8,340 matches
-
spus că astrul serii e pentagonal? Celălalt Îi azvârli o privire ironică. — Doar nu vrei să mă faci să cred că nu știi, messer Durante, răspunse el pe un ton de stupoare simulată. Cu faima dumitale de cunoscător al mișcărilor cerești? Dante roși, rănit de această observație. — Nu, cu siguranță. Dar de ce Venus și iubirea ar trebui să aducă angoasă? — Mă mai Întrebi? Într-adevăr, nu știi? Sau nu crezi că Amor călăuzește pașii Morții? De ce te gândești că a fost
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1916_a_3241]
-
Noi? zise Cecco. — Desigur. Când ați numit Al Treilea Cer colegiul care va da viață noului Studium, nu voiați oare să vă revendicați de la amor ca stăpân al vostru și ca prim motor, după Dumnezeu? Nu ați ales-o pe cereasca Venus ca stăpână a Întrunirilor voastre? Ceilalți se priviră unii pe alții, ca și când i-ar fi cântărit cuvintele. — Însă ați trecut cu vederea un lucru, atunci când ați ales-o pe Venus și nu pe Minerva ca muză a consfătuirilor voastre
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1916_a_3241]
-
Ciclurile planetei Venus. Studiul conjuncțiilor cu Soarele pe arcul eclipticii. Totul se afla acolo, sub ochii săi: din opt În opt ani, Soarele și Venus se apropiau de cinci ori În mișcarea lor circulară, iar urma acestor conjuncții pe bolta cerească alcătuia vârfurile unui pentagon perfect. Steaua cvintuplă. Așa cum descoperiseră vechii babilonieni. Acum, sunetul acela șuierător, numele invocat de Antilia și de ceilalți, căpăta un sens. Ishtar, zeița iubirii care le dăruia adepților ei extazul cărnii. Încetul cu Încetul, un plan
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1916_a_3241]
-
de rumeguș. Capul fantoșei se legăna violent, Însă expresia rămânea aceea de stupoare Îndurerată, imprimată de artizan, ca și când n-ar fi priceput nimic din disputa al cărei obiect Îl constituia În lumea de dincolo. Între timp, Îngerii Își Întețiseră invocațiile cerești și prinseseră să țopăie Încoace și Încolo, Într-o simulare de zbor, agitându-și aripile din carton. Departe de a evoca o ardoare serafică, acea frenezie dezlânată aprinse În fantezia lui Dante imaginea unui stol de harpii care se năpusteau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1916_a_3241]
-
obținerea adevărului Îi repugnase dintotdeauna. Nu ar fi recurs niciodată la așa ceva față de un membru al celui de Al Treilea Cer. Însă nu din caritate creștină. Cel ce comisese acele crime Își abjurase propria natură, Întrebuințându-și Întru rău darul ceresc al intelectului. Nu, nu de asta. Asasinul Îl provocase. Așezase În balanța sorții debitul și creditul. Îi pusese mâna În fața ochilor, sigur că el nu ar fi avut cum să vadă. Acea provocare trebuia câștigată prin folosirea rațiunii, nu prin
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1916_a_3241]
-
aici. Ei au fost călăuziți de sufletul dumitale. Ți-am spus că forma crimei e modelată după intelectul autorului ei. Gândește-te la tovarășii dumitale, În Cerul al Treilea. Francesco d’Ascoli, cu credința lui În rigoarea abstractă a mișcărilor cerești, În geometria absolută a destinului. Și Bruno Ammannati, teologul. Gata să urce pe rug, la capătul drumului său, călăuză oarbă a altor orbi. Antonio da Peretola, stăpânit de visul de a-i uni pe toți oamenii sub semnul crucii, și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1916_a_3241]
-
albastrul palid Pe suflete - plăpândul strai. Să pot să mângâi firul vieții Când disperatul galben s-ar împrăștia Și-n cochilia dimineții Să rostuiesc vremelnicia mea. Neliniști Distinsă Toamnă, lasă-mă să cânt pe glasul meu, Să mușc din crug ceresc cu dinți de jale, S-arunc în poarta vieții cu lacrimi de oțel Și să mă odihnesc pe vaietele tale. Apoi să țip, din nou, în scurta-ți agonie, Să mă feresc de umbra de care n-o să scap, Să
