7,693 matches
-
ei și supraveghea educația fiicelor ei (fiul ei a fost educat de rege), juca șah, brod și își îndeplinea îndatoririle sale religioase. În cazuri rare ea a fost rugată să-și îndeplinească sarcinile ceremoniale ca regină, cum ar fi salutul oaspeților străini, de exemplu, în 1470, când regele l-a dus pe puternicul conte de Warwick si Ducele de Clarence din Anglia la Amboise să o viziteze. Charlotte a fost interesată de literatură si era apreciată pentru gustul si excelenta sa
Charlotte de Savoia () [Corola-website/Science/323351_a_324680]
-
de la Sibiu. În sala de festivități a hotelului au concertat personalități de renume mondial, ca Franz Liszt (1846), Johann Strauss-fiul (1847), Johannes Brahms (1879), Pablo Casals (1912) și alții. La hotel diferite personalități ale culturii române și internaționale au fost oaspeți, ca și George Coșbuc, Duiliu Zamfirescu, Octavian Goga, Cincinat Pavelescu sau George Enescu, Ion Luca Caragiale, Nicolae Iorga, Jules Massenet, Francois Copee, Ady Endre și Arany János. Hotelul a suferit ample lucrări de restaurare, din perioada de început, în Muzeul
Hotel Ardealul () [Corola-website/Science/323361_a_324690]
-
Pub Food“). În multe puburi, și din afara Irlandei, există muzica live specifică, cu muzicieni de diferite stiluri (muzica populară irlandeză și muzica populară scoțiană]], uneori și rock, reggae și altele) cât și seri cu scene deschise („Open Stage“), în care oaspeții își aduc instrumentele lor și fac muzică și poat cânta împreună. De asemenea, a pătruns karaoke în puburile irlandeze. Odată cu emigrarea din Irlanda (de exempul, în timpul marelui flagel 1845-1848) cultura irlandeză s-a răspândit și cu ea puburi irlandeze. Pentru
Irish pub () [Corola-website/Science/324106_a_325435]
-
lideri suedezi la o conferință restrânsă la palat. În zorii zilei de 8 noiembrie, soldații danezi, au intrat cu torțe aprinse în sala palatului regal și au luat cu ei câțiva nobili. În aceeași seară, au fost închiși mulți alți oaspeți ai regelui. Toți aceștia fuseseră trecuți pe o listă de proscripție a arhiepiscopului Trolle. A doua zi, în 9 noiembrie, un consiliu condus de arhiepiscopul Trolle i-a condamnat pe cei de pe listă la moarte pentru erezie; principalul cap de
Masacrul de la Stockholm () [Corola-website/Science/324119_a_325448]
-
trezit dimineața a constatat că Garcia și servitorii săi dispăruseră fără urmă. El s-a găsit singur într-o casă pustie. Eccles își amintește că l-a văzut pe Garcia pe la ora 1 noaptea când acesta a intrat în camera oaspetelui pentru a-l întreba dacă sunase clopoțelul. Eccles l-a întâlnit pe Garcia, un spaniol, în casa unei cunoștințe și părea că s-a format o prietenie strânsă între cei doi. Garcia l-a invitat pe Eccles să vină la
Aventura din Wisteria Lodge () [Corola-website/Science/324168_a_325497]
-
pe Eccles să vină la casa lui pentru câteva zile, dar când Eccles a ajuns acolo, a constatat că era ceva în neregulă. Garcia părea preocupat de ceva, iar seara respectivă a fost foarte sumbră. Garcia nu a mai dat oaspetelui sau niciun fel de atenție după ce servitorul i-a înmânat un bilet. Eccles a părăsit Wisteria Lodge a doua zi dimineață și s-a interesat la agenția imobiliară, aflând că acea casă fusese închiriată, iar chiria era plătită în avans
Aventura din Wisteria Lodge () [Corola-website/Science/324168_a_325497]
-
