Jack London), "Pirații din Pacific", "Fiul Soarelui" și "Joe printre pirați". În 1975 este greată ca goeletă cu hunier, pentru turnajul filmului românesc "Toate pînzele sus!" de Mircea Mureșan, după romanul de succes
Goeletă () [Corola-website/Science/315491_a_316820]
-
patrimoniul acesteia dat Bisericii Ortodoxe. Biserica are hramul „Înălțarea Sfintei Cruci” și „Sfântul Nicolae”. Biserica se află pe lista monumentelor istorice din județul Alba sub codul LMI . A nu se confunda cu biserica de zid din Lupșa, cu hramul Nașterea Fecioarei, monument istoric care datează din 1421, aflat sub codul LMI . are o mare importanță istorică datorită vechimii, 1429 și implicării în ridicarea sa a familiei cneziale Cândea de Lupșa. Izvoarele documentare au reținut intenția de a o dărâma, a generalului
Biserica de lemn a Mănăstirii Lupșa () [Corola-website/Science/315678_a_317007]
-
Făgărașului și toată țara Ardealului... protopop Stoica și era paroh satului popa Ioan Mesaroș prin cheltuiala a tot satu și s-au isprăvit în avgust, în anii 180... Eu cel mai jos iscălit... Zugrav. Anno 1808”. În pronaos sunt reprezentate fecioarele, iar în naos scene din Vechiul și Noul Testament, cu accent pe cele din Ciclul Hristologic. Cu sprijinul preotului, în vara anului 1999, un număr de 11 studenți ai Academiei de Artă și Design din Cluj, îndrumați de pictorul Viorel Nimigeanu
Biserica de lemn din Năsal () [Corola-website/Science/315724_a_317053]