8,623 matches
-
a capacității de înțelegere ce stă la baza discernământului. Totuși, la întrebarea: când este persoana definitiv constituită? Nu există un răspuns simplu, autorii oscilând între sfârșitul adolescenței și vârsta de 30 de ani (CASPI, 1999Ă. Faptul depinde și de criteriile invocate, între controlul impulsurilor, manifestarea caracterială și consistența afirmării sociale. După adolescență și perioada adultului tânăr se manifestă fondul de cunoștințe privitoare la lume în general și la comportamentul uman în special. Crește fondul de abilități pragmatice, capacitatea de a rezolva
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
și el relativ, existând o mare categorie de crime - ca să nu comentăm infracțiuni mai puțin importante - care sunt condiționate circumstanțial sau nu sunt dependente de distorsiunea personalității. Criteriul imoralității sau lipsei dimensiunii morale deși e real și a fost mereu invocat - inclusiv prin termenul anetopatie - nu poate fi operațional în mijlocul vieții sociale, mai ales în societatea contemporană. Este desigur important să țină seama de toți acești factori, încercându-se formularea de prototipuri sau domenii de agregare, fără pretenția unei definiri stricte
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
n grijă observatorilor profesioni(ți sau chiar a membrilor grupului observat. Pu(în cîte pu(în, observă(ia a alunecat de la situa(iile efective de lucru la situa(îi de discu(ie. Tradiția de la Chicago: documentare și observație • Debutul Adesea invocat( sub numele de (coală de la Chicago, lungă tradi(ie de cercetare asupra comportamentelor urbane ce se deruleaz( (ntr-un mare oră( din Middle West s-a prelungit pe mai mult de un secol (i a luat forme diferite. Contextul socio-istoric propriu
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
celorlalți" (Spencer-Oatey, 2000, p. 4). Includerea unui element de interpretare în conceptul de cultură este semnificativă în măsura în care explică nu doar ceea ce este acest termen, dar, de asemenea, funcția pe care aceasta o dobîndește în viața de zi cu zi. Elementul invocat extinde considerabil și clarifică definiția lui E.T. Hall, precizînd rolul culturii atît ca factor de influență asupra comportamentului, cît și ca factor interpretativ al conduitelor noastre pe scena socială. Rolul interpretativ al culturii, în maniera în care fost introdus de
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
participarea la practicile religioase și religiozitate (Argyle, 2000; Singelis et al., 2003, apud Neto, 2006), care au raportat relații între spiritualitate și căutarea de sfaturi la un consilier spiritual, practicarea rugăciunii, citirea scripturilor și mersul la biserică. De asemenea, studiul invocat al cercetătorului lusitan evidențiază și prezența unei relații între religiozitate și intensitatea angajării în activități religioase. în privința cinismului social, studiul lui Neto (2006) a relevat o corelație pozitivă puternică a acestuia cu atitudinile antagonice, discriminatorii și dorința de evitare resimțită
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
distribuie diferit față de studiile clasice centrate pe dimensiunea independență interdependență (Singelis, 1994; Singelis, Brown, 1995), ce atestau cum "tinerețea" este un predictor al independenței, care are mai multe resurse de a se afirma în acest interval biografic. Tot astfel, studiile invocate probează cum perioada senectuții este însoțită, din cauza sporirii nevoilor asistențiale, de o dependență mai pronunțată (Singelis et al., 1999). Pe eșantionul românesc însă, tendința este opusă și se poate rezuma astfel: cu cît mai tînăr, cu atît mai dependent. O dată
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
un comportament suportiv, și anume: intenția de a ajuta alte persoane, libertatea alegerii în acordarea acestui ajutor, adică plasarea sa în afara sferei obligațiilor profesionale, precum și lipsa oricărui interes pentru o eventuală recompensă materială care ar putea surveni în urma săvîrșirii actului invocat. Un bilanț asupra temei a devenit accesibil și publicului român interesat, datorită contribuțiilor lui S. Chelcea (1990, 2003, 2008a). în general, comportamentul prosocial desemnează o vastă categorie de conduite, referindu-se însă invariabil la acte privite în mod pozitiv de către
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
este deloc unul real, căci îndrumîndu-l pe "străin" înspre direcții fictive, "suportul" oferit "încurcă" mai degrabă, deși pare a fi foarte generos. Asemenea constatări se întîlnesc cu alte evaluări critice ale antropologilor la adresa "ospitalității balcanice" (și pe cale firească, a des invocatei "ospitalități românești"), căci această specie de comportament exprimă o "ospitalitate tensionată" (Bogdanov, 1997/1998), a "cuiva" care a trăit frecvent experiența lipsei și care, în pofida comportamentului său cotidian cu cei din in-grup (care nu poate fi pliat decît pe tiparele
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
