8,332 matches
-
scaunul mai aproape de Mal. Nu. Nu, nu mi s-a impus așa ceva. Mal duse două degete la nodul cravatei - Lasă-mi-l mie. Domnule Eisler, negați că acele filme conțin propagandă filorusă? — Nu. — Ați ajuns să luați decizia de a insera o astfel de propagandă împreună cu Chaz Minear? Eisler se foi pe scaun. — Chaz era responsabil cu filozofia, în timp ce eu susțineam că intriga demonstra elocvent ceea ce voia să spună. Mal zise: Avem copii ale acelor scenarii, cu pasajele propagandistice evidente subliniate
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1955_a_3280]
-
simtă bine și să se laude cu evoluția lui. Kostenz îi cântă în strună, spunând cum îi povestise Jukey Rosensweig despre el și Donna Cantrell. Danny interveni cu o lamentație tandră legată de Donna, folosindu-se de ocazie pentru a insera o explicație pentru anii „lui” de absență: profesorul Cantrell devenise o legumă, iubita lui, Donna, murise, fasciștii erau vinovați, dar el fusese mult prea afectat de pierdere pentru a mai face muncă de organizare, pentru a mai protesta și, în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1955_a_3280]
-
sus pe masa de inox. Era golit de sânge. Tuburile intestinale îi fuseseră smulse cu mușcături din stomac. Mușcăturile îi acopereau tot bustul, fără să se suprapună. Obrajii îi fuseseră crestați până la gingii și maxilar, iar penisul îi fusese retezat, inserat în cea mai adâncă dintre tăieturi și atârnat în așa fel încât prepuțul rămăsese prins între dinții încleștați, iar rigor mortis menținuse obscenitatea intactă. Danny izbucni: — O, Dumnezeule! Nu! Layman îi explică: — Ploaia i-a curățat corpul și a păstrat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1955_a_3280]
-
LAPD îi va distruge întregul caz. De aceea n-a venit să facă testul cu detectorul de minciuni, care l-ar fi găsit nevinovat în privința lui Niles. De aceea alesese regatul umbrelor. Fotografiile care evidențiau modelele desenate cu sânge erau inserate și ele în rapoarte. Mal era sigur că fuseseră făcute chiar de Danny, care îndrăznise să facă o cercetare criminalistică pe teritoriul inamic. Mal simți că i se umezesc ochii și se văzu cum clădește capetele de acuzare pentru Ellis
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1955_a_3280]
-
un potop mare, cum n-o să mai fie „cât o fi lumea și Ardealul”. în căutările mele nu am găsit acest motiv (sau vreunul similar) atestat în legende din afara arealului românesc. Până la proba contrarie, pot să consider că acest episod - inserat în legenda biblică - este de proveniență românească. O primă întrebare este legitimă. Are acest episod vreo semnificație ? Răspunsul meu este afirmativ. În primul rând pentru că, în general, în creațiile folclorice arhaice nu sunt vehiculate decât accidental motive gratuite. Despre o
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
acesta din urmă este ecoul unei mentalități arhaice și complexe privind creația în general și, în special, cea prin construcție. Analiza celor câteva episoade ale variantelor românești ale legendei potopului mi-au permis depistarea și evidențierea unor străvechi motive magico-rituale, inserate în structura epică a mitului biblic. Ceea ce am vrut să demonstrez este faptul că aceste inserții au fost obligatorii. Ele au modificat în mod esențial statutul personajelor și relațiile dintre ele, permițând astfel adoptarea (prin adaptare) a unui mit străin
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
diferit : eroul întemeiază incorect un templu, o piatră din zidărie îl rănește, eroul dărâmă construcția și - prin puterea magică a cuvântului - alungă demonii și întemeiază un templu „bun”. Eventuala cauză a modificării scenariului este lesne de bănuit. Autorul care a inserat acest episod sau autorii ulteriori care l-au recopiat nu și-au permis să pună pe seama lui Isus o „greșeală rituală”. În orice caz, faptul că este vorba de o inserție pare a fi evident ; nici una dintre celelalte versiuni ale
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
cu un număr atipic : 4 și un scenariu atipic : 2 + 2 (doi copaci mint, doi spun adevărul). Un al doilea copac (paltinul) care să spună adevărul pare superfluu - o altă cauză care mă face să cred că paltinul a fost inserat ulterior în scenariul legendei (107) . 3. În variantele redacțiunii moderne, paltinul este blagoslovit să stea „înaintea bisericii” și să „strige [= cheme] norodul la bise rică”, cu evidentă trimitere la funcția creștin-ortodoxă a toacei de paltin. Remarc cât de importantă este
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
prin văzduh (cu trupul sau cu sufletul) „erau un subiect atât de familiar la Atena - notează E.R. Dodds -, încât Sofocle se referă la ele în Electra, fără a simți nevoia să dea nume” (67, p. 167). Paranteza pe care am inserat-o, cuprinzând o lungă, dar deloc exhaustivă enumerare, are rostul de a arăta că „imaginea” unor preoți traci despre care se credea că stăpânesc fenomenele atmosferice călătorind prin nori (pe balauri sau pe alte vehicule fantastice) nu era o „imagine
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
ca obiect solomonarul : „Este o zisă, iar țărănească”. Cele de mai sus ne îndreptățesc să credem că apelativul solomonar nu era încă, la sfârșitul secolului al XVIII-lea, generalizat în lexicul românesc. Această situație l-a determinat pe autor să insereze nota explicativă, pentru ca termenul să poată fi corect înțeles atât de orășeni, cât și de românii din afara Ardealului. Vezi, de exemplu, cum își justifică poetul nota anterioară : „Aceasta trebuie să tălmăcesc, fiindcă mulți doară nu vor înțelege”. Faptul că I.
