10,371 matches
-
nouă călătorie la Veneția, unde cunoaște pe Giovanni Bellini, pe care îl consideră drept cel mai bun pictor ("„Bester in der Malerei”") și de la care preia forța și profunzimea coloritului. Primește din partea negustorilor germani din Veneția comanda unui tablou de altar, "„Rosenkranzfest”" („Sărbătoarea Rozariului”, 1506), care este apoi cumpărat pentru o mare sumă de bani de împăratul Rudolf II și adus la Praga, unde se găsește și astăzi, în "„Národni Galerie”". Întors la "Nürnberg", unde se bucură de mare prestigiu, este
Albrecht Dürer () [Corola-website/Science/298802_a_300131]
-
la întrebarea dacă Isus a fost căsătorit (sau nu). Cultul Mariei Magdalena s-a răspândit în Biserica apuseană, mai ales începând din secolul al XII-lea. Basilica „Sf. Maria Magdalena“ din Vézelay, Franța, este dedicată acestei sfinte. În cripta de sub altar se păstrează presupusele sale relicve. Sărbătorită în Biserica Catolică și în Biserica Ortodoxă la 22 iulie.
Maria Magdalena () [Corola-website/Science/298815_a_300144]
-
cu carul, și așezat în catedrală. Icoanele au fost pictate de meșterul Ștefan Tenețchi din Arad în anul 1765. Nicolae Iorga a apreciat acest iconostas (catapeteasmă) ca fiind „desigur cea mai impunătoare prin întindere și bogăție din toată românimea”. În altar se găsesc trei picturi executate de Raicu: Coborârea Sfântului Spirit, în absidă: Botezul lui Isus în Iordan, în partea dreaptă, iar în stânga, la masa proscomidiei, Punerea lui Isus în mormânt. Pe pereții exteriori ai scării amvonului se află picturi pe
Catedrala Sfânta Treime din Blaj () [Corola-website/Science/298826_a_300155]
-
picturi pe lemn, realizate tot de Raicu, reprezentând pe Vasile cel Mare, arhiepiscopul Cezareei Capadociei; Sfântul Grigore Dialogul, papă al Romei și Ioan Gură de Aur, arhiepiscopul Constantinopolului, iar pe exteriorul amvonului propriu-zis se află icoanele celor patru evangheliști. Masa altarului și iconostasul au fost sfințite la 14 septembrie 1765 de episcopul Atanasie Rednic.
Catedrala Sfânta Treime din Blaj () [Corola-website/Science/298826_a_300155]
-
fost conduse de arhitectul român de origine sileziană Carol Benesch. Piatra folosită la construcție a fost adusă din carierele de la Rusciuc (Bulgaria), iar cărămizile au fost achiziționate din București și localitățile învecinate. Lucrările de construcție au început în zona absidei altarului, cu ample amenajări pentru consolidarea terenului și ridicarea nivelului acestuia. Lipsa de fonduri și izbucnirea Războiului de Independență din 1877 au făcut ca lucrările să înainteze foarte greu, în etape, până în anul 1883. În toamna târzie a acestui an construcția
Catedrala Sfântul Iosif din București () [Corola-website/Science/298822_a_300151]
-
pericol de construirea, începând cu finalul anilor '90 ai secolului XX, la mai puțin de zece metri de clădire a unui bloc de birouri, denumit Cathedral Plaza, clădire a cărei construcție a fost declarată ilegală de către Curtea de Apel Suceava. Altarul principal al Catedralei a fost executat la Roma, din marmură albă de Carrara, după planurile arhitecților Friedrich Schmidt și Carol Benesch, și apoi montat la București de specialistul Niccolo Orassi. Tâmplăria tavanului aparent a fost executată la Brașov. Firma Mayer
Catedrala Sfântul Iosif din București () [Corola-website/Science/298822_a_300151]
-
italian al fraților Aterio. Vitraliile actuale sunt concepute și executate de cuplul Natalia și Ion Brodeală în 1980. Rozeta mare de deasupra orgii, vitraliul corului și cel al baptisteriului sunt executate în anul 1985 de artistul Dorin Dănilă. Policandrele deasupra altarului principal și sfeșnicul pentru lumânarea pascală au fost cumpărate de la Paris. Orga Catedralei este una dintre cele mai bune orgi de concert din România. Ea este acționată de un sistem electropneumatic, are 3 claviaturi, 3.375 de fluiere, 54 registre
