8,623 matches
-
cu siguranță și din acestea atunci când aveau spre instruire un caz. Unele articole din Pra vilniceasca Condică, referitoare la judecători, vechil, pârâți, zapcii, treapăd, martori, jurământ etc., sunt însă valabile și pentru organizarea și funcționarea soborului ecleziastic. Pravila este deseori invocată și, atunci când este cazul, copiată în anaforaua finală. Ea are rol de îndreptar, propu ne o soluție pe care membrii soborului o pot discuta și de la care pot pleca în luarea unei decizii. De exemplu, la 29 aprilie 1739 mitropolitul
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
schitul de maici „să-și plângă urma faptelor sale, al doilea să fie și spre pildă dă îndreptarea altora“. Trupul maltratat, trupul bolnav, trupul suferind devin probe, dar importanța lor este judecată în funcție de sexul acuzatului. Trupul feminin, cel mai adeseaadesea invocat, trebuie să se afle într-o stare deplorabilă pentru a fi luat în considerație, în timp ce trupul masculin capătă statut de probă în dată ce e vătămat în mod vizibil. g) Jurământul Acest tip de probă este strâns le gat de
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
făcând far mece, lucruri drăcești“. Soborul nu prea ia în considerare acest tip de acuzații și nici nu le transformă încape te de acuzare, pur și simplu le trece cu vederea. Ele revin în plângeri, dar nu sunt nici odată invocate ca probe, cu alte cuvinte nu sunt luate în serios, deși superstiția, des cân te ce le și farmecele fac parte din mentalitatea populară. An che ta efectuată la fața locului scoate deseori la iveală că vina neînțelegerilor nu poate
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
nici o căutare de soțiia lui, nici de mâncare nu i-au făcut, nici cămășile nu i-au spălat“. În timp ce un alt soț cere dreptul de a se recăsători cu o femeie sănătoasă, „nemaiputând răbda văduvia și necăutarea de soție“. Bolile invocate sunt teribile: lepra, ologeala, lingoarea (febra tifoidă), orbirea, epilepsia, sifilisul, nebunia. Aceste maladii apar de obicei după căsătorie, căci dacă ar fi existat înainte bărbatul ar fi refuzat să se însoare cu o femeie bolnavă. există însă și cazuri când
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
cântărit, analizat, chestionat: sexul, vârsta și constituția fizică, originea socială, averea, refuzul de a coopera sau de a participa la descâlcirea intrigii conjugale. Toate acestea vor hotărî împăcarea, separarea de corp, divorțul, dreptul de recăsătorire, întemnițarea, bătaia. Legea este deseori invocată ca autoritate, dar luarea unei decizii arată foarte clar că raportul dintre practică și normă înclină în favoarea primeia, cu toate că consiliul încearcă în scrierea hotărârii în cadrul rigid al legii. Pentru fiecare caz în parte se caută la Sfânta Pravilă echivalentul legislativ
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
de cât norma. prima înfățișare nu aduce rezolvarea conflictului decât în cazuri foarte grave sau în li ti gii care nu au de ce să fie amânate. Tergiversările se practică în ma jo ri ta tea procese lor, indiferent de motivul invocat, argumentul fiind răzgândirea părților; după ce li se oferă sfaturi și soluții se presupune că partenerii pot merge mai departe împreună; pe de altă parte prima greșeală se iartă mereu, crezându-se că are cauze independente de vinovat: tinerețea și neștiința
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
du-le pe cele ale femeii. În același timp, sentința pleacă de la prejudecata că o femeie, odată pornită pe drumul pierzaniei, nu se mai poate opri niciodată. O dispensă de recăsătorire poate fi cerută după câțiva ani de la separare, motivul invocat fiind tinerețea și necesitatea satisfacerii nevoilor sexuale în interiorul căsătoriei. Un alt motiv ar fi sărăcia și faptul că o femeie nu se decur că, din punct de vedere economic, fără sprijinul financiar al unui bărbat; în timp ce un bărbat, mai ales
