12,550 matches
-
vreo deosebire Între un evreu „bun” și unul „rău”. Toate ziarele au făcut legătura Între pogromul de la Iași și lupta de lungă durată a statului român Împotriva invaziei evreiești, Împotriva Înmulțirii evreilor În orașe, Împotriva bogățiilor pe care le-au acumulat. Corespondentul militar al ziarului Curentul, care semna cu inițialele numelui lui, a trecut În revistă pentru prima oară modul În care evreii din Iași - bărbați și femei - au condus „lupta” Împotriva armatelor româno-germane. Bărbații s-au furișat În podurile caselor
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
nu e adevărat. Este o greșeală imensă. La început, copilul ce este? Nu este o maimuță? Imită sunete, cuvinte, mersul cuiva. Artistul trebuie, la început, să copieze. Cu timpul, dacă este dotat de bunul Dumnezeu, se formează personalitatea, dar după ce acumulează niște date. Dacă nu are informații culese din jur, de la ceilalți, cum se formează? Aici este marea problemă, și păcatul pe care îl fac unii profesori insistând la clasa de canto: "nu, nu-l imita pe cutare!" Dar eu spun
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
în cazul lui Vlad. Sigur, cu Attila Szekely am lucrat foarte mult, însă pe de altă parte el este o personalitate atât de puternică, încât, oarecum, se sustrage oricărei forme de învățământ. Ceea ce nu înseamnă că nu învață! Dimpotrivă, el acumulează foarte multă informație. Și este acel gen de om cu o personalitate puternică și cu o foarte mare forță de comunicare. Învață enorm din contactul cu un muzician, dar până la urmă rămâne el însuși în tot ceea ce face. Este o
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
face. Este o amprentă puternică a personalității lui. Deși își propune și el, bineînțeles, să fie un "releu", un traducător (à propos de ce discutam despre Aldo Ciccolini) dar felul cum se apropie de muzică este dincolo de tot ce învață și acumulează în anii de studiu. De fapt, așa și trebuie să fie, în ultimă instanță. Însă, categoric, toți au o perioadă de imitare. Îmi spunea un student de-al meu că atunci când are dificultăți în rezolvarea unor pasaje, închide ochii și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
când ciudată, când familiară, ce pune semnul egalității între inocență și experiență. Trebuie să lași privitorului libertatea să-și imagineze ce dorește A.V. Ați dorit înfățișarea de acum să fie, cel puțin deocamdată, un rezumat a tot ce ați acumulat, sau, pur și simplu, ca o altă expoziție, care trebuie să fie foarte bună? Are legătură cu aniversarea Dumneavoastră?2 Liviu Suhar Nu. Nu are legătură, prin simplul fapt că aceste lucrări, într-o proporție de 85-90%, sunt realizate în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
doreau să rămână în Moldova veche sau să părăsească Basarabia. Acest lucru a permis ca pe sume neînsemnate să fie dobândite imense averi și latifundii de la boieri rămași în vechea Moldovă. Așa au apărut familii care prin diferite mijloace au acumulat averi fabuloase și au cumpărat diverse ranguri și funcții administrative și judecătorești de la noua stăpânire. Această stare de lucruri a produs enorme nemulțumiri în rândurile întregii populații rurale, fiindcă mulți țărani având în arendă mici suprafețe de pământ și pășuni
DUPĂ 200 DE ANI, DE LA RĂPIREA BASARABIEI.. In: MEMORIILE REFUGIULUI (1940 - 1944) by Gheorghe Moruzea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/799_a_1712]
-
pe bază de cercetări că este evreu de origină, dar nu poate aplica sancțiuni penale nici Parchetul și nici Generalul Comandant, aplicarea sancțiunilor fiind numai de competința instanței. Aceasta în baza principiului separațiunilor puterilor în stat. (Puterea legiuitoare nu poate acumula și puterea judecătorească). 5. Criteriile după care cineva trebuie considerat evreu și expuse în legile 1090 din 16 Decembrie 19411188 și legea 344 din 30 Aprilie 19421189, sunt suficiente pentru a putea ajunge la concluziile cari ni se cer în
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă () [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
Cam ăsta a fost efectul, ceva între iluzie optică și basm. Există, firește, o explicație (care implică dexteritate, efort etc.) pe care am refuzat, bineînțeles, să o cunosc. În acest context, vă imaginați ce tip de curiozitate și așteptări am acumulat pentru seara următoare (de duminică). Așteptam să-mi fie amenințată siguranța (și încrederea că nimic special nu se va întâmpla), așteptam emoții puternice și, în egală măsură, o continuă joacă pe seama așteptărilor mele frustrate. Și, neprogramat, realitatea a bătut ficțiunea
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
participant de a intra în relație cu ceilalți copii identificați cu potențial înalt; Descoperirea de către fiecare copil a propriei identități și for marea unei imagini de sine pozitivă; Îmbunătățirea relației părinte-copil și a relației școală-familie prin aplicarea cunoștințelor și deprinderilor acumulate la acti vitățile de consiliere; Îmbunătățirea orientării vocaționale prin identificarea predis pozițiilor și dezvoltarea intereselor spre anumite domenii de activitate; Consolidarea abilităților participanților de a lucra în echipă. Puncte slabe Resurse limitate de timp; -Blocaje / neîncredere în confidențialitatea ședințelor de
