30,395 matches
-
ei, de ce-i disprețuia? Prin pomenile electorale și atragerea în campanie a clerului ortodox, a jignit un mare segment din electorat, de oameni onești de alte confesiuni, dar tot cetățeni români, discriminați.De asemenea a supărat și pe majoritatea românilor ortodocși, jigniți la rândul lor, de astfel de gesturi politice, când minți că vei fi președintele care unește (pe cine?). Nu și-a dat seama că românii „cei mândri” altceva așteaptă de la viitorul lor președinte. Nu în ultimul rând, poporul român
FENOMENUL 16 NOIEMBRIE SAU TREZIREA LA DEMOCRAŢIE de NĂSTASE MARIN în ediţia nr. 1427 din 27 noiembrie 2014 by http://confluente.ro/nastase_marin_1417123828.html [Corola-blog/BlogPost/382080_a_383409]
-
aplică ștampila pe buletinul de vot, nu după cum li se dictează prin pomeni electorale și promisiuni deșarte, ci după cum le spune intuiția lor înțeleaptă. -că nu trebuie să asiste pasivi la circul politic, întreținut de o parte din media, prezumtiv „ortodoxă”, lăsându-se manipulați de abilitatea politicienilor și de așa zișii „lideri de opinie”. Că trebuie să gândim, cum se spune, cu capetele noastre, adică să pătrundem dincolo de vorbăria cvasi competentă a „specialiștilor” politici, ținând cont de bunul simț și înțelepciunea
FENOMENUL 16 NOIEMBRIE SAU TREZIREA LA DEMOCRAŢIE de NĂSTASE MARIN în ediţia nr. 1427 din 27 noiembrie 2014 by http://confluente.ro/nastase_marin_1417123828.html [Corola-blog/BlogPost/382080_a_383409]
-
reciprocă, ziditoare și mult folositoare!... Și totodată, Părintele Arhimandrit Ioanichie Bălan a primt cu multă dragoste pe foarte mulți tineri la sfat, încurajându-i și ajutându-i pe mulți dintre studenții teologi să se pregătească pentru apărarea și promovarea credinței ortodoxe în anii grei ai dictaturii comuniste. A fost în același timp un bun păstrător al Tradiției și un păstor receptiv la noile probleme apărute în societate. Era elegant și ordonat, ospitalier și erudit. Un preot distins al cultului ortodox și
PĂRINTELE ARHIMANDRIT IOANICHIE BĂLAN... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 297 din 24 octombrie 2011 by http://confluente.ro/In_memoriam_parintele_arhimandrit_ioanichie_balan_.html [Corola-blog/BlogPost/359572_a_360901]
-
credinței ortodoxe în anii grei ai dictaturii comuniste. A fost în același timp un bun păstrător al Tradiției și un păstor receptiv la noile probleme apărute în societate. Era elegant și ordonat, ospitalier și erudit. Un preot distins al cultului ortodox și un om al culturii înțelepte, un slujitor al Bisericii și al poporului român. Preacuviosul Părinte Arhimandrit Ioanichie Bălan a fost un om al bucuriei, al seriozității, conștiinciozității și discreției ori modestiei, un om care și-a propus să înmulțească
PĂRINTELE ARHIMANDRIT IOANICHIE BĂLAN... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 297 din 24 octombrie 2011 by http://confluente.ro/In_memoriam_parintele_arhimandrit_ioanichie_balan_.html [Corola-blog/BlogPost/359572_a_360901]
-
că a reușit cu prisosință. Darul deosebit al părintelui Ioanichie de a vorbi și mai ales de a aprofunda cuvintele Scripturii și în special ale Noului Testament, precum și a dogmelor și a sfintelor canoane, preocuparea pentru cărțile fundamentale ale spiritualității ortodoxe, cum ar fi Patericul și Filocalia, dar și pentru textele liturgice cuprinse în cărțile de slujbă, l-au făcut să fie iubit și în același timp să fie un părinte duhovnicesc cu autoritate și discernământ, și toate acestea fiindcă vocea
PĂRINTELE ARHIMANDRIT IOANICHIE BĂLAN... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 297 din 24 octombrie 2011 by http://confluente.ro/In_memoriam_parintele_arhimandrit_ioanichie_balan_.html [Corola-blog/BlogPost/359572_a_360901]