lucru este imposibil, pentru că Garcia venise în camera sa la acea oră. Holmes presupune că Garcia putea să fi dat ceasul cu o oră mai tarziu, pentru a-l trimite pe Eccles la culcare mai înainte, iar intrarea în camera oaspetelui la acea oră avea scopul de a-i asigura un alibi din partea acestuia. Holmes deduce faptul că criminalul locuia în apropiere de Wisteria Lodge, într-o casă mare. Holmes și dr. Watson merg la Esher pentru a vedea Wisteria Lodge
Aventura din Wisteria Lodge () [Corola-website/Science/324168_a_325497]
-
apei în vin sau este o alegorie spirituală. Interpretată alegoric, vestea bună și speranța care se degajă din povestire este, în cuvintele nașului când a gustat vinul cel bun: "" Toată lumea servește vinul bun la început și apoi vinul slab după oaspeții sunt beți. Dar tu ai ținut vinul cel bun până acum"" (Ioan 2:10). Acest lucru ar putea fi interpretat prin faptul că întotdeauna este mai întunecat înainte de ivirea zorilor, iar lucrurile bune urmează. Interpretarea cea mai uzuală, însă, este
Nunta din Cana Galileii () [Corola-website/Science/324196_a_325525]
-
evenimentele. S-a sugerat și că originea conflictului dintre Cnut și Máel Coluim stă în pelerinajul lui Cnut la Roma, și în încoronarea Împăratului Roman Conrad al II-lea, unde Cnut și Rudolph al III-lea, regele Burgundiei, au fost oaspeți de onoare. Dacă Máel Coluim ar fi fost prezent, și repetatele afirmații despre pioșenia sa în anale sugerează că este foarte posibil ca și el să fi făcut un pelerinaj lar Roma, așa cum a făcut și Mac Bethad mac Findláich
Malcolm al II-lea al Scoției () [Corola-website/Science/324251_a_325580]
-
Moët (strămoșii lui Claude) în anul 1446. Compania a atras un loial interes internațional imediat după ce a inițiat o întâlnire cu Napoleon. Jean-Rémy, care devenise primar al Épernay în 1802, l-a întâlnit pe Napoleon în 1804. În interiorul caselor pentru oaspeți nou construite la sediul Moët de pe Bulevardul Champagne, numărul 20, Napoleon I, împreună cu anturajul său, a cinat și degustat vinuri oferite cu generozitate de gazdă. Istoricul Patrick Forbes a scris: „oricine care era cineva în Europa trecea prin districtul Șampaniei
Moët amp; Chandon () [Corola-website/Science/324314_a_325643]
-
2,000,000 de sticle și de 2.5 milioane până în 1880, în timp ce clientela principală făcea parte în continuare din pozițiile sociale ierarhice înalte. Primul Război Mondial a adus Franței distrugeri masive. Moët & Chandon au pierdut birourile și casele pentru oaspeți, unde Napoleon I a stat, în urma bombardamentelor. După război, compania și-a restabilit poziția pe piață, introducând marca de șampanie vintage Dom Pérignon, spre sfârșitul anului 1920. Prezentarea etichetei de Dom Pérignon din partea Moët & Chandon a determinat formarea unui trend
Moët amp; Chandon () [Corola-website/Science/324314_a_325643]
-
În anul 1952 a îndeplinit pentru un scurt timp și funcția de ministru al justiției, fără a fi membru în Knesset. Între anii 1960-1981 a fost judecător la Curtea Supremă a Israelului. Pe lângă serviciul său public, el a fost lector oaspete la Universitatea din Tel Aviv (între anii 1956-1969) și la Universitatea Ebraică din Ierusalim (între anii 1954-1976). A reprezentat Israelul la Consiliul Națiunilor Unite pentru Drepturile Omului și a fost membru în Curtea Internațională de Justiție de la Haga. Haim Cohen
Haim Cohen () [Corola-website/Science/326623_a_327952]
-
de muncă, o vacanță de vară târzie și neașteptată sau întâlnirea unor prieteni vechi. Fiecare dintre ei a fost făptaș al unei crime, dar fie a scăpat de justiție, fie a comis un act care nu poate fi sancționat legal. Oaspeții sunt acuzați de "crimele" lor în prima seară, prin intermediul unei înregistrări de gramofon, și sunt informați că au fost aduși pe insulă să plătească pentru ce au făcut. Ei sunt singuri pe insulă și nu pot scăpa, datorită distanței prea