GHID PRIVIND CONSILIEREA ELEVILOR CU ABILITĂŢI ÎNALTE by Cristina Morăraşu, Loredana Stiuj () [Corola-publishinghouse/Journalistic/432_a_755]
-
construcție socială apar doar într-un anumit context istoric, religios, cultural și civilizațional. Civilizația nu este specifică oricărei populații umane și oricărui colț al planetei. Cucerirea socială a pământului este un proces anevoios. Poate tocmai de aceea vedem cum omul acumulează și evoluează, cam în același spațiu geografic și cu caracteristici de climă, în vreme ce alte spații geografice nu au construit și nu cunosc construcția socială. Dezvoltarea socială presupune un ,,ceva" anume, acest ceva neexistând pe planetă în orice moment și în
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
și lipsa de civilizație cu tendința statică a unei societăți. ,,(...) am văzut că societățile primitive, în măsura în care le putem cunoaște, se află în condiții statice, în vreme ce ritmul civilizațiilor, cu excepția celor stăvilite - este un ritm dinamic"173. O lume vie, dinamică, ce acumulează, este o lume capabilă să construiască o civilizație. Capitalismul este rezultatul unor asemenea evoluții. În același timp capitalismul este o lume a inițiativei urmate și a personalității umane dinamice care se impune 174. Nu ar fi posibilă o asemenea viteză
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
capitalismul este un sistem al ascetismului și al reținerii în fața tentațiilor vieții. Acumularea a însemnat în primul efort de economisire și apoi de investire. Nu oamenii lacomi au stat la baza primelor forme de organizare capitalistă, ci oamenii care căutau, acumulau și cu prețul sudorii reinvesteau. Max Weber descrie cel mai clar aceste procese. El face distincția dintre defectele umane cum sunt lăcomia și dorința de a strânge bani și adevăratul capitalism 190. Autorul citat arată apoi că ,,în abordările elementare
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
pe pământ este, înainte de toate, efectul unei nebunești exuberanțe; evenimentul predominant îl constituie dezvoltarea luxului, producerea unei forme de viață din ce în ce mai costisitoare"274. Toate acestea se întâmplă într-un ciclu de austeritate, risipă. Autorul citat adaugă: "Alternanța dintre austeritate care acumulează și risipa care împrăștie, constituie ritmul obișnuit în utilizarea energiei. Numai austeritatea relativă și lipsa risipei permit creșterea sistemelor de forță care sunt ființele vii și societățile"275. Este mai mult decât clară trimiterea autorului la societatea umană ca la
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
de care nu se sfiește să vorbească Mommsen. Firul roșu îl reprezintă folosința banului la orice, fără limite și fără restricții. De altfel, dacă stăm să analizăm cu atenție, aceiași bătălie o ducem și în ziua de azi. Banii sunt acumulați fără noimă prin bănci și firme Off-Shore, cu ei se cumpără insule sau se finanțează lovituri de stat. Îi moștenim pe romani prin pofta lor pentru opulență și lux, putere și dominație. Luxul era o parte importantă, determinantă a vieții
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
economice se internaționalizează și se democratizează cu o viteză uluitoare. Sub influența lor oamenii se cunosc mai bine și împrumută mai ușor valori. Schimburile comerciale duc la schimburi culturale. Democratizarea economică pune o presiune uriașă spre democratizare politică. Cei care acumulează bogății în aceste state doresc și acumularea de putere. În fața acestui complex de factori modul tradițional-conservator de organizare politică și de exercitare a puterii pălește. Se impune cu forță un nou model care, chiar dacă nu va imita modelul occidental, va
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
cunoscători și ai altor țări și culturi. Deschiderea pe care o provoacă activitatea comercială își va face efectele asupra societății europene. Implicarea negustorilor în politică este elementul esențial al epocii despre care discutăm. Practic în secolele XIV și XV, negustorii acumulează destulă putere pentru a începe să influențeze relațiile politice, raporturile și modalitățile de exercitare a puterii. De fapt, lumea precapitalistă avea la bază, ca și capitalismul, acumularea de mari averi comerciale în secolele XI-XIII. Căutarea averii și împlinirea prin avere
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Genova, Florența, Barcelona) un prim capitalism triumfă prin comerțul la distanță. Este începutul domniei negustorilor-antreprenori care furnizează materii prime și muncă și asigură vânzarea produselor industriale"147. Modul în care statele comerciale sunt provocate să producă, să schimbe și să acumuleze bogății va spulbera ideea cea veche conform căreia comerțul nu produce bogății și ca atare este o activitate care merită a fi condamnată. Dacă până atunci se credea că nimic nu poate fi produs prin schimb, odată cu dezvoltarea comerțului internațional
