7,542 matches
-
(n. 31 decembrie 1940 în București) este un artist plastic german-italian, originar din România, adept al conceptului Land art care trăiește în Pievalinghe lângă Montaione (Toscana). Numele său integral de familie - la care însă a renunțat, „revenind la cel burghez din secolul al 17-lea“ - este Pildner von Steinburg. Familia mamei sale făcea parte din
Dieter Pildner () [Corola-website/Science/332762_a_334091]
-
și Enslaved, s-a alăturat formației pentru sesiunile de înregistrări din cadrul viitorului album Void, care va fi lansat pe august 2011. Într-un interviu dat publicației voicesfromthedarkside.de, John Doe declara că nu sprijină național socialismul și nu se consideră adept, politica nefiind un interes personal. De asemenea, a spus că formația Craft nu va fi niciodată una politică.„ Nu consider că național socialismul se poate amestecă cu ideologia black metalului în vreun fel”.
Craft () [Corola-website/Science/332723_a_334052]
-
evreilor în Țara Sfântă și renașterea limbii ebraice vorbite, și s-a opus aspirației de asimilare a evreilor în neamurile din Europa, precum și iudaismului reformat. Concepția iudaică a lui S.D. Luzzatto nu și-a făcut prea mulți discipoli, nici între adepții mișcării Haskala, care l-au considerat prea conservator,și nici în rândurile iudaismului ortodox, unde era privit ca prea reformist. În schimb, ca profesor la Seminarul rabinic din Padua, el a exercitat o mare influență în configurarea vieții comunitare a
Shmuel David Luzzatto () [Corola-website/Science/332869_a_334198]
-
oamenilor de știință refuză să creadă că evoluția acestui organ nu coresponda cu nici o funcție. Ei aderă mai curând la ideea că această structură a evoluat diferit, chiar în interiorul aceluiași grup, sub presiunea factorilor selectivi care vizează optimizarea reproducerii. Pentru adepții acestui punct de vedere, costurile legate de creșterea și menținerea osului penian, ca și riscurile de infecție sau fractură, sunt semne că osul penian posedă o funcție precisă. Natura acestei funcții rămâne totuși controversată. O a doua ipoteză ipoteză sugerează
Os penian () [Corola-website/Science/332897_a_334226]
-
construcții, automobile, leasing operațional, agricultură și afaceri imobiliare. Afacerile gestionate de dl. Nawaf Salameh acoperă o arie geografică largă incluzînd Sud Estul Europei, China, Brazilia și China. Comunitatea creștină din Marmarita, agregată cu mult timp înainte de constituirea primelor nuclee de adepți ai islamului din arealul montan căruia îi aparține așezarea, a fost întemeiată de cinci familii ai căror urmași, peste generații, pot fi încă găsiți în zona Homs sau în diverse localități învecinate. Familia Salameh este una dintre ele. Mtanios Salameh
Nawaf Salameh () [Corola-website/Science/333559_a_334888]
-
comerciant prosper, iar mama sa a murit pe când avea numai cinci ani. Studiază filozofia și activează o perioadă ca profesor de acestă specialitate la o universitate din orășelul Ayacucho. Intră în contact cu partidul comunist, aflat în ilegalitate, și devine adept al maoismului. După o perioadă de câteva luni petrecute în China, în 1978 iese din învățământ și se angajează în lupta politică pentru înființarea Cărării Luminoase, mișcare care promovează ideea unei lovituri de stat. În 1992, în timpul mandatului lui Alberto
Abimael Guzmán () [Corola-website/Science/333560_a_334889]
-
