11,589 matches
-
Napoleon a distrus armata prusacă, la fel de bună și de puternică cum era și cu două decenii mai devreme. Dar ceea ce conta mai mult, geniul militar, lipsea în rândul comandanților, care repetau mereu bătăliile lui Frederic cel Mare. De cealaltă parte, geniul militar era la comandă, folosind noi idei strategice și tactice. Acest factor a decis în favoarea Franței. Psihologia Liniei Maginot a statului-major francez în perioada interbelică a devenit un sinonim pentru gândirea strategică greșită. În timp ce tehnologia modernă, mai ales tendința spre
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
o caracteristică distinctivă a mentalității franceze. Filosofia lui Locke este o manifestare a individualismului britanic, la fel ca Magna Carta, procesul legal sau sectarismul protestant. În Edmund Burke, cu a sa combinație nedogmatică a principiilor morale și a oportunității politice, geniul politic al britanicilor este la fel de evident ca în Legile Reformei din secolul al XIX-lea sau în politica de balansare a puterii a cardinalului Wolsey și a lui Canning. Ceea ce spunea Tacitus despre tendințele distructive politice și militare ale triburilor
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
este moralul armatei, adică dorința mai mare sau mai mică a tuturor acelor oameni care formează armata, de a se bate și de a se expune la primejdii, absolut independent de chestiuni ca aceea dacă oamenii luptă sub comanda unor genii sau nu, dacă sunt postați pe două sau pe trei linii, dacă se bat cu bâtele ori cu arme cu treizeci de focuri pe minut. Cei care simt dorința arzătoare să lupte își vor găsi întotdeauna împrejurările cele mai prielnice
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
în deținerea puterii naționale a statului. Astăzi, excelența instituțională a Ministerului de Externe se arată în talentul cu care Marea Britanie și-a armonizat angajamentele globale cu resursele reduse ale puterii naționale. Pe de altă parte, Germania și-a datorat puterea geniului demonic a doi oameni, Bismarck și Hitler. Deoarece personalitatea și politicile primului au făcut imposibilă evoluția tradițiilor și a instituțiilor capabile să perpetueze conducerea inteligentă a politicii externe germane, dispariția sa de pe scena politică în 1890 a fost semnul unei
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
și a liderului său - au fost, ambele, opera unui singur om. El nu era influențat de tradițiile și de măsurile de siguranță prin care sistemele politice sănătoase încearcă să asigure continuitatea calității diplomației lor și deci inhibarea succeselor spectaculoase ale geniilor, dar și a erorilor fatale ale nebunilor. În ceea ce privește continuitatea asigurării calității politicii externe, Statele Unite se situează undeva între înalta calitate neîntreruptă a diplomației britanice și tradiționala valoare redusă, întreruptă de triumfuri pe termen redus, a celei germane. Cu o superioritate
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
sine la fel de fezabilă cum ar fi fost și pe timpul lui Bismarck. Ar fi putut avea succes dacă nu ar fi existat anumite erori politice și militare care au dus la distrugerea lui Hitler și a politicilor sale și pe care geniul politic al lui Bismarck le-ar fi putut evita. Problema germană, așa cum se arată lumii nongermane și mai ales națiunilor amenințate de hegemonia germană, a fost formulată cu o franchețe brutală de către politicianul francez Clemenceau atunci când declara, cu ocazia primului
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
mai ales cu privire la aptitudini, interpretate ca fiind de natură ereditară și transmisibile genetic. La conturarea și generalizarea acestei opinii o contribuție deosebită a avut Francis Galton, cu lucrarea Hereditary Genius (1869), în care susținea fundamentele psihologice ereditare ale oamenilor de geniu. Prin prisma acestei concepții, conducerea este socotită o funcție a persoanei înzestrate încă de la naștere cu o serie de aptitudini sau particularități psihologice care asigură succesul în conducerea și dirijarea oamenilor. Cu timpul, se elaborează modelul charismatic al conducerii, bazat
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
Herder ă viziuni care, În general, i-au falsificat ideile, În special prin reintroducerea noțiunii de clasă pe care, spre deosebire de Kant, Herder a recuzat-o, ca un partizan Înverșunat al monogenismului speciei umane ce se afla ă, fiecare popor are „geniul” său, subînțeles fiind că unele dintre aceste genii sunt superioare celorlalte În ceea ce privește calitatea antropologică și vigoarea istorică. Multă vreme, chiar și științele sociale au recurs, Într-un mod care se dorea „constructiv”, la această noțiune ridicată la rangul de concept
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