Catedrala Sfântul Iosif din București () [Corola-website/Science/298822_a_300151]
-
și finalizate de echipa condusă de Petru Ciobănică. Catedrala este consolidată, dar mai necesită reparații, atât în interior cât și în exterior. În urma cutremurului din 1990 au apărut pe alocuri fisuri în pereți, bolți și mai ales în deambulatoriul din spatele altarului. Deoarece ploua în interior, sunt în curs lucrări de înlocuire a acoperișului. Parohia teritorială a Catedralei „Sfântul Iosif”, cu perimetrul separat de cel al parohiei Bărătia, a fost înființată în anul 1900. Din registrele matricole ale parohiei rezultă că primul
Catedrala Sfântul Iosif din București () [Corola-website/Science/298822_a_300151]
-
de mari dimensiuni, are trei hale de înălțimi egale. Intrarea se face prin trei porți: de vest, de nord și de sud. Meșterii din Viena și Nürnberg sunt părinții spirituali ai celor care au realizat între 1483 și 1513 splendidul altar poliptic al bisericii de aici, cel mai mare din țară, cu cele 28 de panouri pictate ale sale. Amvonul, sculptat în piatra, din 1500, deși opera meșterului Ulrich din Brașov, trădează puternica influență sud-germană. Iar stranele din cor sunt caracterizate
Biertan, Sibiu () [Corola-website/Science/298819_a_300148]
-
confreria "Notre Dame" (""Lieve-Vrouwe Broederschap"") este bogată și influentă. Comunitatea angajează muzicanți pentru ceremoniile religioase și apelează la sprijinul artiștilor pentru decorarea capelei din oraș. La cererea breslei, Bosch pictează prin anul 1490 voleurile exterioare ale unui "retabulum" (fundal al altarului). Mai târziu va executa și alte lucrări de dimensiuni mai mici. Arta lui Bosch este recunoscută curând și dincolo de granițele orașului. Astfel, Filip I cel Frumos, suveranul Olandei, îi comandă în 1504 un tablou de altar reprezentând ""Judecata de Apoi
Hieronymus Bosch () [Corola-website/Science/298841_a_300170]
-
unui "retabulum" (fundal al altarului). Mai târziu va executa și alte lucrări de dimensiuni mai mici. Arta lui Bosch este recunoscută curând și dincolo de granițele orașului. Astfel, Filip I cel Frumos, suveranul Olandei, îi comandă în 1504 un tablou de altar reprezentând ""Judecata de Apoi"", iar Margareta de Austria îi cumpără Tripticul intitulată ""Ispitele Sfântului Anton"". Hieronymus Bosch moare în 1516 și este înmormântat la 's-Hertogenbosch. Conform datelor din arhiva confreriei "Notre Dame", slujba de înmormântare a pictorului a avut loc
Hieronymus Bosch () [Corola-website/Science/298841_a_300170]
-
piatră în partea superioară și ancadramentele ușilor și ferestrelor, acestea fiind realizate de meșterul Lupu (probabil un meșter adus din Moldova) și reproducând modele ale goticului târziu moldovenesc. Decorațiunea înterioară este de secol XIX (1843), cu refacerea picturii tâmplei și altarului, operă a lui Sava Henția între anii 1901-1902. Casele domnești sunt, ca arhitectură, specifice epocii. Construcția este asemănătoare cu cea păstrată la Plumbuita, (11,80 x 30,20 m), formată din 9 camere și o sufragerie, toate comunicând între ele
Mănăstirea Brebu () [Corola-website/Science/298849_a_300178]
-
