43,150 matches
-
aria de specialitate a analiștilor care să le evalueze. Calculatoarele individuale au fost adoptate pe scară largă înainte de a exista o tradiție și un grup de experți capabili să decidă care este bun și care nu. Însă, în aceste cazuri, absența contextului social este aparentă, nu reală. Freud, care era implicat în domeniul deja existent al psihiatriei, nu a făcut altceva decât să-i lărgească limitele, până când contribuțiile lui conceptuale au ajuns de sine stătătoare, ca domeniu separat. Iar prima arie
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
lor americani și au Încercat să emuleze - atât cât permitea contextul românesc - ceea ce ei percepeau ca fiind spiritul admirabil de voluntariat motivat civic al americanilor 23. În comentariile pe care românii le-au redactat despre colegii lor americani, este remarcabilă absența oricăror referiri la aspectele rasiste și xenofobe ale unora dintre variantele teoriilor eugenice din Statele Unite. Chiar dacă s-a născut din contactul cu astfel de mișcări eugeniste deja consolidate, mișcarea din România nu era doar o continuare imitativă a tendinței europene
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
mare autoritate În noul stat. Reorganizarea instituției ministeriale era fundamentată de principiul redefinirii „medicinei” ca știință preventivă, În contrast cu scopurile sale larg acceptate de disciplină curativă sau preocupată de intervențiile de urgență. De asemenea, „sănătatea” trebuia regândită ca fiind nu doar absența oricăror afecțiuni observabile, ci mai degrabă o noțiune complexă care lua În considerare potențialul genetic, caracteristicile disgenice latente sau talentele speciale, ce puteau fi transmise generațiilor viitoare. Profesia medicală În ansamblul ei urma să se transforme, plecând de la această premisă
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
fost lipsit de simț practic să aștepte să fie aplicate sau chiar concepute programe de reformă pe principii eugeniste care să aibă șansa de a determina schimbări imediate și profunde. În intervențiile sale publice din acea perioadă, este remarcabilă Însă absența retoricii crizei, a imaginilor negative, care să descrie amenințările la adresa României. În acea perioadă, atât politicienii, cât și intelectualii Își Însușiseră, În general, astfel de argumente, atât În România, cât și În străinătate 73. Într-o manieră diferită, Moldovan Își
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
vieții... și să Înnobileze patrimoniul biologic național 78. Citatul de mai sus ilustrează, cu toate acestea, nu doar continuitățile, ci și schimbările semnificative din viziunea și strategia lui Moldovan. Termenii biopolitică și eugenie nu mai apar În textele sale, o absență cu atât mai notabilă, cu cât cele două noțiuni prevalează În lucrările sale anterioare. În locul acestor termeni, autorul român, fără Îndoială, conștient de critica dură a eugeniei după 1945 și de o identificare În curs de consolidare Între eugenie și
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
domenii de producție, de la artizani până la ingineri. În România părea Însă nepotrivit să se treacă direct la o metodologie inductivă, atâta timp cât noțiunile fundamentale de matematică, științele naturii sau etică nu fuseseră parte a cunoștințelor generale predate la nivel gimnazial. În absența unor noțiuni de bază bine Însușite, studenții ar fi fost incapabili să beneficieze de avantajele metodologiei empirice 17. Reforma educației era interpretată În analizele autorilor pro-europeni În relație cu socializarea, Înțeleasă ca proces cultural, marcat de specificitățile structurii sociale, de
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
pe marginea reformelor sociale. Destul de mulți reprezentanți ai unor categorii profesionale diverse, printre care medici, avocați, antropologi sau biologi, cunoșteau și susțineau discursul eugenist, limbajul și argumentele determinismului ereditar, fără să se considere neapărat adepți ai eugeniei. Chiar și În absența unei astfel de identificări explicite, numeroși practicanți de profesii, cu un nivel de educație superior, au folosit ideile eugeniste În propriile pledoarii pentru dezvoltarea diferitelor discipline academice, modernizarea României sau reformarea relațiilor politice dintre indivizi și stat. Parțial, astfel de
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
pentru grupuri diferite”. Apoi, chiar dacă un bine comun „acceptabil pentru toți” ar putea fi definit într-un plan foarte general, nu înseamnă că „divergențele de opinii” în privința unor probleme de aplicare specifice n-ar putea să subziste. În sfârșit, în absența unui bine comun care să poată fi stabilit prin deliberare rațională, „voința generală” își pierde orice realitate în fața conflictelor dintre valori (ibidem, pp. 379-380). O teorie alternativă a democrației Doctrina clasică subordonează alegerea reprezentanților obiectivului primordial al organizației democratice, care
