8,912 matches
-
deosebiri esențiale și mai mult decât atât, Descartes nu ar fi putut relua argumentul anselmian, pentru simplul fapt, că nu l-ar fi cunoscut. În opinia lui Alexander Baumgarten, "vina" răspândirii ideii că argumentul lui Descartes (în special cel din meditația a V-a, care este cel mai cunoscut datorită criticii lui Kant) reprezintă o continuare a argumentului anselmian o poartă Leibniz. Acesta afirmă în mai multe locuri că Descartes ar fi împrumutat argumentul de la Anselm. De fapt, Baumgarten susține că
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
Baumgarten susține că niciuna din variantele carteziene ale argumentului ontologic nu este înrudită cu cel anselmian 98. Mai mult decât atât, Etienne Gilson a remarcat că Descartes își mărturisește ignoranța cu privire la numele și la scrierile Sfântului Anselm, chiar după redactarea Meditațiilor 99. Să revenim la argumentul lui Descartes 100. Pentru a demonstra existența lui Dumnezeu se face apel într-o primă fază la teoria ideilor înnăscute. Sufletul nostru conține o serie de astfel de idei, care ne furnizează informații anterioare experienței
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
de către spirit deci nu aparține domeniului res cogitans -, dar nici nu poate fi subiect al simțurilor deci nu aparține nici domeniului res extensa -, și care se anunță pe sine ca ființă actuală, necesară și efectiv perfectă 103. Argumentul prezentat în Meditația III este asemănător argumentului ontologic deoarece pornește de la conceptul nostru de ființă perfectă și este asemănător argumentului cosmologic deoarece, ca și acesta, folosește principiul cauzal. Chiar în acest argument al lui Descartes regăsim ideea de mai târziu a lui Kant
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
fi până la infinit, ci trebuie la sfârșit săajungem la o idee primă, a cărei cauză să fie ca un tipar sau un original, în care toată realitatea sau perfecțiunea să fie conținută în mod formal și în fapt104. A cincea meditație conține două argumente, unul care derivă existența lui Dumnezeu direct din afirmația că existența necesară este conținută în ideea unei ființe perfecte în mod suprem; și un al doilea care derivă concluzia din premisa că ideea noastră de Dumnezeu reprezintă
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
perfecte în mod suprem; și un al doilea care derivă concluzia din premisa că ideea noastră de Dumnezeu reprezintă o ființă care are toate perfecțiunile, împreună cu presupunerea că existența este o perfecțiune. Cel care a răspândit vestea că argumentul din Meditația V ar porni de fapt de la argumentul lui Anselm a fost Leibniz. Argumentul din a cincea meditație a fost cel preferat de gândirea moderna pentru a fi reluat si adoptat sau respins. Esența argumentului prezent în Meditația a V a
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
Dumnezeu reprezintă o ființă care are toate perfecțiunile, împreună cu presupunerea că existența este o perfecțiune. Cel care a răspândit vestea că argumentul din Meditația V ar porni de fapt de la argumentul lui Anselm a fost Leibniz. Argumentul din a cincea meditație a fost cel preferat de gândirea moderna pentru a fi reluat si adoptat sau respins. Esența argumentului prezent în Meditația a V a este prezentată astfel: Existența lui Dumnezeu nici măcar nu poate fi separată de esența lui cât de esența
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
că argumentul din Meditația V ar porni de fapt de la argumentul lui Anselm a fost Leibniz. Argumentul din a cincea meditație a fost cel preferat de gândirea moderna pentru a fi reluat si adoptat sau respins. Esența argumentului prezent în Meditația a V a este prezentată astfel: Existența lui Dumnezeu nici măcar nu poate fi separată de esența lui cât de esența unui triunghi dreptunghic adevărul că mărimea celor trei unghiuri ale lui este egală cu două unghiuri drepte, ori cât ar
