13,375 matches
-
sau În spațiile publice din localitățile apropiate, În caz contrar. Adăpostirea În spațiile publice nu se poate face pentru mai mult de 2 zile. În acest timp, se Începe amenajareaunor tabere de sinistrați, astfel Încât fiecare familie să beneficieze de un adăpost individual. În cazul inundațiilor, locurile ce pot fi folosite pentru instalarea taberelor de sinistrați se găsesc În general la distanțe considerabile față de locul dezastrului, În unele cazuri pot fi amplasate chiar la 50-100 km, având În vedere umiditatea crescută din
Polarităţile arhitecturi by Alina Ionuţa FLOREA () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92980]
-
umane nec esare s -ar putea avea În vedere implicarea arhitecților, În sensul proiectării realizate pentru ajutorarea persoanelor afectate În urma dezastrului. Acest lucru ar trebui să reprezinte o datorie a profesiei lor față de comunitate. În cazul dizlocării populației În urma catastrofei, adăposturile de după dramă trebuie să țină cont și de moștenirea culturală a populației. Acest lucru ar fi posibil prin folosirea materialelor care să asigure un confort psihic și care să le permită să-și dezvolte o nouă identitate individuală și colectivă
Polarităţile arhitecturi by Alina Ionuţa FLOREA () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92980]
-
de credință mistică la revista ortodocșilor ("Gândirea", n.n.Ă; o nouă crispare l-a determinat să retracteze, ba încă, mai mult, l-a aruncat între raționaliștii unei vechi reviste, pentru ca azi să profereze pe cont propriu vacuitatea de convingeri, la adăpostul unui splendid talent literar. Admirabil în toate ipostazele sale, criticulconvulsionist a putut scrie de șapte ori (ca să dăm o cifră misticăă despre același scriitor (e vorba, probabil, de E. Lovinescu, n.n.Ă, dar fără să repete convingeri anterioare; regenerat complet
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]
-
de zări cosmice. Dar tumultul și viziunea lui "colosală" sunt de cercetat nu numai pe baza elementelor operei, dar și în raportarea la caracteristicile percepției critice, căreia i s-au dezvăluit. E cu neputință să ne închipuim un Maiorescu fără adăpost desfătându-se, în peisaj rupestru, sub o rupere de nori. În estetica lui G. Călinescu, intemperia și grandoarea sunt elemente fundamentale. Va veni desigur acel timp când un cercetător va separa ce este eminescian și ce este călinescian în noua
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]
-
1. Scurt istoric al relației teoretice dintre arhitectură, urbanism și matematică Începută ca meserie din necesitatea de a construi adăposturi, arhitectura a devenit În timp, prin adăugarea dimensiunii estetice, o artă; o artă specifică spațiului, creatoare de volume. O legătură Între arhitectură (urbanism) și matematică poate să pară la prima vedere puțin surprinzătoare, dar din antichitate până În prezent aceste discipline
Polarităţile arhitecturi by Mihai Flondor () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92988]
-
s-au petrecut evenimente, au avut avut loc dispute teoretice și au mai apărut lucrări importante (dacă ar fi să ne referim doar la lucrarea lui Pufendorf, De jure naturae et gentium). Dacă Hobbes a reușit să pună individul la adăpost de violența semenilor lui, Locke va face un pas mai departe și va reuși să pună individul la adăpost și de violența puterii suverane. Răspunsurile pe care le dau cei doi evenimentelor politice în care s-au implicat vor sta
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
să ne referim doar la lucrarea lui Pufendorf, De jure naturae et gentium). Dacă Hobbes a reușit să pună individul la adăpost de violența semenilor lui, Locke va face un pas mai departe și va reuși să pună individul la adăpost și de violența puterii suverane. Răspunsurile pe care le dau cei doi evenimentelor politice în care s-au implicat vor sta la baza unei concepții coerente prezentă și astăzi în toate ideologiile particulare apărute după Revoluția franceză. Și în al
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
nevoie de susținere și de reafirmare, fapt ce face posibilă apariția mesajelor și a mișcărilor antidemocratice chiar în sânul lumii occidentale. Doar anumite evenimente șocante, precum atacurile teroriste, par să-i mai trezească pe occidentali din toropeala traiului dus la adăpostul garantării vieții, libertății și proprietății. De aceea, demersuri precum cel al Gabriele Rățulea au meritul de a ne reaminti faptul că libertatea nu a crescut în Europa în mod natural, ci a fost instituită cu mari eforturi ca lege naturală
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