-
iar în 1988 cel de-al doilea volum al acestei lucrări, tot la Roman; 1992 „Pelerinaj la locurile sfinte” (reeditare din anul 1988 a cărții „Mărturii la locurile sfinte”), apărut tot la Roman; în același an au mai apărut: „Călăuză ortodoxă în Biserică” apărută la Editura „Trinitas” din Iași; în anul 1993 a apărut „Călăuză ortodoxă în familie” la aceeași editură a Mitropoliei Moldovei și Bucovinei, apoi „Rânduiala Sfintei Spovedanii și a Sfintei Împărtășanii”, „Părintele Paisie Duhovnicul”; în anul 1994 au
PĂRINTELE ARHIMANDRIT IOANICHIE BĂLAN... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 297 din 24 octombrie 2011 by http://confluente.ro/In_memoriam_parintele_arhimandrit_ioanichie_balan_.html [Corola-blog/BlogPost/359572_a_360901]
-
Pelerinaj la locurile sfinte” (reeditare din anul 1988 a cărții „Mărturii la locurile sfinte”), apărut tot la Roman; în același an au mai apărut: „Călăuză ortodoxă în Biserică” apărută la Editura „Trinitas” din Iași; în anul 1993 a apărut „Călăuză ortodoxă în familie” la aceeași editură a Mitropoliei Moldovei și Bucovinei, apoi „Rânduiala Sfintei Spovedanii și a Sfintei Împărtășanii”, „Părintele Paisie Duhovnicul”; în anul 1994 au fost publicate „Părintele Cleopa Duhovnicul” sau „Convorbiri cu teologi ortodocși și străini” - toate apărute la
PĂRINTELE ARHIMANDRIT IOANICHIE BĂLAN... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 297 din 24 octombrie 2011 by http://confluente.ro/In_memoriam_parintele_arhimandrit_ioanichie_balan_.html [Corola-blog/BlogPost/359572_a_360901]
-
anul 1993 a apărut „Călăuză ortodoxă în familie” la aceeași editură a Mitropoliei Moldovei și Bucovinei, apoi „Rânduiala Sfintei Spovedanii și a Sfintei Împărtășanii”, „Părintele Paisie Duhovnicul”; în anul 1994 au fost publicate „Părintele Cleopa Duhovnicul” sau „Convorbiri cu teologi ortodocși și străini” - toate apărute la aceeași editură bisericească ieșeană, multe dintre aceste lucrări fiindu-i traduse și în limbi de circulație internațională cum ar fi: engleză, franceză sau greacă. Știind, din propria-mi experiență, că fiecare întâlnire cu Părintele Ioanichie
PĂRINTELE ARHIMANDRIT IOANICHIE BĂLAN... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 297 din 24 octombrie 2011 by http://confluente.ro/In_memoriam_parintele_arhimandrit_ioanichie_balan_.html [Corola-blog/BlogPost/359572_a_360901]
-
secole, de fanarioți ce sunt. Dar despre cât de puturoși sunt grecii în comparație cu popoarele din Balcani sau față de restul Europei, o să scriu eu pe îndelete cu altă ocazie, ca să nu mai pun la socoteală că până și românii sunt mai ortodocși ca ei, dacă e să o luăm pe latura credinței. Și ar mai fi o vară în nordul Africii, destul de frumos plănuit sejur pentru occidentalii nu neapărat cu dare de mână, dar care își doresc un soare și un nisip
Uniunea Ziariştilor Profesionişti by http://uzp.org.ro/start-la-vacanta/ [Corola-blog/BlogPost/92532_a_93824]
-
SĂPTĂMÂNII Acasa > Eveniment > Comemorari > SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI "OASTEA DOMNULUI" DIN CADRUL B.O.R. Autor: Moise Velescu și Gheorghe Precupescu Publicat în: Ediția nr. 90 din 31 martie 2011 Toate Articolele Autorului Oastea Domnului, ca mișcare în sânul Bisericii Ortodoxe, este realitate vie a zilelor noastre, care, prin existența și roadele ei a început să se impună atenției opiniei publice. Unii o cunosc mai mult, alții mai puțin; unii își dau părerea despre ea în cunoștință de cauză, alții numai
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 by http://confluente.ro/Scurt_istoric_al_miscarii_duhovnicesti_oastea_domnului_din_cadrul_b_o_r_.html [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
