7,931 matches
-
a vedea dincolo de probleme și a face față oportunităților și provocărilor și implică efortul de a exercita o influență pozitivă asupra celor din jur. Persoanele cu o atitudine pozitivă influențează viața celor apropiați lor, precum și companiile pentru care lucrează. Nu întîmplător, am descoperit că persoanele cu o atitudine pozitivă au mult mai puține confruntări cu șefii lor. Un șef care se așteaptă ca fiecare angajat să fie plin de energie, entuziast, bine dispus și optimist dă dovadă de lipsă de realism
[Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
încercări de a ajunge în India și China prin vest nu reprezentau altceva decât visul marginii de a atinge centrul, spre care privise dintotdeauna. Modernitatea s-a născut în Europa atunci când au început expedițiile de extindere către Vest (expediții care întâmplător au dus la descoperirea Americii) în căutarea Estului, adică a centrului. Rezultatul a fost acela că fosta periferie (Europa) a devenit centru într-un nou sistem, un centru mult mai generos decât cele ale sistemelor interregionale anterioare, care a generat
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
cauză renovasculară Leziunile stenozante de natură aterosclerotică ale arterei renale sunt frecvente (aproximativ 65%), având localizarea de obicei în treimea proximală a arterei renale, cu tendința la ocluzie la 50% dintre cazuri. Frecvent subiecții sunt asimptomatici și leziunile sunt descoperite întâmplător, corelate fiind cu HTA sau cu insuficiența renală (23). Tipic pacientul cu boală aterosclerotică a arterelor renale este vârstnic, prezintă multiple localizări ale leziunii vasculare aterosclerotice (artere coronare, artere ale membrelor inferioare, 204 carotide) și sunt de obicei fumători, cu
Mic ghid al practicianului HIPERTENSIUNEA ARTERIALĂ by Florin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/1679_a_3046]
-
implică adesea structurile vasculare adiacente, ca de exemplu, vena cavă inferioară. Sediul metastazării la distanță include metastazele osoase, pulmonare, ganglionare și hepatice. 6.3.1. Diagnosticul feocromocitomului I. Diagnosticul clinic Unii pacienți pot fi asimptomatici, iar descoperirea tumorii se face întâmplător la un examen ecografic sau computer tomografic. Frecvent însă, pacienții sunt simptomatici. Simptomatologia în feocromocitom reflectă expunerea excesivă la adrenalină și/sau noradrenalină. De aceea, pacienții care prezintă semne și simptome ce sugerează feocromocitom necesită dozajul catecolaminelor. Un factor care
Mic ghid al practicianului HIPERTENSIUNEA ARTERIALĂ by Florin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/1679_a_3046]
-
Diagnosticul feocromocitomului Profil clinic Anamneză: -Simptome paroxistice (triada clasică este: cefalee, diaforeză și palpitații); -Istoric de HTA foarte labilă sau HTA refractară; -Istoric familial de feocromocitom, sindrom von Hippel Lindau sau de neoplazie endocrină multiplă; -Tumoră abdominală sau suprarenaliană identificată întâmplător ecografic (rar). Examen fizic -HTA refractară, labilă; -Hipotensiune ortostatică; -Semne clinice ale sindromului Hippel-Lindau sau ale neoplaziei endocrine multiple. Confirmare biochimică (inițial teste urinare) -Catecolamine urinare sau metaboliții acestora (pe 24 de ore sau la 2 ore de la un episod
Mic ghid al practicianului HIPERTENSIUNEA ARTERIALĂ by Florin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/1679_a_3046]
-
și consumul artistic sunt predispuse să îndeplinească, fie că vrem sau nu, fie că o știm sau nu, o funcție socială de legitimare a diferențelor sociale [...]. Studiul gusturilor, adică al preferințelor manifestate, este afirmarea practică a unei diferențe inevitabile. Nu întâmplător, atunci când trebuie să se justifice, o afirmă în mod negativ, prin refuzul opus altor gusturi [...]. Fără îndoială, gusturile sunt, înainte de orice, dezgusturi". Pierre Bourdieu, 1979, Introducere, pp. II, VIII și 60. În numeroase alte anchete, scopul explicit este de a
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
socialului și culturalului. Văzută ca o "diseminare interdisciplinară" de Umberto Eco sau ca o "conștiință semnică" (Alessandro Serpieri) ce trece prin toate sistemele modelatoare începînd cu cel al limbajului și terminînd cu întreaga cultură, semiotica este o fascinantă deschidere (nu întîmplător unul din primele tratate de semiotică literară se numește Opera deschisă) nu spre cum-ul textului, ci spre de ce-ul interpretării. Reformulînd vechi prejudecăți (cultură nobilă/vs/ cultură de masă) și metode eclectice sau neadecvate, semiotica se instituie ca un
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
reprezentată de mecanism și teoretizată de mecanica newtoniană ca generatoare de modele explicative. Construcția epistemică a Economiei s-a înfiripat și ea din încrederea în ipoteze stabilite printr-o convenție metodologică ce tocmai raționalizase principiul ordonator. De altfel, nu este întâmplător că mecanismul este laitmotivul care abundă și acum în analizele economice. Limbajul trădează viziunea originară care a marcat arhitectura conceptuală a Economiei. Ceea ce este surprinzător constă în aceea că persistă această situație ca și când concluziile și ipotezele au fost declarate definitiv