Căutări prin vara arsă de cuvinte by Nicolae Stancu ; ed. îngrijită de Vasile Crețu, Nicoleta Cimpoae () [Corola-publishinghouse/Imaginative/472_a_1434]
-
moarte înviere, Prin bezna lumii, raiul îngeresc. Vii capilare smulse din adâncuri Și altele urzite-n sfântul cer, Mă-mbrățișează-n licăriri de veacuri Să uit prin noapte, toamne lungi sau ger. Și ancorată-n venele terestre, Legată de arterele cerești, Firava-mi inimă primește zestre Comori neprețuite, sufletești. Iubire răstignită îți frângem trupul sfânt în Răstigniri, Cu rătăciri adânci Te-am sfârtecat, Dar rănile-Ți fierbinți rodesc Iubiri Să spele-n sânge nesfârșit păcat. Zdrobit și sfâșiat cu vina noastră
Căutări prin vara arsă de cuvinte by Nicolae Stancu ; ed. îngrijită de Vasile Crețu, Nicoleta Cimpoae () [Corola-publishinghouse/Imaginative/472_a_1434]
-
o liniște cunosc: E una; Moarte! în avânt de vânturi ... dedicată mamei Vin să mi te-nhațe haitele păgâne, cu săgeți de ape, buzele-ți lovesc și te trec mătănii într-un miez de pâine, și mă trec fiorii PRUNDULUI CERESC. Adăpost pe veacuri ți-a făcut ursita, din îmbrățișarea unui vechi mister. Tu ești prea-curata, blânda, miluita care din iubire, m-ai făcut stingher! Un stingher ce-și duce zilele pe brânci și îmbrățișarea viselor sub pleoape, în avânt de
Căutări prin vara arsă de cuvinte by Nicolae Stancu ; ed. îngrijită de Vasile Crețu, Nicoleta Cimpoae () [Corola-publishinghouse/Imaginative/472_a_1434]
-
dieta și alte metode tradiționale, el „tonifică” energia deficientă, „elimină” excesul, „răcește” energia caldă, „încălzește” energia rece, „usucă” umezeala, „umezește” uscăciunea, „îndepărtează” energia negativă și „cultivă” energia nutritivă. Principiile yin și yang se aplică în toate domeniile, de la mișcarea corpurilor cerești la cele mai mărunte funcții celulare ale corpului. Legile dietetice taoiste se bazează pe echilibrul yin-yang al mâncărurilor „calde” și „reci”, „cald” și „rece” nefiind nici o referire la temperatură nici la aromă, ci la tipul de energie eliberată atunci când mâncarea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
geamăt Virtute bunăvoință bună-cuviință fidelitate corectitudine înțelepciune Emoție furie bucurie compasiune jale frică Ore 3-7 a.m. 9 a.m.1 p.m. 1-3, 7-9 a.m. 1-3, 7-9 p.m. 3-7 p.m. 9 p.m.-1 a.m. Animal dragon phoenix bou tigru șarpe, broască-țestoasă Rădăcină cerească (yin) i ting qi hsin kuei (yang) chia ping wu kéng jén Ramuri telurice yin, mao ssû, wu ch’ou, wei, ch’én, hsü shén, yu tzù, hai Zodie Gemeni, Rac Fecioară, Balanță Taur, Leu, Scorpion, Vărsător Săgetător, Capricorn Berbec
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
în termeni criptici, acest text abundă în informații ezoterice despre alchimie, igienă, dietă și yoga sexuală. Chang Tao-ling: a pus bazele unui cult taoist al sănătății la jumătatea secolului al II-lea e.n. și mai târziu s-a autoproclamat „Învățătorul Ceresc” al taoismului; pretindea că are puterea de a se reîncarna în propria odraslă; descendenții săi au devenit în mod oficial „papii taoiști” ereditari ai celei mai populare Biserici taoiste din China, până când comuniștii i-au expulzat în 1950; a murit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
de sânge și energie și intensifică mult efectul de pompă de forță pe care îl are diafragma asupra circulației venoase. Aceste schimbări de presiune masează și organele și glandele, măresc secrețiile de sucuri gastrice și stimulează mișcarea peristaltică. Marele Tur Ceresc Acesta (figura 3.11, pp. ) este „bunicul” exercițiilor taoiste tradiționale de respirație, combinând șase posturi clasice de respirație, într-o succesiune lină. Postură: numai în picioare. Deși brațele și trunchiul se răsucesc în diferite poziții în timpul acestei secvențe, pe toată
