8,623 matches
-
depozitara, prin limbă, a tradițiilor, a culturii materiale și spirituale. Unele expresii, sintagme, existente și astăzi și folosite cu mai puțină intensitate decât într-un trecut mai îndepărtat, suplinesc, într-o măsură satisfăcă toare, lipsa documentelor scrise, atât de des invocată. Expresia apelativă „măi române” cu care românca își chema bărbatul ei (niciodată „măi valahule” sau „măi moldovene”), sau „măi române, tu ești turc?”, cu sens de reproș despre o neînțelegere; cu sens aprobativ-admirativ „ia, românul ista a meu”, pentru ceva
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
de slobozenie", de la Ieremia Moghilă, nici Simion Mighilă n-a putut să-i respecte rugăciunea făcută. De abia la 7 iunie 1607 Simion Moghilă se milostivește și prostește, adică îl face pe vătagul Ioan simplu cetățean, ținând seama de motivele invocate: bătrânețea, sărăcia și nevrednicia rugătorului. În acest sens, Domnul face ca acest om să se bucure de trai în zilele domniei lui („cât va mai fi viu") și-i enumără scutirile de care va beneficia: „să nu dea nici o dare
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
Vaslui, ce cătune, sate, comune sau orașe, câte au dispărut, care au fost acelea, cum au trăit oamenii este treaba specialiștilor să o spună. Cunoașterea cât de cât a ceea ce pătrundem noi, oamenii obișnuiți apelând la ceea ce ne spun cei invocați, chiar și legendele ori folclorul local prezintă, totuși, interes. Unde am văzut lumina zilei Când se îndrăznește a ni se spune că teritoriul pe care am văzut lumina zilei și ne-am încălzit sufletele privind în ochii mamei ori a
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
oricum cvasi-generalizarea deplasării de populație În perioada anilor 1945-1956 ca măsură punitivă sau preventivă, În toate regiunile țării, și arată diversitatea categoriilor de persoane vizate (felul În care aceste categorii sunt identificate cunoaște diverse oscilații, și ele semnificative), a culpelor invocate, a trăsăturilor diverse ce pot servi la definirea „dușmanului de clasă”. Voi opta În cele ce urmează pentru termenul deportați atunci când e vorba de deplasări În masă, cum s-a Întâmplat În cazul deportărilor În URSS sau În Bărăgan, folosind
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
se opună lui Stalin În problema colectivizării. Acesta era deci automat considerat un dușman pentru o Românie În care Gheorghiu-Dej aplica neabătut măsuri de tip stalinist. Propaganda În termeni cât se poate de agresivi Împotriva lui Tito făcea verosimil pretextul invocat, iar acuzația de „titoism” era o rațiune suficientă pentru a fi trecut pe listele de deportare. Dar nu era singura. Voi reveni asupra criteriilor care au stat la baza deportărilor atunci când voi discuta categoriile de persoane vizate de acestea. Obligați
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
Într-un plan mai general o victorie a binelui asupra răului. O etică exemplară pare astfel a funcționa, o etică pe care povestirea o prezintă ca realizată. Pe când - afirmă povestitorii - viața lor a integrat trauma și a depășit-o (sunt invocate aici reușitele copiilor, recuperarea după revoluție a unor bunuri pierdute, cariere strălucite, răsplăți de tot felul), cei care le-au făcut rău au avut parte de pierderi, accidente, lipsa de respect a copiilor. Iese astfel treptat la iveală o miză
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
patternul specific pentru spațiul rural românesc, cu un minus la suprafața medie disponibilă pe persoană. Să notăm și faptul că raportul dintre numărul de persoane din localiate și numărul de camere este în jurul a 1,3, cu mult peste standardul invocat uneori în Europa (o cameră pentru fiecare persoană). V. Situația în sănătate, educație și activități de timp liber Satul Trifești dispune de un dispensar cu doi medici de familie și un medic stomatolog. O problemă importantă a comunității, semnalată atât
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
parte, Europa este famila, fratele mai mare și locul unde vrem să ajungem. Principalele diferențe existente între noi și țările europene, sesizate de către săteni, sunt legate de civilizație, tradiții, credință, mod de a trăi, concepții de viață. Cea mai frecvent invocată discrepanță privește nivelul de trai: „Suntem în urmă față de ei, mai avem mult până om ajunge la nivelul lor” (bărbat, 64 de ani). Cei mai mulți dintre sătenii intervievați au declarat că România nu seamănă cu țările europene „pentru că nu suntem așa