falsificat ideile, În special prin reintroducerea noțiunii de clasă pe care, spre deosebire de Kant, Herder a recuzat-o, ca un partizan Înverșunat al monogenismului speciei umane ce se afla ă, fiecare popor are „geniul” său, subînțeles fiind că unele dintre aceste genii sunt superioare celorlalte În ceea ce privește calitatea antropologică și vigoarea istorică. Multă vreme, chiar și științele sociale au recurs, Într-un mod care se dorea „constructiv”, la această noțiune ridicată la rangul de concept. Vom reține aici un singur exemplu: „Să ne
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
actul onanist al celui mai solitar dintre consumatori, lipit de walkman-ul său, sau În cel al amatorului, așezat comod În fotoliu și fermecat de Înalta fidelitate a combine sale muzicale, putem auzi cum Încolțește influența colectivității. Drumul operei unui geniu, ca și cel al operei compozitorului de șansonete, urmează căile complexe ale producției și difuzării, făcând din „sunetul” astfel perceput o Întreprindere socio-tehnică și de cooperare surprinzătoare, dacă ne gândim puțin la multiplele coordonări necesare pentru ca noi să putem asculta
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Negritudinea este conștiința faptului de fi negru, simplă recunoaștere a unei realități care implică acceptarea, asumarea destinului, istoriei și a culturii proprii.» (Aimé Césaire) «Negritudinea este alcătuită din ansamblul valorilor civilizației negre.» (Léopold Sédar Senghor) «Negritudinea nu este altceva decât geniul negru și, În același timp, voința de a-i arăta demnitatea.» (Alioune Diop)” Și autorul adaugă (de Saivre, 1998, p. 160): „Negritudinea nu reprezintă același lucru pentru toată lumea, Însă o stimă reciprocă le-a permis tuturor să se unească”. Negritudinea
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
și în dreapta mea persoane care să mă ajute un pic dacă nu observ ceva din joc. Dacă te poți înconjura cu astfel de persoane care nu știu doar scorul, ci au și ochi extraordinari de buni, atunci vei părea un geniu. În 1935, puțin după acest meci care a ținut capul de afiș, Eddie Gottlieb, care era antrenor și, în acea perioadă, cred că era și coproprietar al echipei SPAH - Asociația Evreilor din Philadelphia de Sud -, a dat de veste că
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2130_a_3455]
-
Medalii de „mamă eroină“ Cu amintirile astea m-am dus sâmbăta trecută la expoziția „Comunismul în România, 1945-1989“, inaugurată la Muzeul Național de Istorie a României. Am plecat de acolo cu un sentiment de revoltă față de toți cei convinși de geniul lui Ceaușescu, cu o senzație de indignare față de colegii de generație mai bine branduiți care mai cred în mirajul comunismului. Din expoziție, cel mai impresionant lucru s-a dovedit a fi celula de lagăr reconstituită acolo. Toți cei cu care
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2171_a_3496]
-
parantezelor auctoriale. Se simte din plin lectura aplicată cu atenție textelor lui Eco (a se citi nota din jurnalul lui M., unde acesta citează din Opera aperta, pentru a exclama contrapunctic și dezamăgit că la noi încă se discută despre geniu, măiestrie etc.). Ce m-a atras spre această carte, de când am citit-o prima oară, a fost tocmai contrapunctul adus acestei virilități nevrotice: jurnalul lui A. conține destulă candoare pentru a dizolva din fierea lui M. Și, până la urmă, în ciuda
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2179_a_3504]
-
nici mai mult, nici mai puțin decât să scrie o istorie a lui Iisus "așa cum a fost" (wie es eigentlich gewesen). Biografiile acestea utilizau Scriptură ca pe orice document istoric, negau miracolele lui Iisus și-l considerau pe acesta un geniu înzestrat cu o conștiință superioară a lui Dumnezeu. Chiar și Kierkegaard se face ecoul acestui zeitgeist: "Iisus Hristos a fost un mare om, poate cel mai mare dintre toți. Dar că a fost Dumnezeu, nicidecum"126. Acest nou "arianism", care
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
o scrisoare către Borgius din 25 ianuarie 1894. "Desigur că un altul i-ar fi luat locul"3 conchide părintele materialismului dialectic și istoric. Viziunea sa deterministă asupra istoriei, unde condițiile economice generează suprastructura socială, inclusiv istoria societății, strivește orice geniu sub povara necesității. În această logică deterministă, ne întrebăm (și pentru Engels) cine i-ar fi putut lua locul lui Iisus Hristos? Mai aproape de zilele noastre, încercăm să ne imaginăm configurația politică a Europei actuale fără Mihail Gorbaciov. S-a
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
și obiectiv. O figură istorică este atât un motor, cât și un produs al dezvoltării istorice... Această soluție în forma sa generală este cea mai aproape de adevărul științific"4. Soluția terță este agreată și de A.D. Xenopol. Istoricul român consideră geniul expresia supremă a influenței individuale, care se manifestă la toate gradele, cu o forță proporțională cu puterea individualității. El este produsul epocii sale și, în același timp, produsul unui accident în geneza sa individuală 5. Drept exemplu, istoricul redă dezbaterea