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
expirație, împingând palma stângă spre pământ și palma dreaptă spre cer. Realizați trei respirații rapide, apoi reveniți în poziția inițială odată cu următoarea inspirație. Repetați de trei ori pe fiecare parte. Figura 3.10 Smulgerea stelelor Figura 3.11 Marele Tur Ceresc: (a) Postura Calului; (b) Îmbrățișarea Urciorului; (c) Împingerea palmelor spre Cer; (d) Împingerea palmelor spre Pământ; (e) Revenirea palmelor spre Cer; (f) Predarea armelor împăratului; (g) Smulgerea stelelor, cu partea stângă în sus; (h) Revenirea la predarea armelor împăratului; (k
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
continuați. Brațele și trunchiul sunt îndreptate în sus în timpul inspirațiilor și în jos în timpul expirațiilor. Beneficii: în timp ce majoritatea exercițiilor de respirație concentrează energia în cele trei Câmpuri ale Elixirelor și în Orbita Microscopică prin care acestea sunt unite, Marele Tur Ceresc trimite energia cu viteză prin canalele din Orbita Macrocosmică, inclusiv prin picioare, brațe și prin toate organele interne, oferindu-i întregului organism un program complet de „exersare a qi-ului”. Iarna, această serie de exerciții constituie o modalitate excelentă de încălzire
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
exerciții de respirație, cum ar fi următoarea: Mugetul (un sau două minute) Respirația de comprimare a qi-ului (douăsprezece repetări), alternată cu seturi de trei-cinci respirații Muget Respirația alternativă prin fiecare rană (o duzină sau două, pe fiecare parte) Marele tur ceresc (un tur complet sau prescurtat, după cum preferați) Respirația prin Marele Cerc Tai-Chi (aproximativ două duzini) După ce respirați, faceți o serie de exerciții pentru vitalitate, variind regimul de exerciții de la o zi la alta, în funcție de dispoziție, preferință și nevoi fizice. Acestea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
agite membrul mai energic în interior. Al Patrulea Semn apare atunci când „Poarta de Jad devine umedă și alunecoasă”, fiind lubrifiată, și aceasta înseamnă că bărbatul trebuie să înfigă puternic membrul în totalitate și să se mișcă în profunzime, în interiorul Palatului Ceresc. Al Cincilea și ultimul Semn este un lichid dens, vâscos, care se scurge pe interiorul coapsei femeii. Aceasta înseamnă că a experimentat „marele reflux” și este momentul ca bărbatul să nu mai împingă și să se retragă încet. Dacă este
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
sale freamătă, umerii îi tremură și „fesele i se mișcă de plăcere”, are loc a Patra Indicație, care îi transmite bărbatului că simte plăcere profundă în acel moment. Când își dorește ca bărbatul să se înfigă mai energic în Palatul Ceresc, îi dă o a Cincea Indicație „ridicându-și ambele picioare, răsucindu-și gleznele și cuprinzând corpul bărbatului puternic cu ajutorul picioarelor”. A Șasea Indicație este un punct crucial vital în calea ei spre orgasm. Femeia își îndreaptă brusc picioarele și le
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
orificiu uretral (la bărbat) Poarta Vieții și Morții vagin (orificiu) Poarta de Jad Ușa de Jad Peștera de Cinabru Poarta Copiilor Un Inch Pătrat vagin (vestibulul inferior) Micul Șuvoi vagin (mediu) Valea Adâncă Locul Ascuns Calea yin vagin (superior) Palatul Ceresc Valea Singurătății vulva (superioară) Albia Aurită vulva (inferioară) Vena de Jad uter Palatul Copiilor Polul Nord Camera Purpurie Este foarte clar din exemplele de termeni de mai sus că poeții chinezi, asemenea medicilor taoiști, au acordat mult mai multă atenție detaliilor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
