9,252 matches
-
în fiecare zi 50 de morți la Iași, și o situație asemănătoare se întâlnea și la Galați, Brăila și Focșani. Holera din Crimeea făcea ravagii, de asemenea, în Principate. Un raport al lui Kisseleff însuși, trimis cancelarului Nesselrode, zugrăvește dimensiunile tragediei: „...pustiirile pe care boala le face în Iași sunt fără de seamăn în Europa (...) Numai cu mare greutate am parvenit a deserta acest oraș infect și nesănătos de 2/3 din populația sa. Cei 8-10 mii de locuitori rămași dau de la
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
pe care o visează Mavrodin este una exclusiv spirituală, lipsită de fruct; Mavrodin înțelege rodirea doar în planul spiritului (cartea pe care o va scrie după despărțirea de Ileana este "pruncul lui"), destinul artistului fiind similar celui al unui monah. Tragedia care curmase "dragostea perfectă" trăită de cei doi bărbați, Barbu Hasnaș și Andrei Mavrodin (carnal-adolescentină în primul caz și senzual-spiritualizată, în cel de-al doilea 42) nu este provocată de "incidente aparținând lumii profane", adică maternitatea dorită în prima poveste
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
definit drept "o formulă concretă și pitorească a geniului și a izolării sale definitive". Eliade redă imaginea macranthropiei unui tânăr care "crește până la doisprezece metri. Nu mai aude sunetele oamenilor. Cum își ia iubita pe palmă și, când îi șoptește tragedia lui, fata se cutremură (îi vede gura, monstruoasă etc.). Izolarea lui definitivă într-o cabană făcută de el, în munte"193. Cel care trăiește această experiență limită este Eugen Cucoaneș, un fost coleg al naratorului, inginer cu o existență liniștită
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
ne pierdem speranța"607. Totul poate fi pus într-un spectacol în care elementele obiective sunt semne, simboluri, epifanii, iar Ieronim este actor și regizor, pentru că spectacolul este superior istoriei, așa cum imaginația are ascendent asupra realului 608. Ca într-o tragedie greacă în care Ananke și Moira fac ca orice luptă să fie zadarnică de la bun început din descendenții familiilor Calomfir, Antim și Thanase, rămân doar Ieronim și Antim: Parcă a fost blestem, ca într-o tragedie antică. N-a scăpat
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
608. Ca într-o tragedie greacă în care Ananke și Moira fac ca orice luptă să fie zadarnică de la bun început din descendenții familiilor Calomfir, Antim și Thanase, rămân doar Ieronim și Antim: Parcă a fost blestem, ca într-o tragedie antică. N-a scăpat nici unul... Își îndreptă deodată umerii și-și ridică fruntea. Dar ce frumos ar fi fost să fie, doar așa, ca într-o tragedie antică, vorbi deodată cu un glas neașteptat de ferm. Să fie doar spectacol
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
Thanase, rămân doar Ieronim și Antim: Parcă a fost blestem, ca într-o tragedie antică. N-a scăpat nici unul... Își îndreptă deodată umerii și-și ridică fruntea. Dar ce frumos ar fi fost să fie, doar așa, ca într-o tragedie antică, vorbi deodată cu un glas neașteptat de ferm. Să fie doar spectacol..."609. Redescoperind funcția și sensul originar al spectacolului ("A nu-ți fi frică de nimic înseamnă a privi tot ce se petrece în lume ca spectacol"610
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
funcția și sensul originar al spectacolului ("A nu-ți fi frică de nimic înseamnă a privi tot ce se petrece în lume ca spectacol"610) prin care este anulată frica de moarte, destinul lor ca artiști devine o asumare a tragediei colective pe care o trăiesc: "Noi trebuie să ne înfruntăm destinul, să acceptăm deci tragedia ca singurul mod de existență vrednic de un artist dăruit cu atâția morți; morți pe care, vrând-nevrând, îi purtăm în spate. Prea ne-a strâns
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
privi tot ce se petrece în lume ca spectacol"610) prin care este anulată frica de moarte, destinul lor ca artiști devine o asumare a tragediei colective pe care o trăiesc: "Noi trebuie să ne înfruntăm destinul, să acceptăm deci tragedia ca singurul mod de existență vrednic de un artist dăruit cu atâția morți; morți pe care, vrând-nevrând, îi purtăm în spate. Prea ne-a strâns în brațe destinul, prea ne-a urmărit nenorocul"611. Toată tragedia pe care o trăiește
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
destinul, să acceptăm deci tragedia ca singurul mod de existență vrednic de un artist dăruit cu atâția morți; morți pe care, vrând-nevrând, îi purtăm în spate. Prea ne-a strâns în brațe destinul, prea ne-a urmărit nenorocul"611. Toată tragedia pe care o trăiește și pe care și-o asumă îi revelează "sensul și funcția spectacolului, așa cum le știam de copil..."612, ceea ce înseamnă că "arta, și în special teatrul, spectacolul, ne revelează acest adevăr în tot ce se întâmplă