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
se învață”, de la o scaldă la alta, căci apa le cuprinde pe toate și le saltă în cosmos, în chip de sărbătoare ritualică. B. Moartea ca experiment Cred că am înțeles, acum, de ce Mircea Eliade n-a finalizat proiectul, adesea invocat, de a scrie o carte despre mitologia morții. Ideea îi era prea scumpă ca să fie în cele din urmă abandonată ori redusă la cîteva articole de gazetă și însemnări de jurnal, așa cum s-a întîmplat și în alte cazuri. Se
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
descriptivist, înfățișînd itinerariul funerar pe care îl parcurge mortul pînă ajunge în fața judecătorului divin și este repartizat, apoi, în lumea pașnică a fericiților. Spre deosebire de Cartea tibetană, pot fi semnalate unele elemente epice; iar geografia funerară apare mai bine conturată, divinitățile invocate nu sunt simple fantasme ale individului, ci chipuri prestigioase, bine cunoscute în panteonul vechiului Egipt. În Cartea tibetană, mortul nu are deloc personalitate; el se lasă dirijat, prin cuvinte, de guru; egipteanul are inițiativă și intră singur în rol. Cunoaște
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
face transparent zidul dintre viață și moarte, în baza unor experiențe dramatice trăite și căruia i-am dat o denumire: mioritismul ca mod de existență. „Mioritismul”, ca semn al transparenței viață-moarte, depășește sfera păstoritului și a cîntecului epic, prea adesea invocat, de aceea am citat în mai multe rînduri, ca ilustrare, seria de formule paremiologice: „Vai de nuntă fără plîns și de moarte fără rîs”/„Vai de moarte fără rîs și de nuntă fără plîns”. În ambele cazuri, rîsul-plînsul (nunta-moartea, așadar
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
de amplificare sonoră limitată (cu schimbări frecvente, care să coincidă cu valorile mai lungi de timp ale traseului melodico-ritmic superior), asigurând astfel perceperea cu distincție a liniei melodice principale, adevărată metaforă sonoră a simplității și a naturaleței ce se doresc invocate. De asemenea, aceeași problematică interpretativă se distinge și în cazul măsurilor 37 - 40, în care variația motivului generator, supus unui intensiv procedeu de diminuare ritmică, impune execuția acestuia cu un atac cvasi-percutat, la nivelul clapei, fapt care să conducă la
Creaţia pianistică a lui Claude Debussy, între concept şi înterpretare by IOANA STĂNESCU () [Corola-publishinghouse/Science/712_a_1153]
-
spre o risipire a senzațiilor și o dispersare în tăcere a concentrării sinestezice, sugerate prin diluarea finalului întrun efect prelungit de ecou (pp), asociat reținerii progresive a tempoului. Atmosfera intimă a unei stări interioare ce atinge irealul prin subtilitatea trăirilor invocate, aparținând prin excelență lumii senzitive a subconștientului, apelează la o cvasi-permanentă evoluție în dinamica redusă de p și pp (cu solicitarea folosirii permanente a pedalei de surdină), ale cărei sonorități voalate, lipsite de contur facilitează interpretarea adecvată a intenției declarate
Creaţia pianistică a lui Claude Debussy, între concept şi înterpretare by IOANA STĂNESCU () [Corola-publishinghouse/Science/712_a_1153]
-
preludiu ce produce o evidentă schimbare de dispoziție. Preludiul Les Collines d’Anacapri ne introduce în peisajul strălucitor al ținutului Neapole, de pe ale cărui coline abrupte se poate contempla întinderea mării prin fumul îndepărtat al Vezuviului. Spiritul vesel al locurilor invocate pare să te însoțească pretutindeni, printr-o imagine de o frumusețe rară, plină de cântec, flori pastelate și soare arzător ce își oglindește razele în imensitatea apei. Iar, peste toate minunile acestui tablou feeric, auzul ne este atras de rezonanțele