irl. mathir, v. isl. moder, v. sl. mați - IE *pəter "tata", prin compararea gr. πατήρ, skr. pita, lat. pater, got. Fadar - skr. bhrătar "frate", gr. φρατήρ, lat. frater, v. irl. brathir, got. broar, v. sl. bratřŭ Dar argumentul cel mai invocat al înrudirii limbilor indo-europene l-a constituit asemănarea a numeroase forme neregulate care se dovedesc a fi foarte vechi, pentru că doar originea comună poate justifica existența în limbile indo-europene vechi a unor forme 247 precum: - skr.: ásti "este" ~ sánti "șunt
[Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
orice lucru, o dată cu moartea. Dar absurdul nu poate exista nici în afara acestei lumi. Și tocmai în funcție de acest criteriu elementar consider eu că noțiunea de absurd este esențială și că ea poate să reprezinte primul din adevărurile mele. Regula de metodă invocată mai sus apare aici. Dacă socotesc că un lucru e adevărat, trebuie să-l păstrez. Dacă îmi propun să găsesc soluția unei probleme, trebuie în primul nnd să nu escamotez prin cniar această soluție unul din termenii problemei. Unicul dat
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
pentru că nu le oferă femeilor egalitatea ca punct de plecare în competiție, ci le exclude din acest proces: Rămânând gospodine și mame în exercițiu, femeile nu pot fi competitoare egale pe piața muncii, au un handicap real în competiție. Meritocrația invocată ca principiu liberal se aplică celor eliberați de activitățile de hrănire și îngrijire 6. Șansa instituirii egalității de gen în societatea românească postcomunistă depinde de afirmarea femeii- subiect 7, ca valoare nucleu în procesul de reconstrucție identitară și ca ipostază
[Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
ales negative, construind din episoade disparate o lume aproape aseptică, rațională, temperat pozitivă și foarte aproape de ceea ce ea "ar trebui să fie". Tonul povestirii a modelat discret conținutul, în acord cu reprezentările de durată ale autoarelor și cu uzajele epocii invocate. Cât prezent și cât trecut cuprind aceste amintiri, rămâne încă de văzut, poate cu ajutorul altor femei și al altor istorii. Bibliografie Banuș, Maria, Însemnările mele, 1945-1999, Editura Cartea Românească, București, 2014. Bentoiu, Annie, Timpul ce ni s-a dat. Memorii
[Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
vedere această extindere și diversificare a conținutului conceptului, apare întrebarea dacă se mai poate conserva coerența internă a domeniului din vreme ce acoperă realități atât de diferite, precum omuciderea și surditatea. Răspunsul este firmativ: toate categoriile comportamentale și stările psihofizice invocate mai sus au în comun faptul că reprezintă devieri de la valorile, normele, așteptările comunității. Ele pot fi ordonate pe o scală de la perfect voluntar la involuntar, configurându-se în acest mod o structură specifică a universului devianței. Procedând la o
ROLUL STILURILOR PARENTALE ŞI AL FACTORILOR DE PERSONALITATE ASUPRA DEVIANŢEI COMPORTAMENTALE by Caliniuc Alina Mădălina () [Corola-publishinghouse/Science/522_a_875]
-
din Transilvania În perioada de tranziție tema învățământului universitar în limba maghiară în România a fost una intens dezbătută, accentele adeseori acute ale polemicii izvorând cel mai frecvent din caracterul etnic/naționalist al argumentelor și al registrelor emoționale și politice invocate (Papp Z., 1998, Magyari-Vincze, 1999, Erdei-Papp Z., 2001, Murvai, 2000a, Murvai, 2000b, Hantz, 2006). Argumentele aduse pentru restaurarea universității Bolyai cu predare în limba maghiară deținând autonomie deplină sunt susținute prin apelul la drepturi de natură multiplă. Întâlnim discursuri care
[Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
15 O); 2 B (2 O); 22 C (12 ∆, 10 O) 29: 7 A (2 ∆, 5 O); 0 B; 5 C (3 ∆, 2 O) Următorul tabel reflectă (non)cultivarea de către tilișcani a unor trăsături de personalitate - „activismul”, „moderația”, „(auto)instruirea” -, invocate aici în planul atitudinii personale în activități precum munca, educația sau consumul. „Activismul” și tenacitatea sunt definite contradictoriu, căci, pe de o parte, tilișcanii chestionați nu perseverează atunci când „temeiul” sau „obiectul muncii” (sau al educației) este neînsemnat (3), dovedind însă
[Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
pe un ton hiperbolic mai curând penibil, căruia nu i s-ar putea contesta bunele intenții, ci necesara prudență și relativitate a spiritului științific. Apoi - cum avea să i se obiecteze lui Edgar Papu mai târziu -, chiar dacă toate aceste aspecte invocate ar fi într-adevăr niște anticipații indiscutabile, ele nu au avut efectul scontat în peisajul culturii europene în momentul producerii lor. O restabilire post-factum se izbește pe de altă parte de specificul inalienabil al artei, întrucât, dacă în știință sau
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289046_a_290375]
-
doar parțial corectă, ea simplificând excesiv o relație deosebit de complexă. Alți autori au văzut în sancțiune, în predictibilitatea pedepsei sau în modul de elaborare și aplicare elemente definitorii ale normelor juridice, ce le disting de normele morale. Abordarea aspectelor complexe invocate mai sus ne-a determinat să structurăm lucrarea în trei capitole astfel: În primul capitol, după fixarea semnificațiilor termenilor de etică și morală, sunt prezentate analitico-critic câteva dintre cele mai reprezentative teorii etice, precum cognitivismul și non-cognitivismul, naturalimul, intuiționismul, emotivismul