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
cu puterea individualității. El este produsul epocii sale și, în același timp, produsul unui accident în geneza sa individuală 5. Drept exemplu, istoricul redă dezbaterea cu privire la unitatea Germaniei: a fost aceasta rezultatul ideii liberale și naționale sau s-a datorat geniului prințului Bismarck? Răspunsul se află într-o acțiune combinată a forțelor, ideilor istorice și a acțiunii geniale a omului. Din păcate, unele epoci sau națiuni așteaptă în zadar persoana providențială care să le scoată din impas. Este cazul României postcomuniste
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
plăti taxa de școlarizare? De cele mai multe ori, crizele politice se amplifică până la declanșarea unui război pentru că niște oameni înguști la minte au un hiper-orgoliu personal sau o agendă proprie care prevalează asupra intereselor propriului popor. Desigur, nu trebuie să fii geniu pentru a juca un rol în istorie. Chiar și mediocritățile sau cei sub medie, precum și copiii sau idioții pot deveni figuri istorice, dacă au puterea la îndemână 7. Uneori chiar nebunii ajung la conducere, deși este greu de stabilit dacă
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
altă mentalitate și alt suflet“ (2, 186). Mai mult chiar, „nu deosebirile de naționalitate și de limbă produc conflicte și războaie“ (2, 190), civilizația însăși este văzută ca „un produs armonios al omenirii, presupune, ca o condiție neînlăturabilă, colaborarea dintre geniile atît de variate ale marilor națiuni. Națiunea engleză, ca și cea franceză, germană, italiană sau spaniolă, tocmai mulțumită deosebirilor dintre ele, au adus, fiecare, un prinos neprețuit la tezaurul comun al civilizației umane. Deznaționalizarea unui popor îl transformă întotdeauna într-
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
ai vieții. Istoria cunoașterii conștiente în lupta cu ignoranța a înregistrat câteva eșecuri dintre care două au devenit clasice. Prima este executarea filosofului grec Socrate, acuzat de răzvrătire contra zeilor cetății. Este victoria ignoranței asupra unuia dintre cele mai mari genii ale filosofiei elene. Mediocritatea reprezentanților puterii politice, pentru a se răzbuna pe sarcasmul, ironiile și libertinismul lui Socrate (pe care nu le puteau înțelege), îl condamnă la moarte. Socrate, căruia i s-a oferit posibilitatea să scape, refuză, și acceptă
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84989_a_85774]
-
localiciste a lui Virchow prin care Brodmann 10 situa centrul vederii în lobul occipital, auzul în lobul temporal și tactul în lobul parietal. Noi vedem, auzim și simțim cu tot creierul și aceasta ne deosebește de animale. În ce constă geniul lui Einstein? În capacitatea de a uni, de a lega, de a stabili legătura dintre trei elemente care, deși cunoscute, nu fuseseră încă asociate. El elaborează formula E = mc2, asociind energia (E) cu masa (m) și cu viteza luminii la
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84989_a_85774]
-
axoni și sinapse, nu există nimic altceva în creier. Tot ceea ce gândim, creăm și simțim este rezultatul activității celor patru elemente. Această structură anatomo-histologică este substratul a ceea ce se numește gândire, cunoaștere, conștiință, dragoste, ură, iubire și dispreț, creativitate, imaginație, geniu și prostie. Realitate care te face să pui întrebarea: "suntem de facto oare niște roboți?". Da, suntem roboți înzestrați cu un computer pe care natura l-a realizat, iar omul, oricât ar tinde să-l creeze pe om, nu va
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84989_a_85774]
-
binefaceri. Persoanele reacționează diferit la ascultarea melodiilor. "Melodiile dinamice inspiră entuziasm pentru unii, alții simt impulsuri orgiastice (sexuale), și alții bucurii inocente" (Politica VIII:7; 134b-35-1342a, 8). El dă ca exemplu purificarea religioasă a Ifigeniei în Taurida. Jean Racine 41, geniu al tragediei, utilizează, în realizarea rolurilor, efectul cathartic, în scopul purificării pasiunilor vicioase, ca o supapă de armonizare. David Hume se opune acestei teze, afirmând, sarcastic, că simpatia pentru milă înseamnă înlocuirea teatrului cu spitalul. Psihanaliza freudiană reafirmă catharsis-ul
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84989_a_85774]
-
interpretat dramaturg din lume. Moare tânăr, în plină glorie, la 52 de ani. Shakespeare și-a scris majoritatea pieselor între anii 1589 și 1613, timp de 24 de ani. Respectat și apreciat încă din timpul vieții, este mitizat ca un geniu al culturii mondiale. 50 Charles John Huffam Dickens (1812-1870), scriitor și critic social, considerat romancierul care caracterizează perioada istorică victoriană. Datorită arestării tatălui său (pentru datorii) a fost obligat să părăsească băncile școlii, pentru a se angaja ca lucrător la
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84989_a_85774]