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
nimic nu permite, în opinia sa, presupunerea că îi va succede o societate socialistă egalitară. „Milioane de persoane preconizează astăzi în lume luarea în posesie de către stat a instrumentelor de producție”. Totuși, continuă el, rezultatul „nu va fi libertatea și absența claselor și nici măcar bunăstarea universală, ci o nouă formă de exploatare a societății de către o singură clasă” (ibidem). Pentru Rizzi, dincolo de „societatea birocratică” a cărei „necesitate istorică” nu putea decât să fie constatată, speranța unei societăți fără clase continua să
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
care a prevalat în fiecare caz în parte. Numai descoperirea unui unghi de atac sistematic, orientând întotdeauna deciziile în sensul acelorași interese, ar sugera existența unei clase conducătoare în măsură să-și impună punctul de vedere asupra tuturor celorlalte. În absența unei asemenea coerențe constatate empiric, trebuie să ne limităm la constatarea existenței unor elite cât se poate de diversificate pentru o societate modernă. Difuzarea inovațiilor O modalitate de a aprecia influența unei elite oarecare este aceea de a examina rolul
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
decât cu greu să reziste la a da o importanță exagerată informațiilor care-i sunt comunicate. Această evoluție alimentează la rândul ei o revendicare privind transparența care, în limite rezonabile, ține de o concepție sănătoasă a democrației, dar care, în absența unor norme deontologice suficiente, îl expune pe cetățean la linșare morală. Astfel, ne găsim într-o situație în care „publicitatea făcută plângerilor penale deschide o dezbatere în fața opiniei publice înainte de începerea celei mai mici proceduri”. Din punct de vedere instituțional
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
o completă unanimitate în ceea ce privește valorile pe care se bazează acțiunea elitelor instituționalizate. În alte țări, dimpotrivă, nu există nici un acord fundamental cu privire la forma de conducere a organizării producției. În acest caz, statutul nu antrenează o recunoaștere socială implicită, fie din cauza absenței încrederii în valorile reprezentate de instituții, fie din cauza unui scepticism mai general în ceea ce privește orice ierarhie stabilită. Într-o societate în care puterea este considerată o sursă de corupție, deținătorul puterii poate inspira diverse sentimente (printre care frica) dar el nu
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
a doua generație a beneficiat din plin de schimbările intervenite în anii ’90. În afara disponibilității sale ideologice, ea dispunea și de un nivel de formație real, de experiența gestionării, de resurse relaționale moștenite din faza precedentă și de o evidentă absență de scrupule în aplicarea metodelor brutale ale capitalismului sălbatic (Juchler, 1994, pp. 117-118). Toate datele referitoare la Europa de Est din anii ’90 au un numitor comun: ele arată că evoluția generală care a afectat elitele combină reproducerea și circulația lor. Concluzie
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
insatisfacție se produce și atunci cînd succesul obținut prin Îndeplinirea unei dorințe nu este la nivelul efortului pe care l-ai depus, sau pe care ai fi vrut să-l depui, pentru a Îndeplini acea dorință. * „Ați fost remarcat prin absență.” (J. Russell) Însemnă fie că s-ar fi simțit nevoia părerii tale, În respectiva Împrejurare, fie, dimpotrivă, că absența ta a asigurat o desfășurare convenabilă a discuțiilor, pentru cei prezenți. * „Posesiunea stinge valoarea obiectului posedat.” (A. Simmel) CÎnd lucrul acesta
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
l-ai depus, sau pe care ai fi vrut să-l depui, pentru a Îndeplini acea dorință. * „Ați fost remarcat prin absență.” (J. Russell) Însemnă fie că s-ar fi simțit nevoia părerii tale, În respectiva Împrejurare, fie, dimpotrivă, că absența ta a asigurat o desfășurare convenabilă a discuțiilor, pentru cei prezenți. * „Posesiunea stinge valoarea obiectului posedat.” (A. Simmel) CÎnd lucrul acesta se Întîmplă, de exemplu, În cadrul sentimentului de iubire, pot apărea adevărate drame (Ana Karenina se sinucide pentru că, În timp ce ea
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
inteligenței, ci din cele ale pasiunii”. De resursele afective ale „inimii”, Mihai Eminescu lega Însăși posibilitatea fericirii În viață: „Numai inima-i izvorul fericirii vieții noastre”. Într-adevăr, „inteligența” este dependentă de „sensibilitate” sub raport energetic; mai mult chair, În absența ei nu s-ar putea aprecia valoric, nu și-ar putea da seama În ce măsură este și umană, sau nu. * „Niciodată nu ne aflăm mai departe de țelul dorințelor noastre decît atunci cînd ne Închipuim că le-am atins.” (J.W
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