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
zis de principe dintr-o Danemarcă fictivă, ne spune că e vorba de un mort, mai precis de moarte, de ceva care a fost și nu mai poate fi; care a fost și nu mai poate fi pentru că a intervenit tragedia..."619. Pentru Ieronim, uniformele reprezintă "arta, geniul ludic. Cât timp ne vom putea costuma și vom putea juca, suntem salvați!"620, un mijloc de a se opune Istoriei; cultivându-și obsesia vieții ca spectacol, în care se poate interveni prin
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
maestrului Pandele, "cel mai mare scriitor în viață", candidat la Premiul Nobel, care, în urmă cu aproximativ treizeci de ani a trăit un grav traumatism psihic, consecința fiind renunțarea la vocația sa de dramaturg. Singura piesă scrisă de el, o tragedie în două acte și cinci tablouri, Orfeu și Euridice, fusese interzisă de cenzură. Povestea lui Pandele relatează "recuperarea eului orfic uitat", căutarea unui moment crucial din existența sa, ocultat de amnezie, moment de intersecție a timpului personal cu cel mitic
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
meditației fiecărui cititor în parte, și numai după aceea reprezentate (și nu neapărat pe scenele marilor teatre). Mai ales că aceste piese se presupun și se implică una pe alta, așa cum întreaga mitologie greacă este implicată în fiecare din marile tragedii clasice"685. Ideile prezentate aici sunt în continuarea celor prezentate în Teme folklorice și creație artistică: "interpretarea" folclorului este o operație sterilă și frivolă, ca și căutarea de simboluri și eroi. În inspirația din temele populare nu are ce căuta
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
este și posesoare a unei fabuloase "rochii-garderobă" care conține costumul necesar fiecărei reprezentații. Fiecare costum înseamnă o nouă modalitate de existență, fiecare nume îi creează o altă identitate: Elena Nicolaescu, Veronica Niculescu, Irina Bogdan, și, în interpretarea lui Albini, Sophia ("Tragedia a început când Sophia, adică Înțelepciunea, a fost orbită de dorința de a-și cunoaște Tatăl"716) Niculina este un personaj "proteiform care își conține opusul", simbolizând în aceeași măsură "frumusețea, tinerețea, bătrânețea, golul și moartea", personaj care reface "starea
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
jumătate, din ordinul autorităților, este o existență vegetală ("voi, cele trei Amazoane, o să trăiți de acum înainte, ca florile, după soare..." 775) de Persefonă: o jumătate de an pe pământ, cealaltă jumătate în infern. Fără a fi "direct răspunzător" de tragedia Eufrosinei/ Persefonei, "pentru că nu el hotărâse suspendarea tratamentului", știe că "este opera lui"776. Numele doctorului traduce, prin contaminare, Tartarul căruia îi este sortită Euphrosyna jumătate de an. Moartea doctorului Tătaru survine în același timp magic, 22 iunie, ziua solstițiului
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
aceeași oră când este posibilă trecerea în altă lume, "două, două și jumătate după-amiază". În clipa revelării adevărului despre ființa hibridă a Euphrosinei, doctorul își asumă o vina tragică ("A înțeles ce infern este, în fond, existența ei... știa că tragedia Euphrosinei era opera lui"); Zalomit crede că, dacă n-ar fi murit atunci, și-ar fi luat singur viața. Existența de Persefonă a lui Frusinel Chiperii se înscrie între două limite: infernul căruia, fără voie, a sortit-o doctorul cu
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
ești, asemenea lui Moshe Dayan, pînă la sfârșitul vieții"874) și face posibilă împlinirea previziunii cutremurătoare a încăperii cu "ușa întredeschisă", de la ferestrele căreia nu se vede niciodată apusul soarelui, amănunt care "a constituit multă vreme o mare taină... O tragedie încheiată printr-o crimă, dar atât de misterios, atât de iscusit camuflată, că nimeni n-a putut bănui nimic"875. Mentalitatea arhaică traduce trecerea de la stânga la dreapta ca trecerea de la nefast, la favorabil (ideea este confirmată etimologic, cuvântul latin
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
înțeleasă, și tradusă"902. De aceea, cele două coduri de interpretare, al lui Dayan și al lui Albini (reprezentantul sistemului represiv, tot o "oaste secretă" ca și Fedeli, dar cu alte semne, simboluri și parole de recunoaștere) sunt ireconciliabile, declanșând tragedia "ușii întredeschise": internarea lui Dayan, injectarea cu "serul adevărului", staza într-o "durată personală, fără controlul calendarului"903, timp în care memoria îi rămâne "la fel de excepțională"904. Tot o problemă de limbaj este întrebarea justă, pornită din nevoia urgentă a