Zece negri mititei () [Corola-website/Science/325533_a_326862]
-
Brent refuză să discute despre asta împreună cu cei de acolo, dar îi povestește totul Verei Claythorne a doua zi. La finalul serii, Marston își termină paharul. El moare instantaneu, din cauza otrăvirii cu cianură, strecurată în paharul său. Imediat după aceea, oaspeții observă că una dintre statuete a dispărut, iar versurile poeziei par să reflecte maniera în care a murit ("Unul s-a-necat din ei și-au rămas doar nouă"). Restul oaspeților sunt, după aceea, omorâți unul câte unul, fiecare moarte
Zece negri mititei () [Corola-website/Science/325533_a_326862]
-
cu cianură, strecurată în paharul său. Imediat după aceea, oaspeții observă că una dintre statuete a dispărut, iar versurile poeziei par să reflecte maniera în care a murit ("Unul s-a-necat din ei și-au rămas doar nouă"). Restul oaspeților sunt, după aceea, omorâți unul câte unul, fiecare moarte având legătură cu versurile poeziei și cu dispariția statuetelor, cu toate că există multe abateri de la firul poveștii, ceea ce face ca ordinea victimelor să nu fie cea aparentă. <poem> Zece negri mititei au
Zece negri mititei () [Corola-website/Science/325533_a_326862]
-
a mai spus el. "Doar un cititor înrăit își va putea da seama." Multe din recenzii au fost la fel de bune; în "The New York Times" (25 februarie 1940), Isaac Anderson a detaliat pregătirea intrigii până la momentul când "vocea" îi acuză pe cei zece "oaspeți" de crimele și păcatele lor, care au rezultat în moartea altor persoane, după care a continuat: Când citești ce se întâmplă după asta nu îți vine să crezi, dar continui să citești, și, în timp ce un eveniment incredibil este urmat de
Zece negri mititei () [Corola-website/Science/325533_a_326862]
-
cu unt, brânză și fructe. Într-un tablou paralel și contrastant, facem cunoștință cu fiul din prima căsătorie al lui Johann Buddenbrook Senior, Gotthold Buddenbrook, care nu este prezent la reuniune, fiind cu ani în urma renegat de familie. După plecarea oaspeților, tatăl și fiul vorbesc deschis. Piosul Jean îl sfătuiește pe tatăl sau să respingă fără mustrări de conștiință cererea lui Gotthold, astfel încât activele companiei să nu fie reduse. Gotthold Buddenbrook căzuse în dizgrație din cauza unei căsătorii care trecea în ochii
Casa Buddenbrook () [Corola-website/Science/325516_a_326845]
-
în hartă geografului anonim de la Ravena (sec. VII) Iliricul e indicat vag între Dalmatia, Panonia, Mesia și Macedonia, pe când varianta a doua a hărții lipsește indicația pt Macedonia și Iliricul este învecinat cu Dalmatia. Așezarea sârbilor și a croaților că oaspeți în imperiul Bizantin în 641, pe linia vechii despărțiri între Iliricul răsăritean și apusean fac că împăratul Heraclius a ceară pentru ei misionari apuseni nu pentru că Iliricul ar fi aparținut Romei, ci pentru că era mai aproape și croații erau în
Iliric () [Corola-website/Science/325548_a_326877]
-
se intră doar de două ori pe an, înainte de începerea lunii Ramadan și cu 15 zile înainte de ritualul de pelerinaj Hajj și a sărbătorii Al-Adha. Cheia Kaabei este păstrată de către cei din tribul Ben-i Șeybeh. După obicei aceștia, împreună cu oaspeți de onoare intra în interior pentru “Ceremonialul de Curățenie”. Pentru a intra înăuntrul sanctuarului se folosește o scară cu rotile deoarece ușa Kaabei este la înălțime față de sol. Tavanul este din lemn. Podeaua este acoperită cu marmură și granit în