dreptul de a determina modalitatea în care trebuie slujit Dumnezeu"64, prin urmare el are autoritate absolută, nefiind responsabil nici față de popor, nici față de cei ce se consideră reprezentanții lui Dumnezeu pe pământ. Hobbes a dorit astfel să pună la adăpost deciziile suveranului de contestarea unei autorități concurente. Astfel, în disputa privind relația dintre stat și biserică, Hobbes se poziționează de partea anglicanismului, respingând în aceeași măsură catolicismul și calvinismul prezbiterian sau puritan. Anglicanismul este singura confesiune care admite suveranitatea nedivizată
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
departe în aplicarea conceptelor hobbesiene. Fiind puritan, el admite că anumite acțiuni îndreptate împotriva libertății de conștiință sunt ilegitime, ca atunci când magistratul afirmă că este falsă judecata de conștiință a celor care "se retrag în ei înșiși și caută un adăpost acolo unde pot să se ascundă în siguranță, în adâncimile propriei lor conștiințe, care nu pot fi profanate în nici un fel de legile și ceremoniile bisericii"17. Această libertate de conștiință este divină și aflată sub jurisdicția lui Dumnezeu, iar
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
autorizează un legislativ care are rolul de a emite legi care să apere proprietatea tuturor membrilor societății. Atunci când legislatorii încearcă să ia și să distrugă proprietatea oamenilor, aceștia "sunt prin aceasta absolviți de orice supunere și sunt lăsați în seama adăpostului comun pe care Dumnezeu l-a dat tuturor împotriva forței și a violenței"99. Aceasta înseamnă că legislatorii își pierd dreptul la putere - drept pe care l-au primit în cu totul alte scopuri - transferând acest drept oamenilor care își
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
regăsește suveranitatea inițială și poate institui o nouă cârmuire: "Oricând legislativul [...] va încerca să devină el însuși stăpânul vieților, libertăților și averilor oamenilor [...] aceștia au dreptul de a-și recupera libertatea originară și [...] pot să își asigure propria siguranță și adăpostul, acesta fiind scopul pentru care ei sunt în societate"86. Rebeliunea nu aparține poporului, așa cum am putea crede; dimpotrivă, poporul este acela care rezistă rebeliunii guvernanților. În acest sens, dreptul popular la revoltă se naște din încălcarea de către guvernanți a
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
despre rostirea filosofică românească, texte pe care avea să le reunească apoi în cartea cu același titlu (1970). Reactiva în acest mod originile unor cuvinte, potența rolul limbii de stăpînă asupra celei mai importante părți din noi, o punea la adăpost de agresivitatea devastatoare a limbii de lemn construită de ideologia totalitară, mai exact o ferea de contaminarea cu virusul numit newspeak, o realitate lingvistică în care omul devine cuminte, vorbește excesiv cu trebuie și nu mai judecă, ci prejudecă. Nu
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
ca și persoanele cu privirea încrucișată, acesta rostește într-o parte și semnifică în alta. O figură a limbajului specifică, credem, operei cioraniene în ansamblu, în care se strecoară ostentativ aforisticul, un fel de gardă de corp pentru limbaj, la adăpostul căreia autorul poate spune, ca și un Pascal sau Nietzsche, fără pericol, chestiuni particulare (aforismele sînt deopotrivă produse și producătoare, deoarece "sensul nu le preexistă, nici nu le este contemporan"161). Citit într-o asemenea cheie, discursul lui Cioran se
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
despre procreare, copii, avort, divorț etc. Articolele din primele pagini ale revistei reflectau conștiincios și detaliat întreaga viață politică românească din acei ani, inclusiv legislația care privea sporirea natalității. Adeseori erau publicate interviuri cu personalități ale vieții publice, care, sub "adăpostul" poziției oficiale pe care o dețineau, apelau la declarațiii tranșante, mai mult sau mai puțin subtil amenințătoare, ceea ce exercita o presiune psihică imensă asupra cititoarelor revistei. De exemplu, sociologul M.P., în articolul cu titlul Familia - spațiu al egalității și al
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
proporțiilor și discreția culorilor, poporul român s-a aflat față de acestea, încă din epoca îndepărtatei etnogeneze, într-un contact permanent și neîntrerupt. Departe de a fi doar un decor, natura înconjurătoare a însemnat totul: cadrul de viață, sursă de supraviețuire, adăpost și loc de refugiu în fața marilor vicisitudini ale istoriei. De aici un profund și milenar atașament; vom avea nu o contemplare exterioară a naturii ci un raport de interferență. Frumusețea plaiurilor românești, bogățiile solului și ale subsolului, marele obiective economice
Tradițional şi modern în predarea noțiunilor geografice la ciclul primar în viziunea Reformei învățământului românesc by GABRIELA VÂLCU () [Corola-publishinghouse/Science/91688_a_93224]
-
