8,373 matches
-
Jinga, Victor, Monedașiproblemeleeicontemporane, Editura Dacia, Cluj, 1981. Johnson, Paul, O istorie a evreilor, Editura Hasefer, București, 2003. Johnson, Paul, O istorie a evreilor, Editura Humanitas, București, 2015. Johnson, Paul, O istorie a lumii moderne, Editura Humanitas, București, 2015. Jude, Ioan, Paradigmele și mecanismele puterii. Kratologia - o posibilă știință despre putere, Editura Didactică și Pedagogică, București, 2003. Jung, C.G., Cartea Roșie. Liber novus, Editată de SonuShamdasani, Editura Trei, București, 2011. Kant, Immanuel, Critica rațiunii practice, Editura Științifică, București, 1972. Keynes, John Maynard
[Corola-publishinghouse/Science/84935_a_85720]
-
2002. List, Friedrich, Sistemul național de economie politică, Tipografia Curții Regale, București, 1887. Lübeck, Walter, Tao al banilor, Editura Mix, Brașov, 2006. Malița, Mircea, Zece mii de culturi, o singură civilizație. Spre geomodernitatea secolului XXI, Editura Nemira, București, 1998. Marcus, Solomon, Paradigme universale, Editura Paralela 45, Pitești, 2011. Marcus, Solomon, Provocarea științei, Editura Politică, București, 1998. Marinescu, Cosmin-co., Capitalismul. Logica libertății, Editura Humanitas, București, 2012. Marinescu, Cosmin-co., Economia de piață. Fundamentele instituționale ale prosperității, Editura ASE, București, 2007. Marinescu, Cosmin-co., Instituții si
[Corola-publishinghouse/Science/84935_a_85720]
-
Zoe Petre • Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine, Alina Harja și Guido Melis • Rusia după imperiu: între putere regională și custode global, Stanislav Secrieru • Socialismul. Ce a fost și ce urmează, Katherine Verdery • Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială, Emil E. Suciu • Statul și propaganda, Călin Hentea • Transilvania reîntoarsă (1940-1944), Ablonczy Balázs • Violența în școală: o provocare mondială?, Éric Debarbieux • Viclenia globalizării, Paul Dobrescu CAPITALISMUL Bibliografie 494 493 Postfață
[Corola-publishinghouse/Science/84935_a_85720]
-
din tradițiile culturale specifice. Mecanisme similare pot fi găsite și în alte țări, cum ar fi Spania și Brazilia. Pe de altă parte, statalismul (care a fost o caracteristică a regimurilor autoritare și care nu mai este reprodusă de actualele paradigmele culturale și economice) tinde să dispară. În cele din urmă, nimeni nu poate fi sigur că "epuizarea" moștenirilor despre care am discutat mai sus este întotdeauna pozitiv. Nu este deloc evident că moderația și radicalismul scăzut, componente fundamentale ale consolidării
[Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
în întreaga operă. În acest efort teoretic, criticul uzează de mijloacele tradiționale, evidențiind teme, motive, tipuri de personaj, tipuri epice, dar și de armele naratologiei moderne. Demersul analitic e dublat de acela comparativist, în încercarea de a reflecta unicitatea, originalitatea paradigmei narative sadoveniene. Devenirea romanului. Începuturi (2003) are ca finalitate schița unui traseu în evoluția romanului, între marile teme care sunt erosul și condiția umană, în complementaritate cu moartea și creația. În această întreprindere teoretică, D. alege nouă texte, considerate reprezentative
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286864_a_288193]
-
the Impact of the French Revolution. 1789, de Tocqueville, and Romanian Culture), pref. Paul E. Michelson, Iași-Oxford-Portland, 2000; Impasul reîntregirii, Iași, 1995; Chemarea istoriei. Un an de răspântie în România postcomunistă, Iași, 1997; Discurs istoric și tranziție. În căutarea unei paradigme, Iași, 1998; Orizont închis. Istoriografia română sub dictatură, Iași, 2000; Oglinzi retrovizoare. Istorie, memorie și morală în România. Alexandru Zub în dialog cu Sorin Antohi, Iași, 2002. Ediții: Vasile Pârvan, Corespondență și acte, introd. edit., București, 1973, Scrieri, introd. edit
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290760_a_292089]
-
sînt reglate de "servomecanisme". Aceste servomecanisme, în funcție de feed-back-urile pozitive sau negative, permit existența unor reacții între nivelurile de organizare. Această expunere, foarte cibernetică, era orientată spre viață și societate. Cît despre Edgar Morin, el avea deja în minte o nouă paradigmă pentru specia umană. Ne-a făcut demonstrația a ceea ce sînt efectiv problemele suprapuse; nu cred că utiliza deja termenul de "complexitate". Prin prisma curiozității sale atît de diversificate, a experienței pe care a avut-o cu stalinismul, a participării sale
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
europeni înainte de a ne considera francezi, ori mai degrabă în același timp. Fiecare dintre noi își transmitea propria grilă de lectură întru-un spirit de deschidere, pentru a o ameliora. Grupul celor Zece a încercat să dea naștere unor noi paradigme. Alte tentative în acest sens au fost aprofundate mai mult, de exemplu, în opera lui Morin sau în cea a lui Braudel. Ceea ce François Dosse numește l'Empire du sens (Imperiul sensului) (1995) a fost reprezentat de asemenea de personalități