concludentă acuzație spre a lovi în inițiatorul Oastei și a-l îndepărta din fruntea ei. Declarația Părintelui și documentele din presa vremii dovedesc însă fără putință de tăgadă că Părintele Iosif Trifa a rămas statornic până la moarte învățăturii Bisericii noastre Ortodoxe. Unii s-au și grăbit să-l apropie pe Părintele Iosif de fostul preot Tudor Popescu, care a intrat în conflict nu atât cu ierarhia, cât, mai ales, cu învățăturile Bisericii. Răzvrătitul de la biserica bucureșteană « Cuibul cu barză» susținea negru
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 by http://confluente.ro/Scurt_istoric_al_miscarii_duhovnicesti_oastea_domnului_din_cadrul_b_o_r_.html [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
a călcat însă peste dârzenia sa, s-a deșertat pe sine însuși de orice orgoliu, iar dreptate i se va face de-abia în septembrie 1990, când, în spiritul adevărului, al dreptății și al dragostei creștine, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, rejudecând procesul Părintelui Iosif Trifa, i-a ridicat nedreapta caterisire și i-a reabilitat memoria, iar Oastea Domnului a fost repusă în drepturile sale. Profilul duhovnicesc al Oastei Domnului și specificul ei Din cele înfățișate până acum, reiese clar
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 by http://confluente.ro/Scurt_istoric_al_miscarii_duhovnicesti_oastea_domnului_din_cadrul_b_o_r_.html [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
mai mult pe Dumnezeu, adică „de a trăi cât mai intens învățăturile Bibliei și ale Bisericii“, au căutat pe cei cu care „se înrudeau sufletește“. Așa s-a ajuns în zilele noastre și la Mișcarea duhovnicească Oastea Domnului din cadrul Bisericii Ortodoxe Române. I.P.S. Sa dr. Antonie Plămădeală, mitropolitul Ardealului, intuiește fericit acest aspect atunci când afirmă: „(...) așa cum monahismul - ca formă specială de evlavie clericală și neclericală în același timp, căci unii rămân «frați» [de mânăstire] toată viața, și «monahii» nu au drepturi
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 by http://confluente.ro/Scurt_istoric_al_miscarii_duhovnicesti_oastea_domnului_din_cadrul_b_o_r_.html [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
și «monahii» nu au drepturi sau îndatoriri sacramentale, dacă nu sunt hirotoniți - tot așa «frații» din Oastea Domnului sunt o formă de evlavie și de trăire a vieții creștine în viața laică, acasă, nu în mânăstiri. Desigur, cu respectarea învățăturilor ortodoxe referitoare la credință, fapte bune și Har, ca mijloace și căi negreșelnice și obligatorii pentru mântuire“. Firește că nu putem reduce apariția acestei Mișcări doar la aspectul „înrudirii sufletești“. Întemeietorul ei, Părintele Iosif Trifa, așa cum am văzut din partea întâi a
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 by http://confluente.ro/Scurt_istoric_al_miscarii_duhovnicesti_oastea_domnului_din_cadrul_b_o_r_.html [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
Sfântă a Pocăinței. Acest concept, pe care Oastea Domnului are meritul că l-a reactualizat, el fiind existent în doctrina Bisericii noastre, dă o lovitură de grație celui de-al doilea botez practicat în neoprotestantism. Învățătura de la Oaste aprofundează concepția ortodoxă conform căreia „cel de-al doilea botez“ nu mai are loc prin cufundarea într-o apă materială, ci prin cufundarea în baia lacrimilor de pocăință, din care păcătosul iese restaurat spiritual și moral. Însuși părintele prof. Galeriu, în teza de
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 by http://confluente.ro/Scurt_istoric_al_miscarii_duhovnicesti_oastea_domnului_din_cadrul_b_o_r_.html [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