dintre cele mai surprinzătoare și subtile paradoxuri, a cărui explicație o găsim la Epicur: „Atunci cînd spunem că plăcerea este scopul vieții, nu Înțelegem plăcerile vicioșilor sau plăcerile ce constau din desfătări senzuale, cum socotesc unii [...] ci prin plăcere Înțelegem absența suferinței din corp și a tulburării din suflet”. Cu certitudine, cei care caută să-și procure plăceri cu orice preț, mai ales din cele senzuale, Își provoacă În mod inevitabil insatisfacții ulterioare, deoarece vor rămîne nu numai cu regretul constatării
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
răpit prin vicleșug sau necinste. Singurul lucru care ne aparține cu adevărat este trăirea, care la fiecare om este originală, specific individuală. * „Să cruți un om rău, dacă, o dată cu el, va pieri un om bun.” (P. Syrus) Fiindcă așa cum În absența „răului”, „binele” s-ar perverti și nu și-ar mai cunoaște limitele, la fel s-ar Întîmpla și cu răul, dacă ar rămîne singurul. * „Trebuie să te temi mereu de ceea ce vrei să fie la adăpost.” (P. Syrus) De obicei
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
acumulate de „omenire” pînă la el. Ceea ce-l individualizează Însă, ceea ce-l face unic, nu este atît talentul, cît nivelul psihic la care este dispus să trăiască, adică un anumit gen de cerințe și de exigențe față de sine Însuși. În absența acestora, nu se valorifică nici măcar cele mai promițătoare structuri intelectuale sau afective din predispozițiile native. * „Orice geniu presupune un punct de vedere moral.” (H. de Balzac) Înțelegem reflecțiunea lui Balzac În sensul că „geniul”, În calitatea lui de creator de
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
omenesc, o oglindă sferică, avînd În adîncimea ei o conștiință; de aceea minunea fără margini, de afară, ne interesează mai puțin decît minunea dinăuntru, tot așa de fără margini”. „Un om drag este cel care lasă În urmă mai multă absență decît a Însemnat prezența lui.” (Florin Mugur) Subtilitatea și, totodată, adevărul acestei reflecțiuni sînt date, Într-adevăr, de faptul că adesea de discreția morală, de eleganța atitudinii sau de finețea bunului-simț al unora dintre cei apropiați nouă nu ne dăm
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
francez este legitimă, Întrucît cea mai importantă capacitate a psihicului uman ar trebui s-o reprezinte nu atît aceea de a esențializa și de a stiliza, cît aceea de a conștientiza tot mai mult importanța iubirii În viața omului, În absența căreia totul este vremelnicie, deoarece „bunătatea” este condiția fundamentală a coexistenței: „Nu ne vom putea Înțelege - spunea poetul V.Voiculescu - decît prin simpatie și identitate de experiențe lăuntrice”. Sentimentul este, Într-adevăr, acel ferment care asigură nu numai nașterea și
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
lui.” (J.W. Goethe) Omul nu se poate structura ca „om”, decît În cadrul unei evoluții morale: „Trebuie să facem ce putem noi mai bine. Asta e datoria noastră sacră de oameni” (A. Einstein). * „Virtutea este perfecțiunea condiției de om, nu absența defectelor.” (A. de S.-Exupéry) Într-adevăr, Îți revendici forța ta de om și poți acționa asupra ta, numai atunci cînd ești capabil să-ți asumi slăbiciunile, defectele sau greșelile comise: „Virtutea care nu se bazează pe umilință, nu are
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
și ard”. „Nu cunosc mai puternic legîmÎnt Între două suflete pe pămînt ca taina aceluiași păcat.” (Octavian Goga) O suferință comună, cum este de exemplu cea a „iubirii”, realizează Într-adevăr cea mai sudată comuniune sufletească: „Dragostea Îndură mai ușor absența sau moartea, decît Îndoiala sau trădarea” (A. Maurois). * „Ridică-te de la suferința ta, la suferința tuturor” (V. Hugo) Ca să nu-ți absolutizezi propriile suferințe, trebuie să Înveți să-ți trăiești suferințele prin suferințele celorlalți. * „Ca aspect, suferința sufletească și cea
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
caracterul să nu fie pervertit de „putere” În sensul că cel devenit tot mai puternic, să nu fie tentat să abuzeze de condiția sa; mai mult chiar, să nu fie Înclinat să pună propriile slăbiciuni și greșeli pe seama altora!... * „Dacă absența ta nu contează, nici prezența ta nu va conta.” (Anonim) Înseamnă că personalitatea ta nu se „bucură” nici măcar de privilegiul de a fi contestată de către cei din jur. * „Dacă scopul este permis, atunci și mijloacele sînt permise.” (Busembaum) Condiția etică
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
alt drum spre adevăr, decît greșeala.” (N. Iorga) Marele cărturar se referea În primul rînd la adevărul moral, care nu poate fi obținut decît prin metabolizarea propriilor greșeli de către „conștiință”, adică prin asumarea lor. Este un fapt cunoscut că, În absența unui simț al responsabilității, totul devine permis. Orice abatere de la nevoia respectului față de sine ajunge să fie resimțită de unii oameni ca o suferință. Mai mult chiar, pentru unele persoane, iertarea venită din partea celor cărora le-au greșit, la un
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]