9,377 matches
-
și „exhibiționismul“ grupului. S-a ocupat de instalarea mea, apoi a plecat să caute grupul. N am mai văzut-o; m-am culcat la 8½ după ce am cinat, singură, la Delureanu. Am dormit neîntoarsă până la 5½; de la geam, am văzut răsăritul soarelui. Am așteptat slujnica - apa curentă e un mit -, pe urmă am coborât s-o caut pe Șucuran ca să-i dau comorile; era nebună de bucurie și nu acceptă să mai primească bani pentru cafeaua mea neagră. Am băut o
Scrisori către Monica: 1947–1951 by Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/582_a_1266]
-
cerc nebunește și parcă, oprindu-mă, capul mi se-nvârtește în continuare singur, ca o giruetă. În Dickens, eroii pun totul pe seama vân tului de apus, eu aș fi fericită să pot spune același lucru. Vânt de apus, vânt de răsărit, capul mi se tot învârtește. Dar, de vreme ce pot vorbi despre capul ăsta al meu, în seamnă că-l am, îmi dau seama că îl am, că-l mai am încă. M. 31/1948 II Duminică, 25 ianuarie [1948] Jale, jale
Scrisori către Monica: 1947–1951 by Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/582_a_1266]
-
ne încălzim cu sobița cu gaz care scoate adesea un miros neplăcut în casă, dar dă totuși căldură. Știi ce friguroasă sunt; știu că jumătate din iarnă a trecut, dar nouă aici, în România, ne e frică de crivățul de la răsărit. Azi dimineață am cumpărat trei cărți: Marx-Engel (sic!), Manifestul Partidului Comunist, Lenin, Imperialismul, stadiul cel mai înalt al capi talismului, [și] Platforma Partidului Unic Muncitoresc. [...] Aici toate sunt bune. Uneori continui: „Madame la Marquise“, cântecul cu care ne amuzam amândouă
Scrisori către Monica: 1947–1951 by Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/582_a_1266]
-
face să te gândești - cu tristețe și cu egoism - la oamenii sărmani, fără cămin și fără lemne. Mi-am zis că poate s-o fi schimbat clima, dar, vai! adevărata iarnă rece și aspră vine încărcată cu tot crivățul din răsărit. Fata mea dragă și mult preaiubită, mi-am petrecut după masa asta bună cu tine: ți-am sărutat ultima fotografie, i-am vorbit frumos, dureros. I am spus tot: singurătatea, izolarea mea, zilele mele trăite automat, viața mea cenușie și
Scrisori către Monica: 1947–1951 by Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/582_a_1266]
-
spațiu) și dispariția sau supraviețuirea stereotipului. Au făcut-o cu succes alți savanți. Eu am preferat să utilizez rezultatele cercetărilor lor, aplicându-le pe cazul concret al imagologiei etnice și, În mod special, al imaginii evreului În cultura tradițională din răsăritul și centrul Europei. Există clișee mentale indiscutabile - care se referă la situații evident neadevărate (de genul „evreii au coarne”) - și care supraviețuiesc mai ales În zonele unde nu trăiesc evrei sau unde aceștia sunt foarte puțini. În astfel de cazuri
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
27 ; 322, p. 222 ; 536, p. 455 ; 562, p. 159)"/>. Este evident faptul că, În decretul moldovenesc din 1847, se fac referiri la situația din statele din vestul și centrul Europei, dar fenomenul reformist este cunoscut și În cele din răsăritul continentului. În 1841, de pildă, tot un grup de maskilim (adepți ai iluminismului evreiesc, Haskala) au Înaintat guvernatorilor ruși un Întreg program, În opt puncte, de modernizare a comunității evreiești din vestul Rusiei. „Întrucât portul evreiesc nu este În nici un
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
trei fete de jidovi” <endnote id="(181, p. 301 ; 593, p. 259)"/>. În fine, numiți „blajini” sau „rohmani” <endnote id="(139, p. 109)"/>, strămoșii din mitologia populară românească „trăiesc sub pământ, pe cea lume”, „Într-o țară foarte depărtată de la răsărit”, unde „e totdeauna cald”, „Într-o țară păgânească”, lângă „Apa Sâmbetei”, „foarte departe, peste mare, tocmai acolo de unde-s jidanii, la Ierusalim” <endnote id="(113, II, pp. 237-239)"/>. „Apa Sâmbetei” este un râu tipic din „lumea de dincolo” În mitologia
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
de provocarea ciumei, de participarea la sabat („Sinagoga lui Satan”), de folosirea amuletelor și talismanelor, de practicarea științelor oculte (astrologie, alchimie, cabală, necromanție) etc. <endnote id="(41, 85, 134, 238)"/>. Trecând de la mentalitatea medievală a Occidentului la cea folclorică a Răsăritului, vom observa faptul că și În Europa de Est evreul a fost identificat cu vrăjitorul, dar acest stigmat a avut trăsături mai puțin maligne. Principala abilitate magică atribuită de popor evreului În răsăritul continentului este puterea de a stăpâni fenomenele meteorologice. Evreul
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