Creaţia pianistică a lui Claude Debussy, între concept şi înterpretare by IOANA STĂNESCU () [Corola-publishinghouse/Science/712_a_1153]
-
aprilie 1913, de către pianistul spaniol Ricardo Viñes, la Societatea Națională. Senzația unei încântătoare plutiri își va afla corespondența sonoră în opțiunea pentru tempo Rapide et léger, care, asociat ritmului uniform , va asigura cadrul optim al „demonstrațiilor de virtuozitate” ale personajelor invocate. La nivel interpretativ, tempo-ul ar trebui să se încadreze în limitele indicației metronomice de , creându-se astfel un flux sonor perpetuu ce emană vioiciune și prospețime. Caracterul efervescent al inspirației sonore ce iradiază vitalitate marchează o schimbare evidentă de
Creaţia pianistică a lui Claude Debussy, între concept şi înterpretare by IOANA STĂNESCU () [Corola-publishinghouse/Science/712_a_1153]
-
ca o iluzie acustică, în auzul interior al auditorului, în momentul tăcerii „de după”. Eterna „interogație” despre condiția umană adresată imensității sterile a Timpului nu își află răspunsul într-o realitate sonoră, ci în vibrația și liniștea „de după” odată cu risipirea vieții invocate. Astfel, evitarea cadenței finale gest elocvent al acelui „cuvânt” debussyist rămas „nerostit” lasă, și de această dată, alternativa propriului deznodământ ce își continuă „povestea” în spiritul fiecăruia dintre noi. Nu distingem nici o nuanță de impunere, ci doar de resemnată așteptare
Creaţia pianistică a lui Claude Debussy, între concept şi înterpretare by IOANA STĂNESCU () [Corola-publishinghouse/Science/712_a_1153]
-
revenit repede, Înțelegînd imediat c... Începea a doua ocupație, la fel de Îngrozitoare că cea sovietic.... Anexarea Basarabiei și a Bucovinei Simultan cu acapararea statelor baltice și folosind aceleași metode, URSS a Început În iunie 1940 anexarea Basarabiei și a Bucovinei. Pretextele invocate se asem...nau foarte mult cu cele utilizate pentru Volhynia și Galiția. URSS, chipurile, nu mai putea suporta suferințele la care „boierii” români Îi supuneau pe moldovenii și ucrainenii din Basarabia: „România, explic... Istoria URSS, f...cuse din aceast... tar
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
1944-1945, nu poate fi considerat doar o uriaș... contraofensiv... menit... a zdrobi forțele naziste și ale aliaților lor, ci și evidente ambiții În direcția Europei Centrale, Stalin folosește, În diverse ocazii, trei tipuri de argumente. Argumentul etnic nu este singurul invocat, Ins... el nu lipsește din discursul stalinist. În vara anului 1941, folosind toate mijlocele posibile pentru a strînge rîndurile În fața atacului german, st...pinul de la Kremlin a reluat ideea panslavismului și a Încurajat organizarea unor conferințe anuale pe aceast... tem
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
este, cu alte cuvinte, în mod necesar legată de idealul egalității economice. Un adept al ei nu este constrâns să fie în același timp un egalitarian de acest tip. În favoarea ideii de dreptate redistributivă pot fi și sunt, de obicei invocate și alte temeiuri decât necesitatea (morală, economică, politică etc.) de a realiza o mai mare (sau chiar deplină) egalitate economică. Un astfel de temei este, spre exemplu, faptul că redistribuția este necesară pentru a compensa dezavantajele persoanelor care nu sunt
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
referitoare la viața sau moartea oamenilor. Trebuie să facem absolut tot ceea ce ne stă în putere pentru a-i salva pe ceilalți. Ideile asociate idealului insulării sunt extrem de populare și acceptate aproape instinctiv încă din antichitate. Ele sunt, de asemenea, invocate foarte frecvent în retorica politică sau în etica medicală. Nu întâmplător, ele beneficiază, așa cum am văzut, de un statut privilegiat în teoriile egalitariene ale dreptății în distribuția serviciilor medicale. Acest ideal este, însă, crede Dworkin, problematic. Unul dintre motivele pentru