au scăpat din tabăra diavolului. Noi cu aceștia ne ocupăm și ne întărim unii pe alții să nu mai ajungem iarăși în prinsoarea cea rea.“ „Noutatea“ Oastei Domnului Oastea Domnului a lărgit sfera manifestărilor duhovnicești, acceptând și practicând, alături de cultul ortodox tradițional - pentru sporirea și trăirea evlaviei creștin-ortodoxe și alte modalități de exprimare a acesteia: „hotărârea (legământul)“, rugăciunea în Duhul (rugăciunea liberă, adică prin cuvinte proprii), predica și cântarea religioasă laică. Toate acestea, (cum bine observă I.P.S. Sa Dr. Antonie Plămădeală
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 by http://confluente.ro/Scurt_istoric_al_miscarii_duhovnicesti_oastea_domnului_din_cadrul_b_o_r_.html [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
cum bine observă I.P.S. Sa Dr. Antonie Plămădeală în Cuvântul citat anterior), „nici nu înlătură, nici nu adaugă ceva. Doar sporește evlavia și încurajează realizarea ei. Este de la sine înțeles că acestea trebuie să fie sub cupola învățăturii de credință ortodoxă: și interpretarea Sfintei Scripturi și textele manifestării prin cântare“. Creștinul dezertor, după ce s-a trezit din somnul păcatului, adică „și-a venit în fire“ asemenea fiului celui pierdut, ajunge la pocăință. Întorcându-se „acasă“, își cere iertare tatălui său, începând
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 by http://confluente.ro/Scurt_istoric_al_miscarii_duhovnicesti_oastea_domnului_din_cadrul_b_o_r_.html [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
rupă pentru totdeauna cu păcatul și să-i slujească lui Hristos, luptând până la moarte pentru apărarea credinței și pentru eliberarea semenilor din robia păcatului. Așa cum cineva nu poate afirma că legământul (votul) monahal nu și-ar avea rostul în înțelegerea ortodoxă a nașterii și creșterii în viața cea nouă în Hristos, tot așa nici legământului de la Oaste nu i se poate nega autenticitatea și valabilitatea ortodoxă. Atât Sf. Grigorie de Nyssa, cât și Sf. Serafim de Sarov susțin cu temeiuri biblice
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 by http://confluente.ro/Scurt_istoric_al_miscarii_duhovnicesti_oastea_domnului_din_cadrul_b_o_r_.html [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
cineva nu poate afirma că legământul (votul) monahal nu și-ar avea rostul în înțelegerea ortodoxă a nașterii și creșterii în viața cea nouă în Hristos, tot așa nici legământului de la Oaste nu i se poate nega autenticitatea și valabilitatea ortodoxă. Atât Sf. Grigorie de Nyssa, cât și Sf. Serafim de Sarov susțin cu temeiuri biblice și patristice necesitatea hotărârii adică a legământului în viața de credință. Hotărârea este un act conștient al voinței noastre de a ne schimba. Dacă la
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 by http://confluente.ro/Scurt_istoric_al_miscarii_duhovnicesti_oastea_domnului_din_cadrul_b_o_r_.html [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
mai bine de I.P.S. Sa Antonie Plămădeală, în același Cuvânt menționat în rândurile precedente: „Oastea Domnului susține Biserica - Adunarea poporului lui Dumnezeu - prin participarea la Sf. Liturghie și la celelalte slujbe, adăugând, fără nici o schimbare în credința și în tradiția ortodoxă, Liturghia după Liturghie, cum a numit cineva (pr. prof. Ion Bria) viața creștină în toată durata ei, în permanența ei în timp și spațiu, ca efort sufletesc complementar și nu contradictoriu, atât în biserică, precum și după ieșirea din lăcașul de
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 by http://confluente.ro/Scurt_istoric_al_miscarii_duhovnicesti_oastea_domnului_din_cadrul_b_o_r_.html [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