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
sinteze, iar devenirea sa este finalitatea acestei sinteze. Este vorba despre ceea ce Lévi-Strauss numește o ,,strategie comună" de tip cultural și identitar 213. Istoria staționară este caracteristica celor izolați, iar istoria cumulativă este caracteristica culturilor deschise care colaborează, învață și acumulează. Conduita oamenilor înspre acumulare este esențială în mecanismul devenirii cultural-civilizaționale214. Oamenii, aparținători ai diferitelor rase și culturi, se nasc egali de la natură, numai că în timp, sub influența profundă a elementului cultural specific își modifică ceea ce se numește a fi
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
salvarea acestora. Ideea că poate schimba lumea din jurul său, făcută nedreaptă de către Creator, este una extrem de seducătoare pentru mulți oameni. Forța ideilor socialiste, de egalitate între oameni, nu trebuie luată în glumă. Oamenii pot fi seduși ușor, mai ales atunci când acumulează frustrări și pot deveni ușor sclavii unor utopii sau a unor modele false de tip societar. Istoria umană este plină de asemenea exemple. S-au purtat războaie, au izbucnit revoluții și s-au pierdut milioane de vieți în slujba utopiilor
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
o atitudine față de acumularea bogăției, care nu se mai regăsește nicăieri în istorie. Weber numește această atitudine spiritul capitalismului - o serie de credințe și valori susținute de primii comercianți și industriași capitaliști. Acești oameni aveau o pornire manifestă de a acumula bogăție personală. Dar, spre deosebire de bogații din alte părți ale lumii, ei nu încercau să-și folosească bogățiile acumulate pentru a duce o viață luxoasă. Modul lor de viață era de-a dreptul restrâns și frugal; ei trăiau sobru și liniștit
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
capitalismului - o serie de credințe și valori susținute de primii comercianți și industriași capitaliști. Acești oameni aveau o pornire manifestă de a acumula bogăție personală. Dar, spre deosebire de bogații din alte părți ale lumii, ei nu încercau să-și folosească bogățiile acumulate pentru a duce o viață luxoasă. Modul lor de viață era de-a dreptul restrâns și frugal; ei trăiau sobru și liniștit, evitând manifestările uzuale ale bunăstării. Weber încearcă să arate că această combinație de caracteristici, foarte neobișnuită a fost
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
capital, grație principiului proprietății private asupra mijloacelor de producție. Fiecare pas în direcția prosperității constituie rezultatul economisirii. Cele mai ingenioase invenții tehnice erau practic inutile dacă bunurile de capital necesare pentru a le pune în practică nu ar fi fost acumulate prin economisire". L.V. Mises, Mentalitatea anticapitalistă, Editura Universității ,,Alexandru Ioan Cuza" din Iași, Iași, 2011, p. 45. 172 L.V. Mises, Mentalitatea anticapitalistă, Editura Universității ,,Alexandru Ioan Cuza", Iași, 2011, p. 48. 173 Arnold Toynbee, Studiu asupra istoriei, Editura Humanitas, București
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
1997, vol. I, p. 79. 181 Mises enunță creșterea economică mai rapidă decât creșterea populației ca pe o lege. Iată ce spune: Nu există decât o singură modalitate de a ameliora condiția materială a umanității: accelerarea creșterii volumului de capital acumulat în raport cu creșterea populației". L.V. Mises, Mentalitatea anticapitalistă, Editura Universității ,,Alexandru Ioan Cuza", Iași, 2011, p. 16. Pentru o viziune completă asupra istoriei creșterii capitalului, recomandăm lucrarea lui Thomas Piketty, Capitalul în secolul XXI, Editura Litera, București, 2015. 182 Michel Beaud
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
comportamente umane (...) 2) Când își exercită presiunea asupra unui tip de repertoriu de acțiuni - de idei,de norme, de tehnici -, ele îl obligă pe individ să trăiască la nivelul timpurilor și îi injectează, cu voia sau fără voia lui, moștenirea acumulată în trecut. Mulțumită societății omul este progres și istorie. Societatea tezaurizează trecutul. 3) Automatizând o mare parte din conduita persoanei și oferindu-i gata rezolvat programul a aproape tot ce are de făcut, ele îi permit să-și concentreze viața
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
acesta de vedere, poate fi considerată și o caracterizare cu substrat politic, dar ceea ce ne interesează pe noi nu este nicidecum o definiție dezavantajoasă a țării de destinație. Ne interesează numai să expunem care sunt posibilele pericole, pe baza experienței acumulate de consulatele generale și de ambasade. Fac această precizare pentru că nu doresc să se înțeleagă cumva că o intenție foarte bună ca aceasta reprezintă o notație derogatorie dezavantajoasă la adresa imaginii unui stat. Câtuși de puțin! Este doar o poză, un
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]