10,350 matches
-
membrilor decît de tehnica artistică. Știe că regulile nu țin loc de geniu. Odată cu compozițiile, ea și-i amintește pe cei care le-au îmbogățit cu accente și modalități noi și au intensificat substanța muzicală, fie regăsind în ei înșiși inspirația autorului, fie pătrunzînd mai bine semnificația. Muzicienii se observă unul pe altul, se compară, acceptă anumite ierarhii, admirația, entuziasmul: există zei ai muzicii, sfinți, mari preoți. Memoria muzicienilor este așadar plină de trăsături umane, dar de cele care intră în raport cu
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
tradiția situa principalele evenimente relatate în evanghelii. De multe ori, ei au localizat mai mult sau mai puțin arbitrar unele detalii din viața lui Hristos sau de la începuturile bisericii creștine, orien-tîndu-se după vestigii incerte și chiar, în lipsa oricăror urme, după inspirația de moment. De atunci, mulți pelerini au venit să se roage în aceste locuri, s-au format tradiții noi, iar astăzi este greu de distins între amintirile locurilor legate de primele secole ale erei creștine și tot ceea ce a adăugat
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
epistemologică a interiorității reciproce a memoriei colective și a memoriei individuale, comună întregului capitol în care reface legătura cu Cadrele memoriei. Cartea este și opusul, dar și completarea Cadrelor sociale, la fel cum este și schema completă a schimbării, de inspirație simmeliană, citată în legătură cu interacțiunea între memoria individuală și cea colectivă; chiar dacă această inovație este mai marcantă în domeniul timpului, cartea este totuși alcătuită pornind de la articolul despre muzicieni, completat cu variantele inedite. Geneza noilor concepte ale sociologiei memoriei în Memoria
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
lăsăm însă înșelați de comparația pe care am... 114 (V111) Oamenii de pe stradă formează mici societăți temporare sau chiar... 115 (V112) De aceea avem mai multă înțelegere pentru lipsa de punctualitate a unui artist sau a cuiva care lucrează în funcție de inspirație, deoarece în mediile lor doar 116 (V113) E adevărat că toate se inspiră din același tip: din ordinea succesiunii... dar este acesta un tip social? Cu alte cuvinte, dacă în toate grupurile se distinge între zile, luni, ani... 117 (V114
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
nimerit să se afle și o carte cu poeziile lui Eminescu de aceea îți trimit și copia acestei poezii. Și cum știu că memoria ta a păstrat tot ce am văzut în drumețiile noastre, vei constata că ideea mea privind inspirația acestei poezii are suport în dealurile Buciumului... Pe curând, dragă prietene. IX Scrisoarea ta m-a convins - pentru a câta oară - că sufletele noastre au trăit și trăiesc pe aceeași lungime de undă. Ce n-aș da să te am
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
pronumelui este confirmată prin întregul roman în care acest personaj apare descris în două feluri: "ea" și mai puțin "doamna Arnoux". F. Corblin 282 a remarcat că Educația sentimentală nu a folosit un grup nominal cu articol hotărât (de exemplu "inspirația lui Frédéric", "stăpâna casei" etc.) pentru a o descrie. Este un caz extrem și revelator: prin "ea", femeii nu i se atribuie proprietăți contingente sau un punct de vedere deosebit, ci apare ca o esență pură, percepută absolut. Este ceea ce
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
am vrut să pornim și nu am mai reușit, pentru că ne-am lăsat ispitiți, eu în primul rând, de tot felul de alte povești, interesante și ele. Vă îndemn, deci, să ne întoarcem la Branceilles, unde prietenul Henri a avut inspirația să ne ducă. Ca toate poveștile, și cea legată de istoria viilor și vinu- rilor de la Branceilles începe cu a fost odată. A fost odată, cu mai multe secole în urmă, o colină acoperită cu vii. Într-o zi, după
ALTE ?NT?MPL?RI LA APA CORR?ZE by VASILE FILIP () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83173_a_84498]
-
termeni sau unele expresii din fragmentul mai sus citat precum: "après coup", "mi s-au perindat imaginile", "puhoi de impresii", "artificial". Într-o interpretare relativ grosieră, e adevărat, acest "après coup" poate fi interpretat ca un imbold exterior, ca o inspirație chiar, întrucât imaginile a ceea ce urma să relateze i se perindau de la sine ("mi s-au perindat imaginile"), sub forma unui "puhoi de impresii", ceea ce-l determină pe Steinhardt să conștientizeze că " Efectul, desigur, bate înspre artificial", "artificial" însemnând, în
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
Programul oferit pictorului străin aparține de fapt, la modul generic, artistului român însuși, care își trezește prin el dispozițiile creatoare, își dă curaj să înceapă: epoca e originală, plină de varietate și de „contrasturi“, merită așadar efortul consemnării. Prozele de inspirație locală ale lui Kogălniceanu, Alecsandri, A. Russo, D. Ralet ș.a. sunt scrise ca o prelungire - și uneori ca o replică - la impresiile despre noi ale călătorilor străini. Kogălniceanu îl recenzase critic pe Anatol Demidov; A. Russo îi citează, tot critic