Mahdi , Yahya ibn Ma'in, Dhu’ayb ibn `Imama, Ibn al-Madini, și mulți alții consider că Malik ibn `Anas este acel învățat despre care pomenește Muhammad. Malik a profitat de faptul că a fost contemporan cu mulți dintre Tabi‘în (adepții musulmani contemporani însoțitorilor lui Muhammad) pentru a-și formă propria școală de gândire, fapt care ar fi oferit întâietate faptelor medinezilor asupra hadithelor dacă acestea se contraziceau. Acest lucru a luat naștere datorită numărului de învățați și însoțitorilor lui Muhammad
Malik ibn Anas () [Corola-website/Science/333568_a_334897]
-
avut o ascensiunea considerabilă. Însă Malik ezita atunci când trebuia să ofere verdicte religioase, explicând în unul dintre faimoasele lui discursuri faptul că scutul învățaților este “Nu știu”, astfel că dacă îl neglijează, spusele sale pot fi atacate. Malik a devenit adeptul interpretării textuale a hadith-urilor în ceea ce privește însușirile lui Dumnezeu. Al-Daraqutni spune că Malik a fost întrebat despre însușirile lui Dumnezeu, iar Malik a răspuns: “Transmite-le mai departe după cum ți se transmit”. În plus, Qadi Iyad spune că Malik a fost
Malik ibn Anas () [Corola-website/Science/333568_a_334897]
-
rădăcinile într-o doctrina eretica preluată și dezvolatată de către teologi controversați precum Jahm bin Safwan. Cand a fost întrebat despre o persoană care practică discursul, el a răspuns “Își stabilește răutate prin "kalam", iar dacă "kalam" reprezenta cunoașterea, Însoțitorii și adepții contemporani lor ar fi vorbit despre asta, așa cum au vorbit despre reguli și norme”. Imamul Malik a murit la vârsta de 84 de ani, la Medina, în anul 795 și a fost îngropat în faimosul cimitir Jannat ul-Baqi aflat lângă
Malik ibn Anas () [Corola-website/Science/333568_a_334897]
-
care a fost, conform lui Ibn Kathir al Hafiz, primul în concepția căruia Coranul a fost creat. Jahm bin Safwan a citit multe cărți de filosofie greacă. S-a stabilit în Khurasan în orașul Tirmidh unde a predat doctrina sa adepților. Jahm bin Safwan a fost de acord cu mu’tazilismul prin negarea existenței Atributelor eterne ale lui Allah. A murit după ce a fost condamnat la moarte în 128 AH (anul Hagirei) pentru necredință și tulburări. A fost declarat necredincios prin
Jahm ibn Safwan () [Corola-website/Science/333589_a_334918]
-
are o semnificație fundamentală pentru cealaltă ramură a islamului, șiiții. „La Medina, unde elementul evreiesc era predominant (evreii participaseră la întâmpinarea favorabilă a Profetului cu ocazia exodului), Mahomed, constatând existența unei practici de devoțiune propăvăduite de Moise, a considerat că adepții noii religii monoteiste aveau un drept egal de a posti în a zecea zi a primei luni a anului (pentru arabii musulmani) ziua de 'Ăshūră’ (cuvânt derivat de la 'ashara, "zece "). Abia mai târziu a fost revelată prescripția unui post canonic
Sărbătoarea Ashura () [Corola-website/Science/333586_a_334915]
-
Ordinul Mawlaw'īyya / Mevlevi, sau Mevlevilik / Mevleviye este un ordin sufi fondat in Konya de adepții lui Jalăl ad-Dīn Muhammad Rūmī (persană: جلالالدین محمد رومی), cunoscut și ca Jalăl ad-Dīn Muhammad Balkhī (جلالالدین محمد بلخى),Mawlănă (مولانا, "învățătorul nostru"), Mevlânâ, Mevlevî (مولوی "Mawlawī", "învățătorul meu"), sau doar, simplu, Rūmī (1207 - 17 decembrie
Ordinul Mevlevi () [Corola-website/Science/333579_a_334908]
-
unde participanții sunt cunoscuți ca "semazen". prezintă similarități cu alte ordine sufi precum (fondată în 1165), (fondată în 1182) și . "Ceremonia Mevlevi Sama" a fost recunoscută în 2005, de către UNESCO, în cadrul "". Ordinul Mawlawi/Mevlevi a fost fondat în 1273 de către adepții lui Rūmī, mai precis de către succesorul său Hüsamettin Çelebi care a decis să ridice un mausoleu pentru Mawlâna, și apoi pentru fiul lui Mawlâna, (sau "Çelebi", însemnând "pe deplin inițiat"). Acesta a fost un maestru mistic sufi cu talent organizatoric
