7,774 matches
-
Romulus Burghelea, Unchiul Victor etc. Multe dintre aceste prelucrări au fost difuzate și la Radio. După o lungă pauză, revine cu noi romane și cu versiuni modificate ale celor vechi, iar în câteva periodice (în special în „Oltul”) îi apar mărturisiri autobiografice și proză istorică. Deși cu un deosebit succes la public - romanele sale, cu precădere Invitația la vals, au cunoscut zeci de reeditări -, scriitorul a fost ignorat de criticii importanți. Prăpastia dintre receptarea de către cititori și cea critică este greu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286883_a_288212]
-
După război, în 1945, este exclus din rândul ziariștilor și i se interzice să mai publice. Între timp fusese radiat și din Societatea Scriitorilor Români, al cărei membru devenise din iulie 1921. A murit în lagărul de la Ghencea. Potrivit propriilor mărturisiri, B. ar fi început să publice în gazeta „Adevărul” din București, încă de pe când era elev de liceu în Bitolia, prin 1890 sau 1891, sub un pseudonim. Între 1901 și 1902 colaborează la revista „Frățilia”. Este apoi membru în comitetul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285673_a_287002]
-
IX, 467-468; Dumitru Micu, „Cântece din fluier”, GL, 1968, 1; Al. Jebeleanu, Poetul Grigore Popiți la 70 de ani, ST, 1970, 3; Țirioi, Premise, 68; Encicl. istoriografiei rom., 271; Aurel Turcuș, „Pe cărările tinereții”, O, 1979, 35; Petru Novac Dolângă, Mărturisiri și repere, Timișoara, 1980, 124-133; Dicț. scriit. rom., III, 849-850. D.V.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288957_a_290286]
-
era justificata mânie divină. Așadar, o explicație direct religioasă și teologică, cunoscută și la alte popoare. Ceva asemănător se întâmpla din nou la sfârșitul celui de-al doilea război mondial când, în septembrie 1945, bisericile evanghelice germane au publicat o mărturisire a păcatului în care se recunoștea că situația dezastruoasă a țării, învinse și devastate, se datora mâniei divine din cauza neopăgânismului, exterminării evreilor, țiganilor și slavilor și altor infamii, fără să pună deloc în discuție factorii politici, militari și economici care
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
pasaje biblice, ordinea evenimentelor n-ar trebui mai degrabă inversată, în sensul că a existat mai întâi o perioadă, mai scurtă sau mai lungă, în care religia a fost politeistă, urmată mai apoi de diferite forme de henoteism, adică de mărturisirea credinței într-un singur Dumnzeu limitată doar la poporul lui Dumnezeu, fără a-i afirma universalitatea (cf. textul tardiv 1Sam 26,19, în care David îl dojenește pe Saul pentru că l-a obligat, urmărindu-l, să se ducă în afara țării
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
deportaților (nu doar evreilor) reîntoarcerea în patrie. a) Pentru prima dată ne aflăm în fața a două concepte ale credinței lui Israel, care vor deveni foarte repede fundamentale: proclamarea monoteismului absolut, fără compromisuri cu politeismul cananean și fără elemente henoteiste, și mărturisirea Dumnezeului creator, până atunci un aspect cu un profil scăzut în textul biblic. Monoteismul e prezentat aici fără concesii: divinitățile celorlalte popoare nu există sau, acolo unde li se admite existența, nu sunt mai importante „decât o picătură de apă
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
că universalismul pe care îl proclamă face această misiune nu doar posibilă, ci și recomandabilă. Ba mai mult, este plauzibil ca mulți păgâni, obosiți de urâțenia care se ascundea în spatele idolatriei să se fi apropiat spontan de ebraism. 7.4. Mărturisirea monoteistă a lui Israel Din acel moment monoteismul a devenit componenta distinctivă a ebraismului întrucât le condiționa pe toate celelalte. Tocmai datorită acestei convingeri în prima jumătate a secolului al II-lea î.C. iudeii nu au putut accepta încercările
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
tatăl său și urmat de frații săi, s-a ridicat la luptă (2Mac 8). Această atitudine a continuat să se consolideze de-a lungul secolelor și mileniilor: de fapt, monoteismul se exprimă cel mai bine prin cuvintele considerate până astăzi mărturisirea de credință a lui Israel: „Ascultă, Israele, Yhwh, Dumnezeul nostru, este Yhwh, unicul” (Dt 6,4). 7.5. Influența iranică Nu pare a fi o coincidență că acest progres rapid în direcții atât de noi să fi avut loc chiar
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
antice prin istoricizare (dacă Biblia ebraică reușește sau nu e o altă chestiune); încercarea de a separa cultul de ciclurile naturii prin depășirea și dominarea naturii (cf. Gen 1,28 ș.u., un fragment „sacerdotal”, tardiv); adaptarea cultului la componentele mărturisirii de credință, la amintirea faptelor minunate ale lui Dumnezeu din trecut, la credința văzută ca răspuns al omului la chemarea divină, nu ca inițiativă personală etc. Toți acești factori sunt o mărturie a efortului depus pentru a depăși această antiteză