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
se face simțită în permanență, și nu întâmplător întâia scriere notabilă se intitulează chiar Comodia vremii. În scurta ei dedicație în versuri (Către cititori), C. Faca se apără de acuzația prezumtivă că ar scrie „batjocorând“ și-și indică sursa de inspirație în moravurile lumii contemporane: „Eu de fire / ș-omenire / ca să râz nu voi nicicum, / decât fleacuri / și năravuri / cele răle de acum.“ Privirea autorilor de comedii este atrasă cu precădere de efectele rizibile ale adaptărilor superficiale, născute din conformism mecanic
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
totalitatea părților ei. Ridicat de Konrad Schwink în 1832, edificiul îi sugera arhitectului Turgea „un instrument muzical, gata să cânte“ (C. țoiu, Obligado). Prin modelarea în sens clasic a romantismului, mie îmi amintește de Alexandru Lăpușneanul... Integrarea unor elemente de inspirație romantică în ansambluri de ținută clasică e o tendință eminentă a artelor epocii, ilustrată prin numeroase și variate exemple. Demnă de relevat în aceste sinteze este dialectica raportului dintre „vechi“ și „nou“. În principiu, structura clasică semnifică atașamentul creatorilor față de
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
și tutelar, se va manifesta mult mai tîrziu, marcat de influența oarecum contradictorie a societății civile, iar în Suedia se va defini cu greutate, în contextul existenței simultane a identităților cantonale și a celor federale. În plus, dacă sursele de inspirație ale civismului sînt diferite, tot astfel vor fi pedagogia și cadrele instituționale. În Franța și în Germania antrenamentul național-civismului se desfășoară sub egida statului, în cadrul instituționalizat al armatei și al școlii publice, într-o manieră centralizatoare. În Anglia însă, dimpotrivă
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
și având scopul de a justifica eliminarea "elementelor intelectuale" provenite din "vechiul regim", considerate a fi "reacționare" sau "tributare mentalității burgheze" și care erau, practic, incapabile de a se ridica la cerințele nobilei misiuni de promovare a "idealurilor comunismului" de inspirație marxist-leninistă. Sunt puse la lucru, în această direcție, două tipuri de articole de presă, așa cum le determină autorul capitolului în discuție: cele "militante", prin care "purificarea" vieții intelectuale românești de "elementele dușmănoase" este solicitată cu claritate și cele "de defăimare
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
1948-1953, și sfârșind cu relaxarea post-stalinistă. Reconfigurarea spațiului cultural Dintre cele trei perioade, cea de mijloc fusese de departe cea mai violentă. Se reproșau partidului mijloacele nu tocmai fericite prin care se instituise primatul producțiilor sovietice asupra celor autohtone, de inspirație occidentală, burgheză/decadentă 2. Arestările, detențiile, domiciliul obligatoriu, marginalizările, comprimările, demascările publice, și, nu în ultimul rând, instituirea terorii ca stare de spirit cotidiană au fost direcțiile principale ale revoluției culturale declanșate după 19483. M. Ralea identifica la sfârșitul primului
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
radio: "V-am văzut vesel și încrâncenat, destins și preocupat, bucuros și îngândurat, adică așa cum este OMUL OM, preocupat de viitorul celor mulți, de soarta țării în lume, de binele ei"57. Ceaușescu se dovedea a fi o sursă de inspirație, Valentin Hossu-Longin anunțând că finalizase un roman, însă opera cu adevărat reprezentativă, "România pitorească", urma să fie publicată odată cu aniversarea a 2050 de ani de la întemeierea primului stat dac independent. Un angajament pe care scriitorul anunța că-l va duce
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
numai ea poate constitui o epocă literară"31. Aceste rânduri, care răspândeau un miros de tămâie în spațiul profan al presei marxist-leniniste, nu puteau fi tolerate nici chiar în anii relativei destinderi culturale. Fie cenzorii de la Direcția Presei nu sesizaseră inspirația creștină a rândurilor lui Leonid Dimov, fie, purtați și ei de valul deschiderii culturale a regimului, au trecut cu vederea articolul publicat în Luceafărul lui Ștefan Bănulescu. Oricum ar fi fost, Nicolae Ceaușescu îi găsea responsabili pentru apariția rândurilor citate
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
în contra voinței poporului, un regim al opresiunii și minciunii instituționalizate. Contrastul cu Securitatea Poporului, atât de devotată interesului general, este sesizabil fără dificultate. "Amenințarea roșie", spectrul agitat de propaganda americană, este în realitate, doar tradiția de libertate a americanilor însiși. Inspirația de la care se revendică cântecul lui Tom Hull este însuși Abraham Lincoln. Urmărind o politică de agresiune imperialistă, Statele Unite trădează moștenirea celui mai nobil dintre președinții lor. Adevărații urmași ai lui Lincoln sunt cei care au dus mai departe emanciparea