pe note, conține 900 de titluri, constituindu-se într-o adevărată „carte-tezaur“ și purtând binecuvântarea Î.P.S. Antonie Plămădeală al Ardealului. Conținutul cântărilor cuprinse aici oferă posibilitatea exprimării prin cântec a întregii game de sentimente și gânduri prin care creștinul ortodox vrea să-L preamărească pe Dumnezeu sau să-și arate recunoștința pentru binele pe care i l-a făcut. Tendințelor de modernizare apărute în ultimii ani în rândul unor tineri, Oastea Domnului le-a răspuns cu fermitate, luptând pentru menținerea
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 by http://confluente.ro/Scurt_istoric_al_miscarii_duhovnicesti_oastea_domnului_din_cadrul_b_o_r_.html [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
noștri într-o Oaste mare și puternică, în stare să ducă lupta împotriva păcatului și a încredințărilor străine care au amenințat, iar azi amenință mai mult ca oricând, ființa neamului nostru. Considerăm că Oastea Domnului este cea mai eficace replică ortodoxă dată formalismului sclerozat și bigot, cât și prozelitismului agresiv, intern sau extern. Prin pustia regimului ateu, spre Canaanul Libertății Instaurarea regimului ateu de după 1947, găsește în Oastea Domnului nu un aliat, ci un „dușman primejdios“, în calea „construirii socialismului și
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 by http://confluente.ro/Scurt_istoric_al_miscarii_duhovnicesti_oastea_domnului_din_cadrul_b_o_r_.html [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
moral-spirituală în sânul poporului nostru. Ne miră faptul că un artist dotat și un intelectual cu un larg orizont ca prof. Sorin Dumitrescu din București, a putut afirma în Conferința „Catacombele Estului“ susținută la Alba-Iulia în anul 1994, că Biserica Ortodoxă, în timpul celor patruzeci de ani de teroare comunistă, a dat dovadă de „înțelepciune“, știind „să-i dea cezarului ce-i al cezarului“. Ea, chipurile, nu a provocat orânduirea atee, pentru a nu-i supune pe credincioși la suferințe inutile, cum
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 by http://confluente.ro/Scurt_istoric_al_miscarii_duhovnicesti_oastea_domnului_din_cadrul_b_o_r_.html [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
n-ar fi fost cu adevărat „nebuni întru Hristos“, azi am fi orice, numai creștini nu! Se vede că cei din arenele romane n-au fost atât de înțelepți să dea cezarului ce-i al lui Dumnezeu. Întreg calendarul creștin ortodox, martirii știuți și, alături de ei, milioanele de neștiuți - îl contrazic flagrant pe cărturarul dâmbovițean și pe toți cei care gândesc la fel. Asta cu atât mai mult cu cât Biserica noastră îi cinstește pe martirii și mucenicii din toate timpurile
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 by http://confluente.ro/Scurt_istoric_al_miscarii_duhovnicesti_oastea_domnului_din_cadrul_b_o_r_.html [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
demonstrarea adevărurilor noastre de credință și a frumuseții lor constă în strălucirea vieți noastre de credincioși ai Bisericii în care ne-am născut. Căci, și Mântuitorul spune: „După roadele lor îi veți cunoaște“. Asociațiile creștin-ortodoxe de tineret, ca Liga Tineretului Ortodox (LTOR), ASCOR sau altele fac apel doar la spațiul de existență referitor la adolescență și tinerețe. Se are în vedere vârsta-cheie în care trebuie să se dea tinerilor o educație moral-spirituală sănătoasă, în spiritul Ortodoxiei. Dar, după această vârstă, considerându
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 by http://confluente.ro/Scurt_istoric_al_miscarii_duhovnicesti_oastea_domnului_din_cadrul_b_o_r_.html [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]