Ordinul Mevlevi () [Corola-website/Science/333579_a_334908]
-
sub numele de "sama/sema", ce implică rotirea participanților supravegheați de maestru, de unde și supranumele ordinului cunoscut drept „dervișii rotitori”. Sema reprezintă o călătorie mistică, o ascensiune spirituală dizolvând mintea prin iubire, către „Cel Perfect”. Îndreptându-se către adevărul divin, adeptul crește spiritual prin iubire, își anulează ego-ul, găsește adevărul, și ajunge la "Cel Perfect". Se reîntoarce din călătoria spirituală ca un om care a atins maturitatea și o mai mare perfecțiune, capabil de a iubi și de a fi în
Ordinul Mevlevi () [Corola-website/Science/333579_a_334908]
-
care Husayn a refuzat să-l recunoască drept calif. Această luptă a sfârșit prin uciderea lui Husayn și a celor ce au luptat alături de el, rămânând în istorie și reprezentând un eveniment ce va fi celebrat an de an de către adepții șiiți cât și de sunniți. Cele două facțiuni celebrează același eveniment însă în mod diferit și anume: sunniții comemorează sacrificiul făcut de Husayn, iar șiiții îl comemorează, dar într-un mod aparte, plângând, lovindu-se în piept și chiar autoflagelându-se
Bătălia de la Karbala () [Corola-website/Science/333585_a_334914]
-
retragerea din societate, concentrarea intensivă asupra devoțiunii ("") și pomenirea ("") lui Dumnezeu, sinceritatea ("") și respectiv contemplarea (""); contemplarea produce "". Acest tip de „luptă cu sens” recreează experiența încercării ("bala"), ceea ce este un element cheie în scrierile lui Junaid. Aceasta face ca ca adepții să intre în starea de "fana". Junaid împarte această stare în trei părți : Toate aceste etape ajută adeptul să obțină "fana". Odată ce aceasta este atinsă, o persoană este în stare de remanență ("baqa"). Prin această stare de "baqa" adeptul poate
Junaid Baghdadi () [Corola-website/Science/333595_a_334924]
-
tip de „luptă cu sens” recreează experiența încercării ("bala"), ceea ce este un element cheie în scrierile lui Junaid. Aceasta face ca ca adepții să intre în starea de "fana". Junaid împarte această stare în trei părți : Toate aceste etape ajută adeptul să obțină "fana". Odată ce aceasta este atinsă, o persoană este în stare de remanență ("baqa"). Prin această stare de "baqa" adeptul poate să îl găasească pe Dumnezeu - sau, mai bine-zis, Dumnezeu să îl găsească. Totuși a atinge "baqa" nu este
Junaid Baghdadi () [Corola-website/Science/333595_a_334924]
-
ca adepții să intre în starea de "fana". Junaid împarte această stare în trei părți : Toate aceste etape ajută adeptul să obțină "fana". Odată ce aceasta este atinsă, o persoană este în stare de remanență ("baqa"). Prin această stare de "baqa" adeptul poate să îl găasească pe Dumnezeu - sau, mai bine-zis, Dumnezeu să îl găsească. Totuși a atinge "baqa" nu este un lucru ușor; trecerea prin cele trei etape implică disciplină strictă și răbdare. Există chiar o dezbatere printre cercetători dacă cea
Junaid Baghdadi () [Corola-website/Science/333595_a_334924]
-
reîntorșii din experiența pierderii de sine sunt reconstituiți ca noi spirite”, așa cum o persoană aflată în ebrietate își revine la sobrietate. Junaid este citat spunând că „apa preia culoarea vasului”, această metaforă semnificând faptul că lumina divină este primită de adept după posibilitatea sa de recepție și este „colorată” după personalitatea proprie. Există probleme de receptare în confruntarea cu textele lui Junaid. Junaid credea că sufismul era o cale pentru elitele spirituale de a-l cunoaște pe Dumnezeu, nu pentru omul
Junaid Baghdadi () [Corola-website/Science/333595_a_334924]