a atenției lor era întotdeauna acea poartă misterioasă, magică de „un inch pătrat”, cunoscută sub numele atât de drăgăstos de „Poarta de Jad”. Artele taoiste de dormitor au scopul de a prelungi cât mai mult posibil vizita „Ambasadorului” în „Palatul Ceresc”, învățându-l pe bărbat protocolul adecvat și oferindu-i „recomandările” corecte ca maestru în arta iubirii. Majoritatea bărbaților sunt mult prea obsedați de mărimea și forma penisului și acordă mult prea puțină atenție deprinderilor necesare pentru a folosi Tulpina de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
drum. Atunci când preludiul a lubrifiat femeia cu secreții sexuale și i-a oferit bărbatului pe deplin cele Patru Stări ale erecției, este momentul potrivit pentru ca „Ambasadorul să fie introdus” în Poarta de Jad și „să-și prezinte recomandările” în Palatul Ceresc. Protocolul precizează că aceste lucruri trebuie realizate încet și cu respect. După ce bărbatul a pus piciorul în prag în interior, acesta trebuie să înceapă cu înfigeri superficiale lente, apăsându-și baza penisului strâns pe Muntele lui Venus și frecându-o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
pentru a vă înfige cu putere în zona Terasei de Jad, ca și cum ați folosi un pisălog de fier pentru a strivi medicamente într-o piuliță; - împungeți cu Tulpina de Jad înainte și înapoi, cu înfigeri scurte și lente în interiorul Palatului Ceresc, asemenea unui fermier care-și pregătește pământul pentru a însămânța; - măcinați Tulpina de Jad și Poarta de Jad cu putere una de alta, ca și cum ar fi două avalanșe care se întâlnesc la jumătatea drumului; - folosiți Tulpina de Jad pentru a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
tipul „ciocnire și rotire”, cu punctul de fricțiune concentrat între rădăcina penisului bărbatului și Muntele lui Venus de la femeie, urmate de o retragere prelungă și lentă spre Mugurii de Grâu și de o „înfigere profundă”, viguroasă și rapidă până în Palatul Ceresc. Observați că „înfigerea superficială” este realizată dintr-o poziție de penetrare profundă, iar „înfigerea profundă” necesită retragerea la suprafață. În anumite poziții, în special în cele care presupun intrarea prin spate, bărbatul care are o unealtă lungă și în erecție
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
stând întinsă pe burtă, sau bărbatul stă pe o parte, în spatele femeii. În această poziție, Tulpina de Jad intră în Poarta de Jad din spate și de sub Luna Plină (fesele). Acest unghi oferă cea mai adâncă penetrare posibilă a Palatului Ceresc și veți simți Poarta de Jad mai strâmtă ca în orice altă poziție. Deși clitorisul femeii este relativ puțin stimulat direct, penetrarea adâncă stimulează vaginul foarte mult, mai ales în punctul sensibil cunoscut în termeni occidentali ca „punctul G”. Aceste
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
sănătății fizice și a longevității este să își acorde lor înșiși suficient timp și energie pentru a trece prin etapele finale ale alchimiei interne necesare pentru a făuri indestructibile corpuri-spirit. Transformarea spiritului Un vechi adept cunoscut ca „Maestru al Misterului Ceresc” a scris: „Când spiritul cunoașterii încetează să mai existe, atunci se naște marea înțelepciune”. Spiritul uman obișnuit sălășluiește înăuntrul tărâmului limitat al cunoașterii normale și este delimitat de cuvinte, fapte și fantezie. Adevărata înțelepciune cosmică depășește toate cunoștințele umane întâmplătoare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]