de la mentalitatea medievală a Occidentului la cea folclorică a Răsăritului, vom observa faptul că și În Europa de Est evreul a fost identificat cu vrăjitorul, dar acest stigmat a avut trăsături mai puțin maligne. Principala abilitate magică atribuită de popor evreului În răsăritul continentului este puterea de a stăpâni fenomenele meteorologice. Evreul era perceput ca un rain maker, un vrăjitor care poate declanșa sau opri ploaia, furtuna, vântul sau grindina. „Când evreii umblă pe la țară - credeau țăranii bieloruși -, Înseamnă că va fi furtună
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
este decât o legendă și că „evenimentul nu a avut nimic de-a face cu evreii” <endnote id="(262, p. 343 ; 69, p. 12)"/>. După secolul al XV-lea, inculparea evreilor pentru delictul de omor ritual se deplasează treptat spre răsărit, astfel că În secolele XV-XX manifestări de acest tip sunt atestate cu predilecție În centrul și estul Europei. În secolele XII-XV s-au produs mai multe valuri succesive de expulzări și migrări În masă ale evreilor dinspre vestul și centrul
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Înscenat așa-zisul omor ritual „să fie pus În casa de nebuni În tot timpul vieții sale” <endnote id="(124, p. 523)"/>. În 1726 au avut loc o inculpare similară a evreilor din Onițcani (Orhei) - tot În Moldova, dar la răsărit de Prut - și un proces celebru la Iași, În care din nou s-a implicat domnitorul, dar din rațiuni cu totul diferite (voi reveni mai jos asupra acestui eveniment). În vremea domniilor fanariote, astfel de evenimente au avut loc mai
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
turce din Palestina nimic nu mai împiedica crearea patriei poporului evreu. Chaim Weizmann, lider sionist, era la fel de abil ca și Th.Herzl de a trata cu marii șefi de state ai lumii, mai ales că putea vorbi în numele evreilor din răsărit. Weizmann a devenit cetățean britanic în anul 1910, a ajuns să predea biochimia la Universitatea din Manchaster și a știut să exploateze bunăvoința englezilor pentru a da viață patriei poporului evreu. A cunoscut pe C.P.Scott, editor la publicația liberală
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
însemnat mai mult o fugă din calea sovieticilor, decât o operațiune organizată. Dificultatea operațiunii de evacuare era dată și de faptul că majoritatea forțelor militare românești erau dispuse în spațiul dintre Carpații Orientali și Nistru. Creșterea tensiunii la granițele de răsărit a determinat ca diverse comandamente, încă de la mijlocul lunii iunie 1940, să solicite precizarea conduitei în caz de agresiune din partea Sovietelor și adoptarea măsurilor preliminare de evacuare a unor bunuri și a unor categorii de personal din Basarabia. Marele Stat
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
sfârșitul lunii iulie 1941, Basarabia și nordul Bucovinei au fost eliberate de sub ocupația sovietică, ca urmare, încrezător în victorie, generalul Ion Antonescu a reafirmat hotărârea de a continua războiul alături de Germania, merge până la capăt în acțiunea ce am pornit la răsărit împotriva marelui dușman al civilizației, al Europei și al țării mele: bolșevismul rus. De aceea, nu pun nici un fel de condiții și nu discut cu nimic această colaborare militară pe un nou teritoriu. Voi îndeplini misiunea militară prevăzută în scrisoarea
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
prin înlăturarea evreilor din domenii de activitate, nicidecum prin eliminarea fizică a evreilor. Chiar în condițiile participării la război împotriva Uniunii Sovietice, autoritățile române nu gândesc exterminarea evreilor ci, folosirea unui teritoriu disponibil, ca urmare a extinderii influenței germane spre răsărit, în care să trăiască populația evreiască. La această oportunitate se referă Mihai Antonescu când afirmă: „ne găsim în momentul istoric cel mai favorabil și mai larg, pentru o totală descătușare etnică, pentru o revizuire națională și pentru purificarea neamului nostru
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
în război alături de puterile Axei, politica pe care Germania a aplicat-o evreilor din teritoriul aflat sub influența sa, a influențat evoluția „problemei evreiești” din perspectiva rezolvării ei în condițiile de oportunitate, pe care le deschidea disponibilitatea unui spațiu din răsărit pentru stabilirea acestora. Măsurile de evacuare a evreilor și de deportare a acestora, însemnau măsuri excepționale justificate în timp de război, dar motivația acestora prin „vinovățiile evreilor”, prin redobândirea drepturilor uzurpate ale românilor, demonstrează că adevărata cauza trebuie căutată în
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