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
noi conștientizăm sensul negativ și încearcă să arate pornind de aici că s-ar putea ca un lucru să existe prin sine și nu prin altcineva și totuși să fie limitat. Descartes nu este de acord cu înțelesul negativ, iar Meditațiile sunt construite pe înțelesul pozitiv. Acest sens pozitiv însă, poate fi aplicat doar lui Dumnezeu, nu și lucrurilor obișnuite 111. În cazul criticii lui Arnauld întâlnim același tip de analiză a expresiei "prin sine". Expresia "prin sine", luată în înțeles
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
Ion, Principiile metafizicii carteziene, Editura Polirom, Iași, 2004. Descartes, Rene, Principiile filosofiei, traducere de Ioan Deac, Editura IRI, București, 2000. Rene Descartes, Expunere despre metodă, traducere de Dan Negrescu, Editura Paideia, București, 1995. Descartes, Rene, Reguli de îndrumare a minții; Meditații despre filosofia primă, traducere de Constantin Noica, Editura Humanitas, București, 2004. Dombrovki, Daniel, A platonic philosophy of religion, State University of New York Press, Albany, 2005. Dombrowski, Daniel, "Oppy, infinity, and the neoclassical concept of God", în InternationalJournal for Philosophy of
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
care este această Ființă perfectă, este sau există, cum nu ar putea nici una dintre demonstrațiile geometriei". Rene Descartes, Expunere despre metodă, traducere de Dan Negrescu, Editura Paideia, București, 1995, p. 47. 103 Ion Deac, op. cit., pp. 84-85. 104 Rene Descartes, Meditații metafizice, traducere de Papuc Ion, Editura Crater, București, 1997, pp. 56-57. 105 Idem, pp. 85-86. 106 Lawrence Nolan, "The Ontological Argument as an Exercise in Cartesian Therapy", în Canadian Journal of Philosophy, 35, decembrie 2005, pp. 550-553. 107 Daniel A
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
pp. 20-21. 108 Vezi Adrian Miroiu, op. cit., p. 32. 109 Graham Oppy, Ontological Arguments and Belief in God, Cambridge University Press, New York, 1995, p. 23. 110 Vezi Ioan Deac, op. cit., pp. 91-92. 111 Rene Descartes, Reguli de îndrumare a minții; Meditații despre filosofia primă, traducere de Constantin Noica, Editura Humanitas, București, 2004, pp. 323-328. 112 Idem, pp. 357-358. 113 Idem, p. 365. 114 Vezi Norman Geisler, op. cit., pp. 152-153. 115 Vezi și Nicholas Everitt, The Non-Existence of God, Routledge, New York, 2003
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
Idem, pp. 357-358. 113 Idem, p. 365. 114 Vezi Norman Geisler, op. cit., pp. 152-153. 115 Vezi și Nicholas Everitt, The Non-Existence of God, Routledge, New York, 2003, p. 40. 116 Pentru alte critici la adresa ideilor lui Descartes exprimate în special în Meditațiile metafizice, vezi Rene Descartes, Reguli de îndrumare a minții. Meditații despre filosofia primă, traducere de Constantin Noica, Editura Humanitas, București, 2004, pp. 321-393. 117 Rene Descartes, Reguli de îndrumare a minții; Meditații despre filosofia primă, traducere de Constantin Noica, Editura
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
Geisler, op. cit., pp. 152-153. 115 Vezi și Nicholas Everitt, The Non-Existence of God, Routledge, New York, 2003, p. 40. 116 Pentru alte critici la adresa ideilor lui Descartes exprimate în special în Meditațiile metafizice, vezi Rene Descartes, Reguli de îndrumare a minții. Meditații despre filosofia primă, traducere de Constantin Noica, Editura Humanitas, București, 2004, pp. 321-393. 117 Rene Descartes, Reguli de îndrumare a minții; Meditații despre filosofia primă, traducere de Constantin Noica, Editura Humanitas, București, 2004, pp. 371-376. 118 Idem, pp. 372-378. 119