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
grupuri au încercat să dea naștere unei noi mișcări de idei. François Dosse descrie în cartea sa o revoluție a științelor sociale, dar nu face apel la ideea de transdisciplinaritate. Cred că prin transdisciplinaritate vom ajunge în viitor la o paradigmă a intelectualității care va depăși paradigma încă limitată pe care unii ar dori să o centreze prea mult pe științele sociale. Chiar dacă științele sociale au progresat deoarece țin cont de noțiuni de antropologie, economie și de istorie, le lipsește relația
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
unei noi mișcări de idei. François Dosse descrie în cartea sa o revoluție a științelor sociale, dar nu face apel la ideea de transdisciplinaritate. Cred că prin transdisciplinaritate vom ajunge în viitor la o paradigmă a intelectualității care va depăși paradigma încă limitată pe care unii ar dori să o centreze prea mult pe științele sociale. Chiar dacă științele sociale au progresat deoarece țin cont de noțiuni de antropologie, economie și de istorie, le lipsește relația cu conceptele de informație și de
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
mult pe științele sociale. Chiar dacă științele sociale au progresat deoarece țin cont de noțiuni de antropologie, economie și de istorie, le lipsește relația cu conceptele de informație și de complexitate. În opinia mea, ele nu pot ajunge la o nouă paradigmă. B.C. V-ați gîndit la un efect pervers al folosirii termenului de "transdisciplinaritate"? Mai puteți vorbi de transdisciplinaritate și dori să vă impuneți punctul de vedere și propriile concepte dacă sunteți în același timp legat de o disciplină pe care
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
provenind de la diferite grupuri, printre care și Grupul celor Zece, a eșuat. Am decis așadar să nu mai continuăm publicarea în acest mod, cu atît mai mult cu cît unii dintre noi intenționau să scrie cărți. Prima a apărut Le paradigme perdu: la nature humaine (Paradigma pierdută: natura umană) a lui Edgar Morin, în 1973; menționa în prefața sa importanța pe care au avut-o pentru el discuțiile în cadrul Grupului celor Zece. Alain Laurent a fost cel care a insistat după
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
care și Grupul celor Zece, a eșuat. Am decis așadar să nu mai continuăm publicarea în acest mod, cu atît mai mult cu cît unii dintre noi intenționau să scrie cărți. Prima a apărut Le paradigme perdu: la nature humaine (Paradigma pierdută: natura umană) a lui Edgar Morin, în 1973; menționa în prefața sa importanța pe care au avut-o pentru el discuțiile în cadrul Grupului celor Zece. Alain Laurent a fost cel care a insistat după aceea, în prefața cărții sale
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
omului (1972-1978). Sînt organizate diverse colocvii interna-ționale. Un mare colocviu bioantropologic intitulat Unitatea omului are mare succes și oferă ocazia publicării unei cărți: L'unité de l'homme/ Unitatea omului (în colaborare cu Massimo Piattelli-Palmarini, 1974). În 1973 apare Le Paradigme perdu: la nature humaine (Paradigma pierdută: natură umană), sinteză a lucrărilor acestui colocviu, apoi, din 1977, La Méthode (Metoda). Și anii `80 și `90 sînt bogați în publicații: Pour sortir du XXe siècle (Pentru a ieși din secolul XX) (1981
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
colocvii interna-ționale. Un mare colocviu bioantropologic intitulat Unitatea omului are mare succes și oferă ocazia publicării unei cărți: L'unité de l'homme/ Unitatea omului (în colaborare cu Massimo Piattelli-Palmarini, 1974). În 1973 apare Le Paradigme perdu: la nature humaine (Paradigma pierdută: natură umană), sinteză a lucrărilor acestui colocviu, apoi, din 1977, La Méthode (Metoda). Și anii `80 și `90 sînt bogați în publicații: Pour sortir du XXe siècle (Pentru a ieși din secolul XX) (1981), Journal d'un livre (Jurnalul
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
o fază intermediară în care au apărut două caiete (unul despre desproprietărire, celălalt despre agresivitate, violență și politică), însă n-a existat o continuare. În schimb, cărțile unora și altora au adus multe lucruri. Cartea-joncțiune a lui Edgar Morin, Le Paradigme perdu (Paradigma pierdută), a apărut în 1973, Le Macroscope, al lui Joël de Rosnay, în 1975. Cît despre mine, rezultatul a fost L`économique et le vivant (Economicul și viul), carte în jurul căreia se lega o nouă coerență, schimbarea de
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