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
chiar dacă unele din ele încalcă principiile moralei, iar conceptul mai îngust, corespunzător dreptului natural, elimină din drept normele care încalcă morala, chiar dacă acestea întrunesc toate celelalte caracteristici ale dreptului. Aplicarea acestor răspunsuri în practică poate fi edificatoare. Un exemplu des invocat este cel al situației în care, în urma răsturnării unui regim politic opresiv, instanțele trebuie să se pronunțe asupra nedreptăților morale comise în formă legală de regimul anterior. Deși varianta pedepsirii reprezentanților vechiului regim este larg acceptată, totuși, se poate dovedi
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
kantiene, fie drept punct de plecare și de sprijin, fie ca fundal contrastant pentru acea orientare pe care doreau să o imprime cursului gândirii filosofice. Recepția ideilor lui Kant, înțelegerea semnificației lor, contextul de preocupări în care au fost ele invocate, reacția față de aceste idei și sensul delimitărilor critice sunt interesante nu numai pentru a aprecia prezența gândirii sale, ci și pentru a configura mai bine mari orientări din filosofia vremii, poziția unora din personalitățile ei reprezentative. Altfel spus, interesul pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
proclamă principii sustrase discuției și examenului critic al oamenilor luminați drept criterii supreme ale legalității și moralității devin pe deplin previzibile. Dimensiunile dezastrului vor fi direct proporționale cu numărul și fanatismul adepților unor asemenea mișcări și inițiative. Iar natura principiilor invocate, interesele supreme ale neamului, ale poporului muncitor sau ale credinței drepte nu creează o diferență. Cu greu s-ar putea contesta că au existat și există deosebiri, uneori pronunțate, de opinii și interese nu numai între indivizi, ci și între
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
în arheu similitudini uimitoare cu conceptul său de informaterie. Poetul prețuiește povestea fiindcă ea conservă în adâncurile texturii arheul. Nu din alte pricini va prețui Derrida textul Phaidros al lui Platon, text care a așteptat, ca și bobul de grâu invocat, 25 de veacuri ca să rodească din nou în pământul cel bun al minții lui Derrida. Phaidros e încă un text viu fiindcă are arheu. Derrida o simte cu bucurie, dar n-o recunoaște, fiindcă i-ar strica teoria rupturii de
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
evaluări și realizării unei epidemiologii descriptive fiabile, indispensabile în domeniul sănătății publice. A evalua înseamnă să facem o „constatare a situației” și să ne punem unele întrebări în legătură cu sensul pe care trebuie să-l dăm acestei comorbidități atât de des invocate. A evalua ne obligă, de asemenea, să ținem cont de factorii biologici, familiali, de mediu și evolutivi proprii acestor patologii. Dar dacă a identifica și a evalua sunt demersuri indispensabile și de care trebuie să ținem cont, sunt ele și
[Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
și, a fortiori, despre „negare a depresiei”. Trebuie să definim ceea ce în psihopatologie, se înțelege prin „poziție depresivă”. În cazul echivalențelor depresive, depresia este prezentă: adolescentul trăiește veritabile afecte depresive, fie în mod direct, fie detectabile cu ușurință în spatele simptomului invocat. În schimb, atunci când este vorba despre „poziție depresivă”, adolescentul are un comportament general de negare, de refuz al oricărei manifestări depresive: tot comportamentul său psihopatologic are drept scop dorința de a nu se confrunta cu această depresie. Acest comportament se
[Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
atunci pădurea se urni din loc/ ca o simplă colină mișcătoare” (Colină mișcătoare). F. este un liric vizionar, modernist (neoromantic ca sensibilitate, neosimbolist ca tehnică: corespondențe, cuvinte-simboluri, muzicalitate, sinestezii etc.), care a asimilat o întreagă istorie culturală, astfel încât „fiorul liric” (invocat, bunăoară, în arta poetică Eseu pe o temă dată sau Despre fiorul liric) se înfășoară într-o bogată imagerie conotată livresc și intertextual: „Iată, așadar, câteva posibile modele de poem despre buha mare,/ despre cucuveaua comună, despre huhurezul mic,/ despre
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287024_a_288353]
-
fiu coroană verde, să-Ți fiu trunchi? / [...] Eu, cel bolnav de bine și de rău,/ vrei să mă-nalț aici în locul Tău”. Starea dominantă este cea așezată sub semnul întrebării, nu cea exclamativă. Iată o adaptare a motivului abissus abissum invocat: „Abis ești, Doamne. Însă nu mi-e teamă:/ abisul sufletului meu Te cheamă.// Chemare fără glas și fără țintă,/ minciuna mea azi nu mai vrea să mintă.// De-aceea-ntreb: De ce să se agațe/ plăpânda mea făptură fără brațe?” Dacă în raporturile
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286816_a_288145]