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
la adresa ideilor lui Descartes exprimate în special în Meditațiile metafizice, vezi Rene Descartes, Reguli de îndrumare a minții. Meditații despre filosofia primă, traducere de Constantin Noica, Editura Humanitas, București, 2004, pp. 321-393. 117 Rene Descartes, Reguli de îndrumare a minții; Meditații despre filosofia primă, traducere de Constantin Noica, Editura Humanitas, București, 2004, pp. 371-376. 118 Idem, pp. 372-378. 119 Daniel A. Dombrowski, op. cit., p. 21. 120 În Critica rațiunii pure, Kant face distincție între diferitele tipuri de argumente cu privire la existența lui
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
-ți timp să fii și-al casei în slujba lui Hristos, Fă-ți timp să guști frumusețea din tot ce e curat, Fă-ți timp căci, ești de taine și lumi înconjurat. Fă-ți timp de rugăciune, de post și meditație. Fă-ți timp și-adună-ți zilnic din toate câte-un pic. Fă-ți timpcăci viața trece și când nu faci nimic! Fă-ți timp lângă cuvântul lui Dumnezeu să stai, Fă-ți timp... căci toate-acestea au pentru tine-un grai. Fă
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
Analizează ce îi determină pe indivizi să consume substanțe și găsesc alternative sănătoase la consum Abilități de adaptare la stres Participanții pot observa și exersa modalități prin care : Analizează factorii determinanți ai stresului Reduc stresul prin activități precum: exercițiile fizice, meditația, gestionarea timpului liber aderă la grupuri care le pot oferi suport și relaxare Abilități de creștere a încrederii în sine, de asumare a responsabilităților, a controlului, de a face diferențe și de a determina schimbarea Participanții pot observa și exersa
Devianța socială la tineri. Dependența de substanțe by Mihaela Rădoi () [Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
modificări enzimatice ce au ca efect creșterea sintezei de proteine musculare; - în sistemul nervos central efectul dominant este iradierea inhibiției corticale care va facilita instalarea proceselor anabolice în neuroni și în celulele gliale; - la nivelul sferei vegetative, branhicardia, brandipneea, datorate meditației chimice colinergice parasimpatice cu efect trofotrop; - la nivelul mediului intern alcalinitatea acestuia, restabilirea PH - ului, a glicemiei și a echilibrului hidroelectrolitic. 1.1 Principiile generale ale refacerii * refacerea constituie cu efortul propriu-zis cele două laturi esențiale ale pregătirii în antrenamentul
Refacerea: sursa performanței by Silviu Șlagău; Mariana Costache () [Corola-publishinghouse/Science/91782_a_92326]
-
Acum vom descrie câteva dintre principalele căi prin care putem folosi hipnoza cu scopul reducerii durerii. Acestea sunt cuprinse în câteva categorii principale și apoi, tehnicile sunt modificate de fiecare după propriul stil. Prima categorie este chiar hipnoza însăși sau meditația sau yoga sau altă stare alterată a conștiinței, deoarece în hipnoză sau în alte stări alterate, mușchii corpului au tendința de a se elibera de tensiune. Ne referim la asta uneori, vorbind despre relaxare, dar este o formă specială de
Refacerea: sursa performanței by Silviu Șlagău; Mariana Costache () [Corola-publishinghouse/Science/91782_a_92326]
-
de iluminările amintite. Dar un rol special îl are, mai cu seamă „un efort de atenție, de reculegere, de autocontrol, de concentrare, de simplificare progresivă până când toate puterile omului se reduc sau, mai bine zis, se sintetizează în intuiția contemplativă”. „Meditația e pregătirea psihologică a contemplației”. (Op. cit. pg. 233). Meditația, în special, este o mișcare întreită a spiritului nostru: întâia e în afară spre un obiect, a doua e o retragere spre interior și a treia e o adâncire circulară în