Kaaba () [Corola-website/Science/325586_a_326915]
-
rege deosebit de mândru de glumele pe care le făcea. Vrând să se răzbune pe rege și pe cei șapte miniștri ai săi pentru lovirea prietenei și colegei sale, pitica Trippetta, el îi îmbracă în urangutani pentru un bal mascat. În fața oaspeților regelui, Hopa-Hop îi ucide pe toți opt dându-le foc la costume, apoi fuge cu Trippetta. Analiza critică a sugerat că Poe a scris povestea ca o formă de răzbunare literară față de o femeie pe nume Elizabeth F. Ellet și
Hopa-Hop sau opt urangutani înlănțuiți () [Corola-website/Science/325636_a_326965]
-
dea un sfat cum să se costumeze la următorul bal mascat. El le sugerează să îmbrace niște costume de urangutani, apoi să fie legați în cerc unul de altul cu lanțuri. Bărbaților le place ideea de a-și speria astfel oaspeții și sunt de acord să poarte haine mulate pe corp unse cu catran și acoperite cu fulgi de in. Astfel costumați, bărbații sunt apoi legați împreună cu lanțuri și conduși chiar după miezul nopții în „sala mare” unde avea loc balul
Hopa-Hop sau opt urangutani înlănțuiți () [Corola-website/Science/325636_a_326965]
-
să poarte haine mulate pe corp unse cu catran și acoperite cu fulgi de in. Astfel costumați, bărbații sunt apoi legați împreună cu lanțuri și conduși chiar după miezul nopții în „sala mare” unde avea loc balul mascat. După cum se prevăzuse, oaspeții sunt șocați și mulți cred că oamenii sunt „un soi de dihănii adevărate, dacă nu chiar niște urangutani”. Mulți s-au îndreptat spre uși pentru a scăpa, dar regele insistase ca ușile să fie blocate; cheile fusese lăsate spre păstrare
Hopa-Hop sau opt urangutani înlănțuiți () [Corola-website/Science/325636_a_326965]
-
lanț din tavan de lanțul cu care erau înlănțuiți cei opt bărbați costumați. Lanțul este tras apoi prin intermediul unui scripete (mânuit probabil de către Trippetta, care se ocupase de pregătirea sălii) cu mult deasupra mulțimii. Hopa-Hop orchestrează un spectacol, astfel că oaspeții consideră „totul ca o păcăleală bine ticluită”. El susține că-i poate identifica pe vinovați, uitându-se la ei de aproape. Urcă până la nivelul lor și ține o torță aproape de fețele oamenilor. Cei opt iau repede foc: „În mai puțin
Hopa-Hop sau opt urangutani înlănțuiți () [Corola-website/Science/325636_a_326965]
-
joace un meci preliminar de calificare cu echipele aflate pe locul 4 în Campionatele Italiei, Ungariei, Austriei și Cehoslovaciei. De altfel s-a decis ca 40% din veniturile de la fiecare meci( minim 3000 de franci elvețieni) să meargă la echipa oaspete. Printre condiții mai figurau: să aibă o zi fixă pentru meciuri, terenuri de iarbă și garduri de sârmă pentru spectatori. În urma diputării meciurilor din runda preliminară toate echipele din Elveția au fost eliminate. În "Ediția a XI-a", 1937 Cupa
Cupa Mitropa () [Corola-website/Science/325652_a_326981]
-
Paraclisul cu hramul „Sfântul Prooroc Ilie Tesviteanul“. Doi ani mai târziu, la 11 septembrie 1994, s-a finalizat pictura acestuia tot de către Nicolae Gavrilean. La 1 octombrie 2000 s-au finalizat lucrările de construcție a clopotniței, a unei case de oaspeți cu două nivele având o capacitate de 50 de locuri, precum și de amenajare a altor două lăcașe de rugăciune din apropiere: Peștera „Sfânta Cruce“ și Peștera „Sfântul Antonie cel Mare“, aceasta din urmă fiind pictată în tempera și resfințită de către
Mănăstirea Piatra Tăieturii () [Corola-website/Science/325724_a_327053]