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
găsească măcar treisprezece copaci, o cabană și cel puțin doi iepuri, războiul ar fi putut fi evitat 12. Din păcate, neputând avea loc un arbitraj internațional, cele două republici surori au fost obligate să-și salveze fiecare propria onoare. (Argumente invocate precum dovezile etimologice aduse de savanții din Republica Vandana de Nord ori dovezi reieșind din două cioburi ale unui vas evident de sorginte sudică au rămas fără efecte.) Luptele dintre cele două republici surori s-au terminat cu 243 morți
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
nu a pătruns În acest top un articol de idei. Pentru acei cititori care au ajuns cu lectura până la sfârșitul acestui text, precizez că mi-am asumat pragmatic riscul de a nu scrie ceva care să trezească interesul, după formula invocată mai sus. Cred că avem nevoie de dezbateri, de confruntări de idei, În locul predilecției pentru catastrofe și atacuri personale. (31.08.2009) Universitatea, un „orizont Închis”? Cu prilejul celei de a 149-a aniversări a primei universități ieșene, academicianul Viorel
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
personaje Monolog interiorcând nu este exteriorizat, rămânând în sfera gândului; este un mijloc de analiză psihologică a stărilor sufletești ale personajelor; * Liric: Monolog liric, fiind un discurs de tip confesiv; Monolog liric adresat, dacă se adresează unui ascultător, prezent sau invocat, care nu răspunde; * Dramatic: Monolog dramatic propriu-zis, atunci când este adresat unuia sau mai multor personaje sau Silolocviu, atunci când personajul își exprimă pentru sine ideile sau reflecțiile; * Monologul cotidianeste destinat uneia sau mai multor persoane, prin care emițătorul își exprimă gândurile
Comunicarea. Ghid practic by Elena-Laura Bolotă () [Corola-publishinghouse/Science/655_a_1298]
-
1897”, care la Eliade devine „1898”), mai ales numele, ceea ce spune că nu era nici el complet avertizat asupra identității acestor exilați suedezi în Siberia. Ceea ce, firește, nu se poate spune despre Strindberg, care publicase, destulă vreme înainte de redactarea scrisorii invocate, lucrarea „Philipp Johann von Strahlenberg och hans karta öfver Asien”, Svenska sällskapet för antropologi och geografi. Geografiska sektionens tidskrift, 1:6 (1879), însoțită de facsimilul hărții Asiei întocmite de Strahlenberg, conferință prezentată în cadrul Societății de Geografie la 15 februarie 1879
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
alții. Suntem într-un domeniu care nu e cel al manifestării nemijlocite a individului, ci într-unul mijlocit prin mască - față, chip - și personaj - personaj care se afirmă, există de fapt în instanța povestirii relatate, a piesei reprezentate, a mitului invocat, a unui text lecturat, dar și al biografiei sau autobiografiei potențiale a fiecărui om. Conceptul de „persoană” în jurisprudență Conceptul de „persoană” este pe larg utilizat în juristprudență (Popa, 2005Ă. Dreptul roman a statuat conceptual de „persoană juridică” pe care
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
una din cele două boli e forma ușoară sau atenuată a celeilalte. În perspectiva relației dintre Axa I și II acest model a fost utilizat pentru a descrie natura relațiilor între clusterul A și tulburările psihotice - cu precădere schizofrenia. Exemplul invocat mereu e cel al relației între TP schizotipală și schizofrenie, la fel relațiile între clusterul C și tulburările anxioase. O variantă tipică ar constitui relațiile între tulburarea evitantă și fobia socială și pentru clusterul B este pusă insistent în discuție
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]