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
de ce face asta, el mi-a răspuns destul de evaziv, cum răspund de regulă țăranii atunci când vreun „domn de la oraș” le pune întrebări indiscrete : „Așa..., e un obicei pe la noi. Mai înmiresmează aerul” (93). 4. Vița-de-vie și iedera. Zalmoxis vs Dionysos Inserez aici câteva pagini referitoare la utilizarea vinului, având în vedere că și acesta este o substanță psihotropă de origine vegetală, o licoare care a jucat un rol esențial în desfășurarea unor practici rituale și manifestări religioase. În plus, așa cum se
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
mai complete și mai coerente (în coordonatele unei logici a magicului) (85, p. 108 ; 114, p. 199 ; 170, pp. 461 și urm. ; 171, p. 86). Este evident faptul că aceasta este forma originară a textului, iar termenul tiriac a fost inserat la un moment dat. Este posibil ca rostirea descântecului cu tiriac (de tipul celui atestat în 1784) să fi fost concomitentă cu administrarea remediului evocat. Într-un manuscris din aceiași ani se recomandă : pentru om mușcat de șarpe „să iei
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
Coleman (1990) "capitalul social este definit de funcția sa (...) Ca alte forme de capital, capitalul social este productiv, făcând posibilă atingerea anumitor scopuri care nu ar putea fi atinse în absența sa (...) ca alte forme de capital, capitalul social se inserează în structura relațiilor dintre persoane. Acesta nu este localizat nici în indivizi, nici în rezultatele fizice ale producției". Capitalul social nu ar putea fi explicat, în consecință, prin încrederea generalizată. Văzut ca relație de reciprocitate și încredere, el nu poate
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
este de a ajunge la o pace durabilă cât mai curând și Alteța-Sa crede că prezența reprezentanților români este de natură a provoca discuții violente. Fără a vota în contra admiterii lor, principele Gorceakoff insistă ca opiniunea sa să se insereze în protocol. Președintele, stăruind ca plenipotențiarii ruși să exprime într-un mod precis votul lor, comitele Șuvaloff zice că pentru guvernul său observațiunile adresate de către delegații români ar spori dificultățile discuțiunii, deoarece, în adevăr, Rusia nu va suferi să i
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1328_a_2730]
-
indicată de 1-iul aliniat al Articolului V din Tratatul de [la] San Stefano, observă că articolele tratatului nefiind acceptate ca obligatorii de România care, prin urmare, nu poate reclama beneficiile stipulate de ele, ar trebui să se suprime clauzele eventual inserate în favoarea ei. Aceea a îndemnității este din acest număr precum și aceea a drepturilor românilor în Imperiul Otoman. Excelența-Sa cere dară ca Articolul V să fie redus la prima fază, adică la recunoașterea independinței Principatului. Lord Salisbury aprobă această propunere
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1328_a_2730]
-
protocolul nr. 12 Ședința din 4 iulie (22 iunie) 1878 [...] Congresul trece la cestiunea Dunării și la examenul textului restrâns în care d-nii plenipotențiari austro-ungari, conform deciziunii luată în ședința trecută, au fost siliți să îngrădească principiile precedentei lor propuneri inserată în protocolul no. 11. Comitele Șuvaloff anunță că, din parte-le, plenipotențiarii ruși au preparat asupra aces tei cestiuni propunerea următoare, căreia Excelența Sa-i dă citire: „1. Pentru a învesti cu o nouă garanție libera navigațiune a Dunării, recunoscută ca
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1328_a_2730]
-
poate apărea ca o provocare la adresa guvernelor țărilor-gazdă suspectate de imobilism, mai ales în state aflate în tranziție politică și economică. Concurarea produselor țărilor-gazdă este considerată, uneori, ca o agresiune, nicidecum ca o afacere. De-abia atunci când valori locale sunt inserate în valorile de import sunt acceptate și produsele sau serviciile de import. Lupta organizațiilor locale cu cele aflate în explorare (expansiune) economică este nedecisă, atâta timp cât fiecare entitate reușește să păstreze și să promoveze valențe culturale temeinice în care crede cu
Brandingul de angajator by Mihaela Alexandra Ionescu [Corola-publishinghouse/Administrative/900_a_2408]
-