intermediară în care au apărut două caiete (unul despre desproprietărire, celălalt despre agresivitate, violență și politică), însă n-a existat o continuare. În schimb, cărțile unora și altora au adus multe lucruri. Cartea-joncțiune a lui Edgar Morin, Le Paradigme perdu (Paradigma pierdută), a apărut în 1973, Le Macroscope, al lui Joël de Rosnay, în 1975. Cît despre mine, rezultatul a fost L`économique et le vivant (Economicul și viul), carte în jurul căreia se lega o nouă coerență, schimbarea de optică pe
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
evoluează, perspectiva noastră asupra lumii se schimbă la lumina cunoștințelor noastre. Perspectiva echilibrului ar putea părea că justifică liberalismul economic. Cea a distrugerii creatoare cere intervenția armonizantă a puterii publice. Întrebarea pusă lumii se schimbă și ea odată cu timpul. Cu paradigmele mecaniciste (Newton), sau termodinamica (în sensul pe care îl are la Carnot), universul, viața sînt asimilate unor mașini orologiul, mași-na cu aburi și ne punem întrebări privind modul de funcționare a mașinii. Mod de funcționare înseamnă repetiție; ne limităm, deci
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
la un moment dat în jurul unei teorii ce părea profitabilă: cea a informației. Cum scrisesem mult despre această teorie la vremea respectivă, fără îndoială că am fost invitat în această calitate. Exista în ea ceva ce reprezenta pentru unii o paradigmă care promitea mult, și e posibil ca această paradigmă să nu fi fost mai mult decît o promisiune, să nu fi fost urmată de efectele dorite. Grupul celor Zece nu a fost fondat pentru asta, dar s-a centrat pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
profitabilă: cea a informației. Cum scrisesem mult despre această teorie la vremea respectivă, fără îndoială că am fost invitat în această calitate. Exista în ea ceva ce reprezenta pentru unii o paradigmă care promitea mult, și e posibil ca această paradigmă să nu fi fost mai mult decît o promisiune, să nu fi fost urmată de efectele dorite. Grupul celor Zece nu a fost fondat pentru asta, dar s-a centrat pentru o vreme în jurul conceptului de informație, care i-a
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
Zece nu a fost fondat pentru asta, dar s-a centrat pentru o vreme în jurul conceptului de informație, care i-a interesat mult pe Henri Atlan și Edgar Morin. B.C. Și Joël de Rosnay? M.S. Da, a fost enunțată o paradigmă cu privire la teoria informației, despre care unii membri au scris cărți și de care m-am interesat o vreme. Dar e, poate, unul dintre motivele pentru care m-am îndepărtat mai tîrziu de grup. Mi-am dat seama că ideile de
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
regrupate în jurul a patru teme: sociologia, metoda complexității, antropologia, autobiografia, e greu de încadrat. Refuzînd o specializare care "mutilează gîndirea", Edgar Morin a fost interesat de filosofie, sociologie, antropologie, epistemologie, și încearcă să înțeleagă complexitatea omului și a lumii. În Paradigma pierdută, publicată în 1973, recunoaște contribuția Grupului celor Zece la orientarea noilor sale lecturi și, prin Jacques Sauvan, la descoperirea unei "cibernetici care, departe de a fi o reducere simplistă la scheme mecaniciste, reprezintă, dimpotrivă, o introducere în complexitate". În
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
fi o reducere simplistă la scheme mecaniciste, reprezintă, dimpotrivă, o introducere în complexitate". În această carte, pe care o scrie pe cînd participa la Grupul celor Zece, Edgar Morin insistă asupra ideilor de auto-organizare și de complexitate și propune, în locul paradigmei ce opune natura și cultura, una care leagă evoluția biologică și pe cea culturală. El înlocuiește o logică finalistă cu una a sistemului auto-organizat complex ce prezintă o "aptitudine de a folosi forțele de dezorganizare pentru a-și menține și
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
un adevăr uman care cuprinde eroarea", dar o eroare care poate provoca apariția unei inovații și a unei complexități mai fecunde. În cartea sa Mes Démons (Demonii mei), încercare de introspecție-retrospecție, publicată la mai mult de douăzeci de ani după Paradigma pierdută, Morin mai cita încă Grupul celor Zece. René Passet se numără printre puținii economiști care au încercat să desprindă o nouă paradigmă a teoriei economice, mai ales în L'Économique et le vivant. Fără a transpune în mod simplist
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
sa Mes Démons (Demonii mei), încercare de introspecție-retrospecție, publicată la mai mult de douăzeci de ani după Paradigma pierdută, Morin mai cita încă Grupul celor Zece. René Passet se numără printre puținii economiști care au încercat să desprindă o nouă paradigmă a teoriei economice, mai ales în L'Économique et le vivant. Fără a transpune în mod simplist legile unei discipline într-o alta, este foarte deschis la noile cunoștințe și teorii dezvoltate în alte domenii și consideră că cea mai
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]