exemplar împărțirea confesională a Heidelbergului vom prezenta soarta bisericii Sfântului Duh. Aceasta, ca urmare a declarației religioase din 1706, a fost divizată în două părți printr-un zid interior: reformaților și mai târziu uniților le aparținea naosul bisericii, iar zona altarului și corul aparținea romano catolicilor, iar din 1874 vechilor catolici. Încercarea principelui Carol al III-lea Filip de a transforma întreaga biserică într-o biserică de romano-catolică pentru curtea domnească, a condus la o criză religioasă în întreg imperiul german
Heidelberg () [Corola-website/Science/298853_a_300182]
-
confirmare a acestor informații. Între 132 și 135 orașul a fost reocupat de români după capturarea acestuia de către evrei în urmă revoltei lui Bar Kokhba. Locuitorii evrei au fost expulzați prin ordinul militar al lui Hadrian. Românii au construit un altar dedicat zeului grec Adonis pe locul Nașterii lui Iisus. O biserică a fost ridicată în 326 când Elenă, mama primul împărat bizantin, Constantin, a vizitat Betleemul. În timpul revoltei samaritene din 529 Betleemul a fost devastat iar zidurile orașului și biserica
Betleem () [Corola-website/Science/298896_a_300225]
-
cioplită din topor și plantată în solul casei era simbolului Așerei, iar uneori o statuie de lut fără picioare. Imaginile ei cultice („idolii”) au fost găsite de asemenea în păduri, sculptate în copaci vii, sau sub formă de stâlpi de lângă altar care erau plasați la marginea unor drumuri. Stâlpii Așerei sunt menționați în Exod, Deuteronom, Cartea Judecătorilor și Cărțile Împăraților, a doua Carte a Cronicilor și cărțile lui Isaia, Ieremia și Mica. Termenul apare adesea doar ca אשרה, "Așerah"; acesta este
YHWH () [Corola-website/Science/298893_a_300222]
-
familiei de Medici, lucrări care îl vor absorbi vreme de câțiva ani. În anul 1534 papa Clement al VII-lea l-a adus din nou la Roma, unde Michelangelo va rămâne până la sfârșitul vieții. Papa îl însărcinează cu pictarea peretelui altarului din Capela Sixtină cu tema "Judecății de Apoi". Când, la 31 octombrie 1541, papa Paul al II-lea, urmașul papei Clement, a dezvelit pictura, toți cei prezenți au rămas uimiți în fața tabloului apocaliptic cu peste trei sute de personaje, dominat de
Michelangelo Buonarroti () [Corola-website/Science/297770_a_299099]
-
de Noe lui Dumnezeu, Potopul și Beția lui Noe. De ambele părți ale acestor picturi sunt înfățișate sibile și prooroci. Michelangelo folosește culori strălucitoare care, după renovarea Capelei Sixtine în anul 1990, și-au recăpătat în întregime prospețimea. Decorarea pereților altarului din Capela Sixtină - o suprafață măsurând 17 metri în lungime și 13 metri în lățime - reprezintă "Judecata de Apoi". Michelangelo realizează primele schițe în anul 1534 și se apucă de pictat în vara anului 1536, pentru a termina fresca în
Michelangelo Buonarroti () [Corola-website/Science/297770_a_299099]
-
se lămurească personal. Printre ei este scriitorul englez Addison, care vine aici la începutul secolului al XVIII-lea și descoperă scânteia libertății antice împreună cu o puternică credință religioasă la populația de pe munte. El mai remarcă faptul că Sfanțul este la mijlocul altarului central, și oricine ofensează Sfanțul, este pedepsit ca si cum ar fi blestemat Domnul. Se vorbește și se scrie despre Sân Marino. Sân Marino se înscrie pentru totdeauna în inima și mintea oamenilor. Dezideratul este realizat. De acum Sân Marino este recunoscut
San Marino () [Corola-website/Science/297781_a_299110]
-
2005, Luna Amară participa pentru prima oară la Sziget Festival din Budapesta. Chitaristul solo Petru Gavrilă este înlocuit de Vali Deac. 2006 aduce lansarea unui nou disc de studio "Loc lipsa" (Roton), la realizarea căruia au fost invitați Andy Ghost (Altar), Mihai Iordache (Kumm) și Ombladon (Paraziții). Trupa concertează în peste 40 de cluburi și locații open air din România, precum și în Olanda, Germania, Bulgaria și Turcia. Tot în 2006, Luna Amară a fost nominalizată la categoria „cel mai bun rock