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
sat european, majoritatea celor intervievați nu consideră că trăiesc într-un astfel de sat. Cu excepția celor din Zerind, populația din celelalte cinci sate răspunde în același registru, respingând ideea că satul lor ar putea fi numit european. Motivele cele mai invocate sunt legate tot de registrul economic. Cei intervievați pun accentul pe lipsa infrastructurii, pe decalajele de ordin economic sau pe lipsa locurilor de muncă. Motivele pentru care propriul sat nu este unul european se suprapun criteriilor utilizate în definirea satului
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
asociații și se ajută unii pe alții! Azi am eu nevoie de echipament, mâine ai tu! N-ai să vezi așa ceva în România! Avem nevoie de emisiuni despre agricultură și despre cultură (femeie, Hănești). Deși acest lucru este mai rar invocat decât diferențele în termeni economici, oamenii care trăiesc în satul european gândesc altfel, au altfel de mentalități. Europenii respectă lega mai mult decât sătenii din România, sunt mai cinstiți, muncesc mai mult, sunt mai toleranți și cooperează în rezolvarea problemelor
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
trebui să se implice efectiv. În Hănești, autoritățile se îndoiesc că sătenii ar vrea să participe la orice activitate. În Ațintiș, situația este similară, autoritățile și elitele locale fiind sceptice în privința participării sătenilor la acțiuni colective. În ambele cazuri, motivele invocate țin de sărăcie, de îmbătrânirea populației și de lipsa timpului. În Hănești se adaugă ca explicație și reprezentarea autorităților despre populația locală potrivit căreia aceasta ar fi dezinteresată să participe. În Traian Vuia, opiniile sătenilor sunt împărțite: unii cred că
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
cea din afară, invadate de mistere fascinante. Apare motivul „poetului orb”, care scotocește insistent în sine, în același timp meditația extinzându-se la scara timpului cosmic, a spiritului, a Marelui Sens ce preexistă lumii. Este reconstituită tradiția imnurilor orfice (sunt invocați Musaios și Oiagros), regresiunea spre vremurile arhaice ale inițiaților continuând în Zamolxis (1988). Aici rapsodul se află în postura preotului ce oficiază în templul cuvântului și preia suferințele celorlalți. Școala de poezie (1989) e un elogiu adus cărții și poeziei
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289310_a_290639]
-
acțiune și moduri tot mai sofisticate și neașteptate de manifestare a violenței. Lumea acestor conflicte este una a confruntărilor asimetrice. Scopul lor politic a vizat și vizează gestionarea crizelor, lichidarea conflictelor deschise și prevenirea apariției unor noi conflicte. Obiectivele conflictelor invocate aici au fost: eliberarea de sub dominația străină, schimbarea regimului politic, înlăturarea de la putere a unor conduceri fundamentaliste islamice, a unor dictatori. Forțele regulate, îndeosebi speciale, s-au confruntat cu forțe regulate, dar și neregulate, cu luptători de gherilă, teroriști, elemente
by Gabriel Toma [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
fruntea înscrisă de cărbunele satanic afișând cu ostentație și mândrie de orb faptul că sunt un cetățean babilonic, un membru al comunității ce populează și animă vechea și mereu actuala cetate a Babilonului. În scenariul Apocalipsei, Babilonul, asemeni altor nume invocate, reprezintă desigur un simbol ce trimite, indică, conduce semantic. Astfel, plecându-se de la evocarea anticei cetăți caldeene de pe Eufrat în care iudeii biblici au fost aduși ca robi, se intenționează aducerea în prim-plan a mundanului omenirii decadente, a cotidianității
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
am lăsat-o numai din cauza morții părintelui său, ce era proprietar al fabricii de hârtie de la Belnic (Göllnitz), pentru că însușirea sa de fiu mai mare îi cerea să se îngrijească de a ei direcție și aceea a părinteștei averi". Momentul invocat și experiența acumulată în funcția preluată prin moștenire de la tatăl său trebuie reținute în perspectiva înțelegerii rațiunii pentru care Gheorghe Asachi avea să-i solicite, nu peste multă vreme, serviciile pentru întemeierea fabricii sale de hârtie de la Piatra Neamț. După ce un