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
articol despre Postul Crăciunului); "Uite-așa moare țăranul cu dreptatea-n mână"; "Pensionarii, purtați de la Anna la Caiafa"; De la Anna la Caiafa pe malul mării"; "De la Anna La Caiafa/ Magayin german, deservire ca la noi"; "Mâța moartă în parcarea altuia"; Tragedia care ne-a mântuit - De la Anna la Caiafa, la Irod, la Pilat, pe Golgota"; Kosovo - Turnul Babel în care vorbesc banii și frica"; "Noul Babilon, în stand-by"; Turnul Babel"; "Turnul Babel pașnic"; "Turnul Babel la gurile Dunării"; "Târgul de carte
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
referire la dubla calitate a lui Horia Brenciu, de muzician și om de televiziune (aluzie la postul internațional de televiziune, Al Jazeira). Și alte clișee internaționale ocupă un loc aparte în presa actuală: "De la Ana la Caiafa pe malul mării", "Tragedia care ne-a mântuit - De la Anna la Caiafa, la Irod, la Pilat, pe Golgota". Prin adiectio se particularizează evenimentul, fixându-se coordonatele geografice, traseul christic etc. Numeroase clișee, citate, experesii pot deveni metafore jurnalistice. Pierre Fontanier considera citatul ca fiind
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
există și sate În care nici o schimbare nu a fost posibilă, comunități Întregi care trăiesc doar din ajutoare sociale, paraziți, abrutizați de sărăcie și alcool, fără repere, oameni care pot fi cumpărați ușor, pe mai nimic, uneori doar pe băutură. tragedia unei clase care nu mai poate fi recuperată. Viitorul e, desigur, acela al tuturor statelor urbanizate: dispariția țărănimii. După ce mi-a Înfățișat acest tablou sumbru, colegul meu mi-a mai făcut o previziune: după schimbarea nefericită a satului, se va
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
fiecărui țăran o bucată de pămînt numită tenure 12 (al cărei stăpîn excepțional rămînea). Or, numeroase castele feudale au fost devastate, țăranii au fugit, iar pămînturile au căzut în paragină. După vijelie trebuie începută refacerea domeniului, înainte ca o nouă tragedie să nu pună piedici efortului de reconstrucție și să amenințe supraviețuirea ansamblului. Dar această reconstituire a domeniului are loc în împrejurări nefavorabile pentru seniori. Lipsa mîinii de lucru determină pe proprietari să accepte condiții deosebit de avantajoase pentru a-i atrage
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
se remarcă prin grosolănia limbajului și o prefăcută vulgaritate (Eneida travestită a lui Scarron). Corneille însuși, în primele sale opere (Iluzia comică, 1536) se bazează pe o estetică barocă ce transpare încă în Cidul, cu toate că această operă marchează trecerea la tragedia clasică. Prezența barocului în Franța este semnalată și în operele efemere: decorul serbărilor, arcuri de triumf, alaiuri funebre sau procesiuni. Dar mai ales pictura este aceea care se inspiră dii baroc (pictorul Simon Vouet) și mai ales din arta lui
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
alături de clisicism. Victoria clasicsmului după 1660 i se datorează în maremăsură lui Ludovic al XIV-lea. Într-adevăr, regele se arată sensijil față de idealul clase care urmărește aspectul grandios și măestuos, fără să se ajungă la exagerări. El apreciază măreția tragediilor clasice, elocințî sfîntă, echilibrul și armonia care exprimă un fior de eroism din mitologie sau din istoria antică. Hotărît să pună literatura și artele în serviciul preamăririi sale, Ludovic al XIV-lea exercită o acțiune de mecenat fundamentală, de care
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
de sine și contrastînd cu exacerbarea sentimentelor sau a simțului onoarei care caracterizează barocul corespunde, de asemenea, idealului de "om bine educat" îmbrățișat de o mare parte a elitei franceze. Triumful teatrului clasic prin Corneille, gloria lui Racine în ordinul tragediei și a lui Molière în cel al comediei, succesul fabulistului La Fontaine, culmile atinse de Bossuet în elocința sfîntă și teoretizarea regulilor clasicismului făcută de Boileau formează o extraordinară dezvoltare literară care se răsfrînge asupra întregii Europe. Arta clasică atinge
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
via?a ar putea s? se desf??oare �n afară oric?rei discipline, �n afară oric?rei forme, care o canalizeaz?, cu certitudine, dar �i permite s? se realizeze? Pentru Simmel, sociologia este acea ?tiin?? care, lu�nd act de �tragedia culturii�, �?i d? ca scop descrierea, clasificarea, analizarea ?i, �n sf�r?it, explicarea formelor interac?iunii sociale, a socializ?rîi sau a organiz?rîi, independent de con?inutul lor. Pentru a avea un sens definit, sociologia trebuie s?-?i
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]