sufere de nimic (subl.ns.)”. Din păcate, grija autorităților noastre pentru mujicimea moscălească ce ne călcase pământul nu fusese reciprocă și după cum se va vedea pe parcursul acestei povești adevărate, la plecarea În imperiu, după terminarea războiului din Balcani, prădătorii de la răsărit vor trece la obișnuitele jafuri și siluiri, În cel mai barbar și neprietenesc mod posibil. O excelentă mărturie ne stă la Îndemână când, potrivit adresei nr.2833 din aceeași zi, prefectul, probabil foarte bine informat, atrăgea atenția lui Alexandrescu asupra
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
acolo”. În plus, delegația CDE-ului „...a depus o coroană de flori (și lacrimi grele de perpetuă recunoștință, compl.ns.) la mormintele eroilor sovietici”. După cum se poate vedea, eroi români nu existaseră, locul lor fiind luat de cotropitorii de la Răsărit. Potrivit documentului din care cităm, vioara-ntâia a panaramei regizate de activiștii PCR a fost ARLUS (Asociația Română de Legături cu Uniunea Sovietică) la ale cărei spectacole de tot soiul „...au participat toți evreii”. x. „Reproductivizarea este o chestiune de
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
contul despăgubirilor de război stipulate de Convenția de Armistițiu semnată la Moscova la data de 12 septembrie 1944 li s-au adăugat și „ajutoarele” date românilor dar nu În aceeași cantitate ci cvadruplată, spre veșnica afurisenie a bârdanelor nesătule de la Răsărit conduse de „tătucul” Stalin. După cum se poate vedea fără ajutorul vreunui aparat de mărire a slovei, minciuna comunistă a avut picioare scurte, acum aflându-se Întregul adevăr spre veșnicul oprobriu al ticăloșitului sistem În care ne-am scăldat (fără vina
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
despre comuniștii români ai Întunecaților ani de Început ai dictaturii proletariatului ce nu a fost, de fapt, decât o dictatură Îndreptată punitiv contra oricui s-ar fi opus mărețelor lor planuri de vânzare la bucată a țării hulpavilor ocupanți de la Răsărit. Dacă din 23 august 1944 și chiar până spre finele anului 1947, i-au tot pupat tălpile regelui Mihai I, adulându-l, pur și simplu, prin organizarea a sute și mii de demonstrații de atașament, după ce acesta a părăsit țara
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
toate/ În cele ce sînt/ Și-n cele ce mîine vor rîde la soare” după ce prin 1940 Îl preamărise pe rege: „Tu ne ești Părintele/ Ți-s de foc cuvintele/ De prin toate luncile/ Îți sfințim poruncile/ Ești podoaba ramului/ Răsăritul neamului”. În caz că părerile Împuternicitului asupra cenzurii nu corespundeau cu ale șefilor de la raion sau regiune, atunci Ionescu lansase următoarea propunere: „Dacă vor exista deosebiri de vederi, atunci ne veți sesiza În scris sau dacă este urgent, telefonic, pentru
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
gândesc să le scriu pe o bucățică de hârtie dar nu îndrăznesc să mă mișc prea mult, de teamă să nu deranjez pe nimeni. Un armadillo nu poate trăi în captivitate Sunt întrebată cum am dormit. Mărturisesc că am prins răsăritul soarelui, dar nu sunt sigură dacă din pricina unor spirite prin jur sau, pur și simplu, a gândurilor care-mi tot treceau prin cap. Admit că de fapt nu m-am simțit complet singură în colibă (?!) și chiar că m-au
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
cu lumânarea, mai întâi cu întrebări simple cu da și nu, apoi din ce în ce mai complexe. Lumânarea pare a pâlpâi ca un interlocutor activ în dialogul meu imaginar. După o bucată de vreme îmi spun că dacă nu vreau iar să văd răsăritul soarelui, mai bine încerc să dorm. Închid discuția, zic noapte bună la toată lumea și mă bag în pat. De acum mă simt aproape acasă, din nou am senzația ciudată că nu sunt singură dar măcar tura asta parcă mă simt
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
Mă temeam că ne-o va lua de lângă noi și o va duce în Spania, dar, când am primit făgăduința de Anul Nou, din Isaia 43,4-5: ,,Nu te teme de nimic, căci Eu voi aduce înapoi neamul tău de la răsărit (Gabriela era la facultate la Galați - răsărit), și te voi strânge de la apus” (Liviu era în Spania - la apus), am fost sigur că va veni el aici, lucru care s-a și întâmplat. Nu pot să nu le mulțumesc părinților
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
de lângă noi și o va duce în Spania, dar, când am primit făgăduința de Anul Nou, din Isaia 43,4-5: ,,Nu te teme de nimic, căci Eu voi aduce înapoi neamul tău de la răsărit (Gabriela era la facultate la Galați - răsărit), și te voi strânge de la apus” (Liviu era în Spania - la apus), am fost sigur că va veni el aici, lucru care s-a și întâmplat. Nu pot să nu le mulțumesc părinților săi, Rodica și Nicușor Todirică, care i-
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]