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
lipsește orice legătură cu un text anterior: dacă Ex 19,1 nu ne permite să datăm sărbătoarea înainte de apariția izvorului sacerdotal așa încât integrarea în istoria sacră nu poate să se fi realizat înainte de exil, trebuie să ne amintim însă că „mărturisirea de credință” înregistrată în Dt 26,5b-10a are loc în contextul ofertei primițiilor. Putem așadar urmări procesul care a dus la această integrare până spre începutul perioadei postexilice. f) Sărbătoarea săptămânilor a fost dintotdeauna o celebrare ce dura o singură
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
citea Cartea lui Rut ce are ca obiect secerișul și culesul; în plus, în Mișna, în tratatul Biqqûrîm („primițiile”) II,3-6 găsim o descriere detaliată a procesiunii în timpul căreia țăranii duceau primițiile la templul din Ierusalim; acest rit reflectă fidel „mărturisirea de credință” din Dt 26,5b-10a la care am făcut aluzie puțin mai înainte. Deoarece presupune încă existența și celebrarea cu regularitate a riturilor sale, înseamnă că această descriere ar trebui să fie anterioară distrugerii templului din anul 70 d.C.
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
acest lucru era posibil doar după eliminarea acelor idei de origine cananeeană ce constituiau un scandal în mediul mai ortodox. În orice caz, celebrarea sa se polariza în jurul gratitudinii, după cum o exprimă de mai multe ori Os 2. Mai mult, „mărturisirea de credință” din Dt 26,5b ș.u. nu exclude presupunerea originii israelite a sărbătorii. b) În acest moment e interesant de notat că în Noul Testament, autorul Fap 2 pare să raționeze asemănător. În acest fragment accentul cade, este adevărat
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
o celebrare cu origine agricolă. Textul Neh 8,15-17 ne îndreaptă spre un răspuns afirmativ : „Fiii lui Israel nu mai făcuseră astfel [sărbătoarea] din zilele lui Iosue, fiul lui Nun, până în ziua ceea. Și a fost foarte mare bucurie”. Această mărturisire ne amintește de ceea ce ne spune textul Dtr 2Reg 23,22 cu privire la Paștele celebrat în timpul lui Iosia; prin aceasta se încearcă nu doar sublinierea importanței evenimentului, ci mai ales să deștepte în cel care ascultă sentimentul că se află în fața
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
după aceea, sâmbăta a devenit din ce în ce mai mult unul dintre elementele care defineau pietatea iudaismului mijlociu. În Cartea lui Ezechiel (în special Ez 20,12 șu.), alături de alte uzanțe, sâmbăta dobândește pentru exilați și pentru cei rămași în patrie calitatea de mărturisire de credință. a) Profetul o numește „semn”, „pentru ca să se cunoască că eu, Yhwh, sunt Dumnezeul vostru”. Prin urmare, sâmbăta trebuie „observată” (rădăcina šămar) și „sfințită” (rădăcina qiddeš, sensul ebraic de bază „a pune ceva sau pe cineva deoparte pentru”); tocmai
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
Godfrey Harold Hardy (1877-1947), fost profesor la Universitatea Cambridge, a fost unul dintre matematicienii de frunte din prima jumătate a secolului XX, având contribuții fundamentale în teoria numerelor și analiza matematică. S-a considerat toată viața un matematician pur, iar mărturisirile sale din Scuza matematicianului (Cambridge University Press, 1940), din care redăm fregmentele de mai sus, sunt o pledoarie pentru matematica pură și arta matematicianului care ignoră și disprețuiește aplicațiile. În viziunea sa, creația matematică este una exclusiv estetică, singura matematică
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
statuia lui Zeus pe care a așezat-o în templul din Ierusalim. Dacă nu am avea și alte informații, hotărîrea lui Antioh ar părea ca o fantezie ,,antisemită” a unui rege nebun sau plin de ură față de religia ivriților, dar mărturisirea criminalu- lui și odiosului nărav îl găsim chiar în scrisorelele lor pretins revelate și emanate precum fumul din horn. În 2 Samuel la 3,14 găsim o afirmație năucitoare pentru orice creștin dar nu de nărav iudeu: ,,David a trimis
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
din lume ne-ar putea opri oricând pentru câtva timp... Noi am pus față în față calculele individuale și naționale ale creștinilor, urile religioase și etnice pe care le-am ațâțat și le-am ținut aprinse de douăzeci de veacuri”. Mărturisirea lor plină de fală și cinism că de douăzeci de secole cotonogesc vîrtos la goimii cap de lut, arată că se raportau la frăția marilor rabini Onias și Menelas propusă peșcheș năzuroșilor macedoneni ca-re stăpîneau Siria pe la anii 175 î.e.n.