-
Michigan, a cărui industrie de automobile atrăsese mulți oameni de culoare dinspre Sudul sărac. Proclamă unicitatea lui Dumnezeu și că era vremea ca negrii de pretutindeni în S.U.A. să se emancipeze, adoptând religia originară a africanilor, Islamul . Printre primii săi adepți s-a numărat și Elijah Poole, un tânăr care se zbătea să-și întrețină familia și care imediat devine cucerit de noul mesaj religios. Fard Muhammad îi schimbă numele, din Poole în Muhammad, acesta admițând ulterior că nu avusese, de
Nation of Islam () [Corola-website/Science/333607_a_334936]
-
an-Nizăriyyūn; Nezări Ismaʿilis") fac parte din comunitatea șiiților Ismailiți (Arabă: الإسماعيلية "al-Ismăʿīliyya"; Persană: اسماعیلیان ). i și Musta’iliții sau "Țayyibī Mustaʿlī (Mustaʿlian Țayyebi Ismaʿilis)" reprezintă astăzi principalele ramuri ale șiismului Ismailit. La momentul actual, terminologia de Nizariți este asociată primordial adepților lui Aga Khan. În urma declinului dinastiei Ismailite fatimide și a morții Imamului Abu Tamim Ma’add al Mustansir Billah, cunoscut ca al-Mustansir (Arabă المستنصر) în 1094, un grup al Ismailiților a susținut la succesiunea Imamatului pe fiul cel mare al
Nizariți () [Corola-website/Science/333603_a_334932]
-
în 1094, un grup al Ismailiților a susținut la succesiunea Imamatului pe fiul cel mare al acestuia, Nizar ibn Mutansir Billah (Arabă: ابن المستنصر بالله نزار) - de unde și numele grupării, Nizariți - și s-a mutat în Iran și Siria, unde adepții săi au stabilit principate independente . Ambele grupări (Nizariții și Musta’iliții) își au așadar rădăcinile în perioada fatimidă a istoriei Ismailite iar diferența majoră între cele două grupări este reprezentată de credințele proprii în "Imamat" (Imamul este liderul spiritual al
Nizariți () [Corola-website/Science/333603_a_334932]
-
spiritual al comunității). Nizariții cred într-un Imam fizic prezent "(Ḥăżer-e Imam)". Imamul lor actual (și cel de-al patruzeci și nouălea ca ordine de descendență) este Prințul Karim Aga Khan. Din acest motiv, Nizariții actuali mai sunt numiți și adepți ai lui Aga Khan. Imamatul este considerat o funcție ereditara Comunitatea nizarită o surclasează pe cea musta’ilită ca număr de adepți. Nizariții sunt singura comunitate de Șiiți Ismailiți care este astăzi condusa de un Imam prezent și in viață
Nizariți () [Corola-website/Science/333603_a_334932]
-
ca ordine de descendență) este Prințul Karim Aga Khan. Din acest motiv, Nizariții actuali mai sunt numiți și adepți ai lui Aga Khan. Imamatul este considerat o funcție ereditara Comunitatea nizarită o surclasează pe cea musta’ilită ca număr de adepți. Nizariții sunt singura comunitate de Șiiți Ismailiți care este astăzi condusa de un Imam prezent și in viață "(Hazer wa Mawjud)". Distribuție geografică: Comunitatea nizarită are o prezență globală deși in secolele recente, Ismailiții au fost preponderent o comunitate Indo-Iraniana
Nizariți () [Corola-website/Science/333603_a_334932]
-
prezent și in viață "(Hazer wa Mawjud)". Distribuție geografică: Comunitatea nizarită are o prezență globală deși in secolele recente, Ismailiții au fost preponderent o comunitate Indo-Iraniana. Din punct de vedere istoric, comunitatea reflectă diversitatea etnografică a diferitelor regiuni geografice de unde adepții săi au provenit și unde au trăit, care includ Asia Centrală, Persia/Iran, țările arabe și Asia de Sud. Nizariții se regăsesc în mai mult de treizeci de țări diferite, de la Iran, Afganistan, diferite țări din Africa, Bangladeș, India, Pakistan, Siria și Tadjikistan
Nizariți () [Corola-website/Science/333603_a_334932]