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
mai cu seamă „un efort de atenție, de reculegere, de autocontrol, de concentrare, de simplificare progresivă până când toate puterile omului se reduc sau, mai bine zis, se sintetizează în intuiția contemplativă”. „Meditația e pregătirea psihologică a contemplației”. (Op. cit. pg. 233). Meditația, în special, este o mișcare întreită a spiritului nostru: întâia e în afară spre un obiect, a doua e o retragere spre interior și a treia e o adâncire circulară în Dumnezeu. De pildă cugetăm întâi asupra unui precept evanghelic
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
De pildă cugetăm întâi asupra unui precept evanghelic, ne coborâm apoi în sufletul nostru pe care îl găsim atât de departe de idealul cerut prin acel precept și în sfârșit ne înălțăm cugetul spre Dumnezeu al cărui ajutor îl avem. Meditația înscrie o înălțare de la imaginile sensibile spre contemplația spirituală; în fața diferitelor metode de meditație apuseană, Nichifor Crainic înalță printr-o analiză magistrală și amănunțită valoarea metodei de frunte a ortodoxiei: metoda isihastă, care are în centrul ei rugăciunea inimii sau
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
pe care îl găsim atât de departe de idealul cerut prin acel precept și în sfârșit ne înălțăm cugetul spre Dumnezeu al cărui ajutor îl avem. Meditația înscrie o înălțare de la imaginile sensibile spre contemplația spirituală; în fața diferitelor metode de meditație apuseană, Nichifor Crainic înalță printr-o analiză magistrală și amănunțită valoarea metodei de frunte a ortodoxiei: metoda isihastă, care are în centrul ei rugăciunea inimii sau a minții, sau a lui Iisus. E metoda care a creat un moment strălucit
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
statutului său de viitor adult. Adolescența este etapa transformărilor biosomatice și psihice majore, caracterizată prin solicitări și eforturi adaptative continue la exigențele și diversitatea structurilor sociale, culturale, educaționale, profesionale, economice, ideologice, fapt ce generează tensiuni și situații stresante, frământări interioare, meditații și reverii, mutări și restructurări în conștiință. Toate acestea au ca rezultat constituirea imaginii de sine, a conștiinței și a conștiinței de sine, adică definirea identității ca nucleu al personalității. Dezvoltarea eului social ca dimensiune complexă a personalității reprezintă rezultatul
LUPAŞCU ANDREEA MILENA by INSTITUŢIA ŞCOLARĂ ŞI FORMAREA ADOLESCENTULUI () [Corola-publishinghouse/Science/91892_a_92862]
-
ca aceștia să nu-și diminueze interesul pentru obținerea performanțelor școlare superioare. Mai ales în faza finală a ciclului liceal, premergător admiterii la facultate, părinții cu așteptări mari față de propriii copii suplimentează uneori până la refuz pregătirea școlară a acestora prin meditații suplimentare. Invers, părinții care manifestă așteptări școlare reduse față de copiii lor au tendința de a subevalua capacitățile acestora, tratându-i uneori ca pe o povară, fapt care, nu de puține ori, le erodează dezvoltarea conștiinței de sine. Deși dezvoltarea conceptului
LUPAŞCU ANDREEA MILENA by INSTITUŢIA ŞCOLARĂ ŞI FORMAREA ADOLESCENTULUI () [Corola-publishinghouse/Science/91892_a_92862]
-
-ți timp să fii și-al casei în slujba lui Hristos, Fă-ți timp să guști frumusețea din tot ce e curat, Fă-ți timp căci, ești de taine și lumi înconjurat. Fă-ți timp de rugăciune, de post și meditație. Fă-ți timp și-adună-ți zilnic din toate câte-un pic. Fă-ți timpcăci viața trece și când nu faci nimic! Fă-ți timp lângă cuvântul lui Dumnezeu să stai, Fă-ți timp... căci toate-acestea au pentru tine-un grai. Fă
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]