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
23400 oameni, cifră mai mică decît cea menționată în documentul descoperit printre ma-nuscrisele de la Marea Moartă, dar asta se datorează pierderilor rezultate în cei pa-tru ani de război civil și a luptelor purtate pînă atunci cu romanii. Adică Gog după mărturisirea lor înciudată era o divinitate unică, a unor populații din nordul Europei care l-a supărat rău pe Iahwe. Ieronim spune că Gog și neamul Magog erau geții și sciții dar în Mișna lor scrie că Magog era Gitia, deci
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
lăcomia ce a pus stăpînire pe mai tot clerul iudeo-creștin. Chiar cuvîntul paganus pe care îl rosteau iudeo-sataniștii către cei ce nu le împărtășeau scornelile, dovedesc faptul că religia lor era cantonată numai în mediul urban la acea vreme iar mărturisirea zurbagiului este veridică. În latină cuvîntul paganus are sensul de sătesc, rural și țăran, deci pentru ei era insultător să aibă alături asemenea ființe, ,,nedemne” de făcăturile pline de înțelepciune ale rabinului eretic Filon și a altor lifte care numai
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
evrei unde găsim la 11,5 zicerea: ,,Prin credință a fost mutat Enoh de pe pământ ca să nu vadă moartea. Și n-a mai fost găsit pentru că Dumnezeu îl mutase. Căci înainte de mutarea lui, primise mărturia că este plăcut lui Dumnezeu.” Mărturisirea continuă și în alte scrisorele aiurele, așa ca să îi fie revelația deplină și conspirația vecină. Textul de mai sus dovedește că Saul cunoștea bine scrierile geților iar scrisorica Domniei Sale îl acuză că se apucase de o schismă în sînul mozaismului
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
grijă de leprele mioritice și trădătorii de Neam și Țară. Ne mai scrie Ioan că are doi prooroci de-ai lui care dau tare cu gura dar o vor păți rău cum găsim la 11,7: ,, Cînd își vor isprăvi mărturisirea lor, fiara, care se ridi-că din Adînc, va face război cu ei, îi va birui și-i va omorî.” Dar Iahwe care era șo-mer prin întunericurile pămîntului pune de un șiretlic și ajunge el stăpînul cerurilor iar cei douăzeci și patru de
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
13,7 I s-a dat să facă război cu sfinții și să-i biruiască. Și i s-a dat stăpînire peste orice seminție, peste orice norod, peste orice limbă și peste orice neam’’. Și uite păcătosul cum face o mărturisire de necre- zut; fiara cît era de fiară stăpînea mulțime de noroade și limbi, adică puterea fiarei se întindea peste mări și țări așa cum era ariminismul, mitraismul sau religia strămoșilor mei în secolul lV cînd au scos-o în afara istoriei
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
și în unele regiuni din nord, ivriții luînd acest cuvînt cînd Saul s-a preumblat prin Macedonia și Ilyria sau de la esenii care îl tot încălzeau și luminau pe Iahwe cu religia luminii arimine. Textul, în substrat mai are o mărturisire uluitoare pentru orice om cu judecată; el vorbește de o religie monoteistă foarte veche, unde divinitatea este însoțită de în-geri, avea ca simbol al sacrului crucea și care cuprinsese mare parte din populația imperiul roman. Acest cult avînd ca divinitate
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
tare că sînt revelații de la Iahwe cel mare. Iar dovezile de netăgăduit ale acestei acțiuni criminale sînt Apocalipsa lui Ioan, cele patru evanghelii scrise de iudei, manuscrisele descoperite la Qumran și alte probe și informații istorice. Dar făcătura numită Apocalipsa - mărturisire, revelație în greacă - a fost admi-să ca scriere sacră în iudeo-creștinism, tîrziu, în anul 419 prin conciliul de la Carta-gina pentru că mulți au văzut-o drept o nebunie și o impietate asupra bunului simț și a dogmaticii, sau poate că erau
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
gog care este legat și de muntele sacru al geților Kogaion(Goga + ion) dar și de cuvîn-tul gogă ce este unitatea celor patru mezi de nucă ieșiți dintr-un singur trup așa cum erau neamurile tracilor, ilirilor, telegilor și geților, după mărturisirea veche din tăblița de plumb nr. 13. În aromână cuvîntul Gogă înseamnă chiar Dumnezeu sau Domnul și sigur acest cuvînt a existat și în limba română veche dar a dispărut în timp sau în practica cultică se folosea mai mult
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]