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
arată rolul înalt ce i se rezervă în societatea sovietică". Prezentarea lui Ilia Ehrenburg va continua, chiar cu prețul unei polemici cu nou apăruta revistă Democrația. În ediția din 13 octombrie 21 1944, apare un articol programatic despre temele de inspirație ale scriitorilor. Iată un fragment relevant: "Avem în fața ochilor trei reviste apărute în cursul lunii septembrie: Revista Fundațiilor Regale, Democrația și Academia. Găsim în aceste reviste schițe și nuvele. Proza din Revista Fundațiilor Regale este semnată de fasciști cu reputația
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
acest motiv, dincolo de cele redate în acest studiu, e poate bine să reflectăm acum, la final, la ceea ce aș considera că poate reprezenta nucleul ideologic și acțional al liberalismului neopașoptist, anume ideea că "o astfel de cultură, de tradiție și inspirație pașoptist-liberală, nu este posibilă decât într-un nou tip de societate: citadină, prooccidentală, capitalist-burgheză - cu o mare pondere a păturii mijlocii - democratică, laică, pluralistă"44. Concluzii Tipurile diferite de raportare a intelectualilor la ideologie pe care am încercat să le
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
39. 19 Ilia Ehrenburg, "Dreptatea", în Scînteia, ediția din 28 septembrie 1944, p. 2. 20 ***, Marea Enciclopedie Sovietică, vol. 30, ediția a III-a, Editura Soviețkaia Ențiklopedia, Moscova, 1978, p. 233. 21 "Nevoile de cultură ale poporului. Despre temele de inspirație ale scriitorilor", în Scînteia, ediția din 13 octombrie 1944, p. 2. 22 Mihnea Gheorghiu, "Toamna asaltului", în Scînteia, ediția din 28 octombrie 1944, p. 2. 23 În ediția din 19 octombrie, "Vai și amar de ei" (adică de nemți); în
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
sunt fundamentate principalele instituții ale vieții de familie: căsătoria, rudenia, autoritatea părintească, obligația de întreținere. Restructurarea și reașezarea materiei s-a făcut prin valorificarea reglementărilor, doctrinei, practicii anterioare, prin unele "împrumuturi", din codurile străine care au servit ca model de inspirație, prin actualizarea unora dintre instituțiile tradiționale românești, compatibile cu documentele internaționale adoptate în materie. Acolo unde legislația s-a dovedit a fi lacunară, s-au elaborat reglementări noi care au articulat unele instituții inexistente în sistemul de drept românesc precum
Actul juridic civil by Elena Iftime () [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
Glyn Daniel, această transformare a avut loc la Malta, în Peninsula Iberică și în sudul Franței. Același autor compară difuziunea arhitecturii megalitice cu colonizarea grecească și feniciană în regiunea Mediteranei sau cu expansiunea Islamului în Spania. "O religie puternică, de inspirație egeeană, i-a obligat să-și construiască mormintele (sau inormintele-ternple?) cu un asemenea consum de muncă și să păstreze imaginea 11 Gunther Zuntz, Persephone, p. 4, n. l. 12 J. D. Evans, Malta, p. 139; Glyn Daniei și J. D. Evans
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
bob alb sau negru 17. În cazurile mai grave, Pythia, inspirată de Apollon, profetiza în cripta templului. S-a vorbit despre "delirul pythic", dar nimic nu indică transele isterice sau "posesiunile" de tip dionysiac. Platon compara "delirul" (maneisd) Pythiei cu inspirația poetică dată de Muze ori cu elanul amoros al Afroditei. După Plutarh: "zeul se mulțumește să o umple pe Pythia de viziunile și lumina care clarifică viitorul; în aceasta constă enthousiasm-ul"18. Pe momentele figurate, Pythia este calmă, senină, concentrată
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
aflat nici o "cauză naturală" care ar fi putut să producă transa, s-a bănuit autosugestia Pythiei sau sugestionarea ei de la distanță de către profet. In fond, nu se știe nimic. 91. De la "viziune" Ia cunoaștere "Extazul" apollinian, deși provocat adesea de "inspirația" (adică posesiunea) zeului, nu implica totuși comuniunea din enthousiasmos-ul dionysiac (cf. § 124). Extaticii, inspirați sau posedați de Apollon, erau cunoscuți mai ales prin puterile lor cathartice și oraculare. (Dimpotrivă, inițiații în Misterele lui Dionysos, bakkhoi-i, nu dau niciodată dovadă de
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Iahve, Ieremia sparge un urcior de lut pentru a arăta ruina viitoare a lui Israel (Jer., 19: 10 sq.); el poartă un jug pentru a convinge poporul să se supună regelui Babilonului (27)22. Dar, oricare ar fi fost izvorul inspirației lor (vis, viziune, auzire ori cunoaștere miraculoasă etc.), ceea ce primeau profeții era întotdeauna cuvântul lui Iahvc. Aceste revelații, directe, personale, erau evident interpretate în lumina credinței lor profunde și transmise după anumite modele tradiționale. Profeții preexilici se caracterizează prin aceea
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]