Luna Amară () [Corola-website/Science/297836_a_299165]
-
din Germania, condus de Adolf Hitler. Cuvântul original grecesc ("holókauston") este o traducere a termenului ebraic "olah", care înseamnă „ardere de tot” și care denumește vechiul ritual iudaic de sacrificiu în care (bucăți de) animale sau plante erau arse pe altar pentru Iahve (Elohim) căruia, după Cartea Leviticului (a treia carte a Pentateuhului), îi era plăcut mirosul acestor jertfe. Cuvântul "holocaust" era folosit din secolul al XVII-lea pentru a denumi moartea violentă a unui număr mare de oameni. Spre deosebire de cuvântul
Holocaust () [Corola-website/Science/297775_a_299104]
-
în paralel raza atomică scade de la stânga la dreapta în timp ce energia de ionizare crește aici se zvonea că ea a cumpărat un loc de refugiu unde se complăcea în orgii sexuale glafuri sculptate și frontoane decora intrările îngalerii și la altare cunoașterea limbii engleze este necesară pentru angajarea în anumite domenii profesii sau ocupații abarognozie poate afecta una sau ambele mâini datorită vânatului excesiv și reducerii teritoriului de viață mandrilul este astăzi pe lista speciilor amenințate cu dispariția singura cale de
colectie de fraze din wikipedia in limba romana [Corola-website/Science/92305_a_92800]
-
albastru cele care obișnuiesc să doarmă conform modului lor de viață au cele mai mari șanse de supraviețuire din punct de vedere economic amintim importanța furajeră meliferă medicinală alimentară decorativă etc la stânga și dreapta navei sunt trei capele fiecare cu altar și decorate cu mai multe tablouri cu ajutorul acestui model se pot reproduce aproape toate culorile din spectrul vizibil nu pot fi reproduse culori fluorescente etc el provoacă furia membrilor susținând că viitorul nu aparține baloanelor ci mașinilor zburătoare el a
colectie de fraze din wikipedia in limba romana [Corola-website/Science/92305_a_92800]
-
cioplită din topor și plantată în solul casei era simbolul Așerei, iar uneori o statuie de lut fără picioare. Imaginile ei cultice („idolii”) au fost găsite de asemenea în păduri, sculptate în copaci vii, sau sub formă de stâlpi de lângă altar care erau plasați la marginea unor drumuri. Stâlpii Așerei sunt menționați în Exod, Deuteronom, Cartea Judecătorilor și Cărțile Împăraților, a doua Carte a Cronicilor și cărțile lui Isaia, Ieremia și Mica. Termenul apare adesea doar ca אשרה, "Așerah"; acesta este
Dumnezeu () [Corola-website/Science/297907_a_299236]
-
apoi, în sud, la Betel și - în sfârșit - la Negheb (partea extrem meridionala). La Stejarul lui Mambre îi apare Domnul, care îi promite în stăpânire tot acel teritoriu, drept care Abraam a înălțat acolo și mai apoi la Betel câte un altar (cf. Gn 12,5-9). Cu ocazia unei secete a fost nevoit să coboare în Egipt, pământ pe care Nilul îl salva de la secetă și, ca să evite neplăcerea / pericolul că regele - înlăturând soțul - să o ia pe Sară pentru haremul sau
Avraam () [Corola-website/Science/297908_a_299237]
-
Cinci Cetăți: Sodoma, Gomora, Țoar, Adma și Țeboim). Încă odată cu acea ocazie, Dumnezeu a reînnoit promisiunile sale (cf. Gn 13,14-17). După ce s-au despărțit Abraam a ridicat corturile sale la Stejarul lui Mambri, lângă Hebron, unde a ridicat un altar Domnului, sfințind locul care era dedicat cultului cananeean. O expediție militară i-a permis lui Abraam să folosească forță să. După 12 ani de bir plătit regelui Elamului, care stăpânea în vremea aceea în Mesopotamia și-și exercita stăpânirea în
Avraam () [Corola-website/Science/297908_a_299237]