laxe, așa cum le caracteriza profesorul Griffin la finele incursiunii sale prin istoria sa teoretico-metodologică pe care ne-a pus-o la îndemână, pot fi regândite, în baza caracterului lor mereu simbolic, conform exigențelor și intereselor celor care doresc să găsească adăpost și legitimare în contextul lor. Sunt prima care consideră de o dezirabilitate majoră un astfel de proiect. Mai mult, fără să dețin "cunoaștere de expert" în această privință, intuiesc faptul că paginile mele vorbesc în numele unei comunități care, chiar dacă nu
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
se conturează și se lărgește cu fiecare lectură a lui Our Voices. Volumul schimbă fața cercetării de factură calitativ-critică pe domeniul Științelor comunicării, negociind, cu publicul academic de specialitate de pretutindeni, posibilitatea unei alternative viabile, care să ofere legitimitate și adăpost și celor care, dintr-un motiv sau altul - iar istoria sau istoriile constituie, nu-i așa, cele mai bune motive - s-au aflat în penumbra, la marginea, în colțurile nesemnificative (din punctul de vedere al celor care și-au apropriat
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
această răscruce. Desigur, fiecare dintre noi, în umanitatea noastră fragilă, dorim, în aceeași manieră "autentică și admirabilă", acea "viziune despre lume" care să unifice propriile noastre dileme - atât existențiale, cât și academice - sub semnul unei "unități" pline de sens, la adăpostul căreia să găsim răspunsuri tuturor întrebărilor noastre, în același mod în care un medicament bun la toate (un panaceum) ar rezolva toate dezechilibrele stării fizice a corpurilor noastre. Însă, mesajul lui Kenneth Burke, cel care a învățat, cum spuneam, lecția
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
tată, acela se simte ocrotit, pus sub o aripă puternică, aflat în afara oricărei amenințări. Simte că nu are de ce să-și facă nici un fel de griji și nici nu trebuie să umble să-și facă rost de ceva - hrană, îmbrăcăminte, adăpost - și că nu-i rămâne decât să se adreseze Tatălui, atunci când dorește, și va primi totul. Acestea sunt convingerile și simțămintele celui ce ajunge să simtă și să capete conștiința că Tatăl său este Dumnezeu. îndată ce se naște în el
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
rugăm în cea de-a patra cerere este pâinea materială, trebuincioasă susținerii vieții trupești. S-ar mai putea înțelege, însă, că cerem prin aceasta și alte lucruri de trebuință, fără de care n-am putea trăi, cum ar fi îmbrăcămintea sau adăpostul. Dar fiindcă sufletul are nevoie de hrană sufletească, pentru întreținerea vieții duhovnicești, am mai putea înțelege prin „pâine” și merindea duhovnicească, pentru suflet. Această din urmă hrană este cuvântul lui Dumnezeu, care înseamnă cunoașterea adevărurilor dumnezeiești și duce sufletul la
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
senzațiile de neuitat ale morții. Poate tocmai datorită acestei vecinătăți cu moartea, scriitorul expulzat și el în Occident asemeni lui Șafran, nu va mai practica nici curtoazia, nici compromisul față de acest Occident care-i publicase cărțile și care-i oferă adăpost și libertate. Șafran rămâne în Elveția recunoscător că poate să se dedice studiului Torei. Soljenițîn, în schimb, părăsește Elveția deranjat de corectitudinea politică a acesteia, și colindă neastâmpărat lumea până ce găsește în America un loc minunat ce-i amintea de
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
să aplic cuvântul creativ multor produse în afara clor standardizate, acceptate convențional.” (Maslow, p.317) Teoria lui Maslow nu răspunde deci la legitima întrebare pe care ar suscitat-o Foamea lui Knut Hamsun: Cum e posibil ca un înfometat lipsit de adăpost și haine curate să rămână om și apoi să mai și ajungă un om celebru? Cum e posibil ca fără trebuințele de bază gratificate, în cumplită insecuritate, cu stima de sine ferfenițită, cu flămânde trebuințe de afiliere, cu sete devastatoare
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
intelectual (căruia nui regăsim numele pe parcursul întregii cărți) creează disfuncționalități, tapaj, neînțelegeri, creează povești paralele cu realitatea. Tendința de a-și cosmetiza imaginea de sine îl aruncă în plin ridicol. E ridicat noaptea de poliție pentru a fi dus la adăpost, iar el își fabrică o identitate falsă, se dă drept un reputat ziarist, cu complicitatea tacită a polițiștilor care tocmai lui, celui mort de foame, îi oferă doar o cameră de dormit, nu și un bon pentru o masă. Vanitatea
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
cunoaștere, împlinire estetică, autorealizare. Cum este posibil deci ca omul să acționeze autodistructiv, așa cum face intelectualul lui Knut Hamsun? Hamsun își fructifică elemente din propria lui biografie pentru a scana stările unui intelectual căruia i se refuză chiar pâinea și adăpostul. Cine i le refuză și de ce, te-ai putea întreba. El însuși se întreabă ce-ar mai trebui să facă de vreme ce este un om care a învățat, a muncit, și-a oferit serviciile sale în schimbul unui preț de nimic. Ce
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]