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
instantaneu și adevărul și explicația ca răspuns la relativizarea comportamentului agenților. Mișcarea de tip brownian din universul cogniției economice este desăvârșită și s-ar putea să fie perpetuă (deși, la drept vorbind, este desăvârșită pentru că e perpetuă). Poate nu este întâmplător că anumite curente de gândire economică sunt interesate aproape exclusiv de risc și incertitudine, ca și când acestea ar fi expresia unor caracteristici naturale ale universului raționalizării de care se ocupă Economia. Teoria haosului este o soluție la care se recurge adesea
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
al XVII-lea, constatăm în literatura română veche o privire ceva mai nuanțată asupra sorții, asupra poziției omului în lume. Această viziune nu iese din cadrele bisericești, însă ea devine ceva mai personală și nu mai adoptă integral fatalismul. Nu întâmplător, cei care inovează, deși într-un mod mai degrabă timid, față de doctrina Bisericii Ortodoxe, înțeleasă ca o dogmă față de care nu te poți abate, au fost scriitorii culți, cei care luaseră contact cu diverse opere filozofice și istorice care își
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
pe pustiu domnița cea nouă!" Vraja s-a făcut simțită, tulburând cursul vieții fetei de împărat. Legenda pledează pentru necesitatea respectării anumitor perioade pentru conceperea copilului și chiar explică poziția de excepție a eroului (sau a eroinei) printr-o naștere întâmplător survenită sau anume provocată într-o conjunctură temporală (ne)favorabilă. Uneori chiar Dumnezeu se milostivește de supușii săi și, sfătuindu-se cu Sf. Petre, hotărăște să-l recompenseze pe un împărat "care era prea cuminte și prea darnic cu toată lumea
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
ale lui Hristos, mielul ie altfel decât ceilalți muritori să se deosebească de majoritatea oamenilor prin precocitate, forță, istețime, inteligență, frumusețe sau fapte extraordinare. Narațiunea populară caută însă, obsesiv, o explicație "rațională" tuturor acestor calități. Eroul nu ajunge în mod întâmplător un erou excepțional, ci pentru că originea sa, substanța sa au fost excepționale. De aici, frecventa intervenție a elementelor cosmice, a unor date de natură universală, fie că ele sunt astronomice, zoomorfe, botanice etc.; prin toate aceste elemente din care provine
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
a cusut până la miezul nopții) și, mai ales, lovirea copilului cu două nuielușe de alun la al nouălea hotar; țipătul copilului o determină pe mama lui să-i aducă adevăratul copil femeii. Să observăm că elementele folosite nu sunt luate întâmplător: cânepa are valențe mitico-simbolice în cultura populară românească. Despre "chinul cânepii" vorbește și Ioana Popescu în cartea Foloasele privirii, unde accentuează prefacerile acestei plante ("Chinul cânepii" începe cu înmormântarea seminței. Ea nu se face niciodată când e lună nouă, nici
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
de natură filosofică despre adevăr, cunoaștere, libertate, moarte, destin etc.). Pe de altă parte, acest lucru presupunea deținerea unor tehnici specifice de divinație și, poate cel mai important lucru, a unor capacități personale deosebite ca semn al elecțiunii divine. Nu întâmplător, meșteșugul descifrării și interpretării semnelor a fost ridicat astfel la rangul de artă. Anticii nu socoteau divinația o artă oarecare, ci una cu un statut aparte, care conferea actului în sine un caracter extrem de serios. Platon credea că rolul divinației
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
material și moral. Acest punct de vedere nu este însă împărtășit de Aristotel, filosof ce se situează printre cei care acordă credit practicilor divinatorii. El vede în aceasta mai degrabă o "filosofie a contemplării", o "știință a viziunii spirituale". Nu întâmplător Apollo își sfătuia adoratorii să se cunoască pe sine (gnóthi seautón). El știa bine că oamenii, descoperindu-l pe Zeu în adâncurile ființei lor, îi recunoșteau astfel existența. În consecință, arta divinatorie n-ar fi decât o recunoaștere indirectă a
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
mai potrivit, chiar dacă uneori simțurile i s-au șubrezit sau mintea nu mai este capabilă să înțeleagă mesajele divine. În această grupă a actelor instinctive, Auguste Bouché-Leclercq introduce cledonomanția și divinația palmică. Cledonomanția (de la gr. klédon, cuvânt sau frază rostite întâmplător) este "rostirea omenească folosită de Providență ca semn enigmatic având uneori un înțeles îndepărtat de sensul firesc al cuvintelor"66. Accentul este pus aici pe rostirea din instinct, fără de veste, și nu pe revelația unor glasuri supraomenești care se fac
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