Flacăra Sacră depășesc sfera teoretizărilor, fiind centrate pe evenimente concrete, cum au fost decesul și incinerarea Elizei Conta, respectiv scrisoarea de mulțumire a arhimandritului față de faptul că fusese numit membru de onoare al societății cremaționiste iugoslave "Oganj". De asemenea, am inserat în prezenta ediție, pentru exemplificarea celor expuse, o serie de fotografii, cuprinzând, după cum se vede, și instantanee din lucrările și articolele publicate de către arhimandrit. Totodată, pentru a sublinia faptul că scrierile lui Șerboianu avuseseră ecouri la nivel practic, în incintele
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
termenii medicali de atunci, termeni care astăzi sunt căzuți În desuetudine și ar putea stârni doar zâmbete Înțelegătoare. (Dr. lustin Mihailov). În volumul de față, cu triste amintiri despre cele Întâmplate la Român În ziua de 3 iulie 1941, voi inseră mai Întâi, În chip de preambul, evenimentele petrecute la lași cu câteva zile mai Înainte. Așa cum se observă, ele au avut o strânsă interdependenta, ba chiar filiațiune Între ele, având ca erou principal pe prof. dr. Alexandru Moruzi. [...] Pe atunci
Istoria Neurochirurgiei Ieşene by Hortensiu Aldea, Nicolae Ianovici, Lucian Eva [Corola-publishinghouse/Memoirs/1293_a_2216]
-
vorbă de un asemenea deznodământ în scenariul lucanian, construit, repet, dintr-o cu totul altă perspectivă, penitențială. Totuși, chiar dacă sensul episodului diferă, Luca propune practic aceeași „piesă”, cu aceeași structură și aproximativ aceleași personaje. Mai mult, imediat după acest episod, inserat în prima parte a evangheliei, nu în ultima, cum se întâmplă la ceilalți evangheliști, Luca are notița despre grupul ucenicilor lui Isus, unde Maria Magdalena este descrisă ca o fostă posedată din care „au ieșit șapte demoni”. O asemenea învecinare
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
ca „exemplificare” tranșantă, vindecarea ologului, apoi alte vindecări spectaculoase, care culminează cu aceea a unui demonizat deopotrivă orb și mut. Reacția mulțimilor: Acesta este fiul lui David, Mesia! Reacția fariseilor: Acesta îi alungă pe demoni cu ajutorul căpeteniei demonilor! Aici se inserează logion-ul despre păcatul împotriva Duhului. Isus le arată încă o dată contradicția, falsul în care se complac fariseii. El denunță argumentația lor ca pe un contrasens: dacă Satana îl alungă pe Satana, înseamnă că împărăția lui s-a dus pe copcă
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
direct pentru Torah, nu și pentru scrierile adunate în Noul Testament 72. Isus n-a lăsat nici o literă scrisă, doar câteva semne pe nisip: ne amintim de celebrul episod al femeii adultere, care, de fapt, nu aparține evangheliei, ci a fost inserat ulterior de către un scrib. Apoi, mesajul lui Isus este unul eshatologic, de sfârșit de lume: la ce bun, în acest context, să lași moștenire o Carte generațiilor care, în principiu, nu vor mai exista? Redactarea textelor creștine începe, așa cum știm
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
în jud. Timiș în conformitate cu H.G. nr. 938/2004. Este vorba despre „MB Service“, din str. Macilor nr. 26. Pentru înscrierea ofertelor de locuri de muncă angajatorii pot folosi pagina Internet cu adresa www. temporar. ro. La aceeași adresă își pot insera C. V.-urile și posibilii angajați ai noii firme, iar dacă doresc să discute cu personalul agentului de muncă temporară trebuie să facă o planificare la tel. 0256-475 756, în zilele de lucru între orele 9-17 sau pe e-mail: office
Agenda2005-36-05-bursa muncii () [Corola-journal/Journalistic/284143_a_285472]
-
Constantin Vica De rerum natură și un argument pentru dosarul predicțiilor în 2008 Aș fi vrut să scriu acest text direct în mintea dumneavoastră, dar ea nu are sursă deschisă. Nu pot să vă văd codul, să știu cum îmi inserez liniile mele. Sunt cateva, e adevărat, psihologii se laudă că le-au văzut, cateva rămășițe din vechiul sistem de operare (denumit GOD REPLACEMENT), dar sunt bune la comenzi simple, de genul: musca, papa tot, dormi, fă sex. Dar cu adevărat
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2192_a_3517]
-
în schimb Jina era acum cea urgisită de trecut. Fără Mike lângă ea - cel care-o ținea ancorată în realitate, cel care-i spunea ce-i logic și ce nu, ba chiar și ce e corect - Jina ajunsese să-l insereze pe Zach în orice poveste. Iar acum și l-a imaginat la capătul cărării care ducea la adăpostul lui Pearl. Pearl a apărut de după cot și l-a văzut acolo, cu fața în nisip, a zis Drew uitându-se la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2245_a_3570]