-mi cum arăți ca să-ți spun cine ești și ce te așteaptă". De la chip, unghii, pete sau semne din naștere ale trupului și până la forma trupului și temperament, toate contribuie la decriptarea gândului divin încifrat în însăși ființa noastră. Nu întâmplător, în Evul Mediu, persoanele care prezentau malformații, schilozii, cei bătuți de soartă, pe scurt, "cei însemnați" erau văzuți ca posedați de diavoli sau purtând povara unor păcate grele. Acesta era și motivul pentru care mulți erau acuzați de vrăjitorie, excluși
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
următorii: astrolog, clarvăzător, magician, vrăjitor. Ei denumesc , în general, pe cei care practică divinația și un anume fel de vrăjitorie. Mai mult chiar, în spațiul românesc termenul "magician" este destul de rar folosit. Mulți preferă să-și spună "vrăjitori". Poate nu întâmplător vrăjitoria mai este numită forma populară a magiei. Sunt convinsă că este un fapt ereditar... Bunica mea, care este moartă acum, a fost și ea vrăjitoare. Cunoștea foarte multe descântece, vrăji și de mică am urmărit-o fiind foarte atrasă
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
cea care nu poseda nimic, nici chiar identitate. Fiindcă se revoltă, ea va fi numită posedată"208. Astfel, tot ceea ce va întreprinde femeia (inclusiv practici divinatorii) va sta sub semnul răului. Bărbații sunt valorizați ca adevărați specialiști în domeniu. Nu întâmplător, doar în cazuri excepționale, se apelează la serviciile pe care ei le oferă. Adesea sunt vraci și solomonari, personaje de care comunitatea tradițională cu greu se putea despărți. Ghicitorul-magician este, în plus, știutor de carte, deci instruit. Arta sa devine
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
prin felul cum își abordează practica, există totuși ceva care-i unește pe toți. Interviurile făcute cu ei demonstrează că sunt cu toții de acord că anumite fapte sau fenomene îi pot fi prevestite omului în diverse chipuri. Nimic nu este întâmplător pe lumea aceasta." Lucrurile pot fi schimbate, ameliorate și prin alte metode decât cele acceptate, convenționale. Foarte interesant este și faptul că nici unul dintre ei nu ar renunța la această "profesie". O consideră un dar de la Dumnezeu și cred că
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
a comunica și relaționa cu oamenii. În același sens, Artur Gorovei arată că, în popor, se considera că apele sunt locuite de duhuri rele, mai ales atunci când debitul lor creștea ca urmare a ploii sau a topirii zăpezii 236. Nu întâmplător, când se visează apă tulbure este semn rău, ghinion sau necaz. Cele mai frecvente credințe românești consemnate etnografic sunt legate de reprezentări feminine sau masculine ale apei sub forma știmei apelor: "Apa are știmă, se arată ca femeie și ca
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
certitudine între focul iubirii și actul sexual există o misterioasă legătură pe care omul primitiv și cel tradițional au simțit-o, au încercat s-o înțeleagă, să-i pătrundă misterul și au înveșmântat-o în diverse credințe și ritualuri. Nu întâmplător la noi, la români, se spune că feciorii care sar peste acest foc se vor bucura de sănătate tot anul, dar, în primul rând, își vor mări performanțele sexuale. În această situație, focul are o conotație pozitivă, trimițând la fecunditate
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
convingător ideea atunci când scrie că ochii au un rol hotărâtor în ceea ce Ficino numea magia erotică. Grație privirii se pot transmite sentimente, stări, expresii și, mai ales, imagini. Cu ajutorul ochilor și prin ei se pot cerceta abisurile sufletului 259. Nu întâmplător o seamă de ziceri românești spun despre ochi că "sunt oglinda sufletului". b) Privire fixă și concentrare. Aceasta este valabilă în special pentru momentul pregătitor al ritualului. Pentru mulți acest lucru poate să semnifice pricepere, seriozitate, talent etc.: "A început
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
al psihologiei și sociologiei. Pentru mulți acest fapt poate echivala cu o modă. În realitate, știința modernă a redescoperit importanța simbolului în existența umană. Știm foarte bine că pentru populațiile arhaice și tradiționale simbolul funcționează ca un fapt trăit. Nu întâmplător practica divinației este atât de veche și se bazează, în principal, pe interpretarea simbolurilor. Încercările științelor moderne de a defini și interpreta simbolul sunt, de fapt, modalități de a formula rațional ceea ce cei vechi cunoșteau de mult. Mircea Eliade dă
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
principalul rol al scrierii era acela de a mijloci relația cu divinitatea, chiar și prin manție. Jack Goody 307 se referă la același lucru atunci când vorbește de o nouă "practică a secretului" cultivată grație apariției scrisului și a cărții. Nu întâmplător cunoscătorii de carte erau respectați, temuți și învestiți cu virtuți neobișnuite. Ei știau secretul scrierii și lecturii, deci un secret al lui Dumnezeu. Acest gen de percepere și de relaționare cu cartea s-a păstrat într-o oarecare măsură până în
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]