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
lei anual) alocat de Casa Școalelor 10. Luând act și procedând în spiritul înaltei rezoluții domnești, Epitropia, prin vocea aceluiași mitropolit, comunica lui Vodă Sturdza, la 3 martie 1839, că hotărâse a organiza mai întâi școala mecanică, devansând astfel des invocatul Institut agronomic, după un plan al cărui proiect 11 fusese elaborat și înaintat cancelariei instituției chiar de către cel numit deja în funcția de profesor. În proiecția noului obiectiv, autorul gândise să armonizeze reperele didactice sau instructiv-educative cu cele economice și
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
slujită cu vagonuri trase de cai, votată de Divanul Obștesc, la 15 martie 1852, și sancționată de domnitorul Ghica, la 26 martie același an16. Punerea în aplicare a legii a fost însă amânată mereu, pe de o parte, din lipsa invocatelor mijloace materiale ale statului și, pe de alta, datorită contraproiectului întocmit, la 1 mai 1853, de Carol Mihalic de Hodocin în aceeași chestiune. Prezentând domnitorului, comparativ cu realizările în materie din Germania sau Belgia, posibilitățile de realizare a unei căi
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
abilităților sau competențelor în domenii dintre cele mai diverse, dar nu fără legătură între ele. TRUDIND LA REFACEREA PEISAJULUI STRADAL AL CAPITALEI Reîntors la Iași, Mihalic nu și-a îngăduit odihnă sau răgaz nelucrativ, ce putea fi motivant sau numai invocat, în condițiile prezenței trupelor de ocupație străine în țară și a potențialei insecurități generate de acestea, incompatibile cu spiritul de francez Lagan 1. Încă din vara anului 1833, Eforia orașului încheiase un contract cu Petre Mavrogheni pentru "pavarea cu piatră
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
cei care propun regândirea educației globale datorită costurilor pe care acesta le presupune (Fujikane, H., 2003, Galtung, J., 1999, Kouevi, G.A., 2002, Torres, C.A., 2002, Yang, R., 2003, Schriewer, J., 2003, Spring, J., 2008). Iată câteva dintre motivele invocate * Din punct de vedere educațional, educația globală determină exacerbarea competiției și spirit de consum printre educatori, experiența de învățare devenind tot mai mult un produs de cumpărat și vândut, pentru a putea fi împachetat, supus publicității și marketingului. * Din punct
by Ţăranu Adela-Mihaela [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
Cei mai mulți manageri și consultanți se lasă seduși de modalități mai „tehnice” de creștere a eficienței (cercurile de calitate, managementul prin obiective, managementul calității totale, reengineering-ul etc.) și par să fugă de acțiunile de antrenare a competențelor psihologice și sociale. Motivele invocate sunt diverse: lipsa resurselor financiare, dificultățile de obiectivizare a rezultatelor, lipsa unor efecte imediate și chiar apariția unor efecte paradoxale... Analiza acestor motive relevă faptul că antrenarea resurselor umane ale organizației este considerată mai degrabă un cost prea mare al
[Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
Lapi, 1908, p. XXXVI n. 1. Pentru titlul de Pater Patriae acordat primilor Medici, vezi: A. Brown, "The Humanist Portrait of Cosimo de' Medici, Pater Patriae", Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, XXIV, 1961, pp. 186-221; dar cf. posibilități invocate de J. Paoletti, "Donatello's Bronze Doors for the Old Sacristy of Sân Lorenzo", Artibus et historiae, 21, 1990, p. 59. Pentru mărturiile ce privesc raporturile speciale existente între primii Medici și Pistoia, vezi scrisoarea adresată de comună Pistoia lui
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
hover'd round me like a cloud of incense: when I came / Into my parlour and sat down, and took my pen to write: / My Fairy sat upon the table, and dictated EUROPE (subl. în text, n.m.)" (E: 60). Zână invocată nu reușește să-și impună puterea spirituală asupra interlocutorului uman, devenind, în schimb, servitoarea acestuia. Briggs crede că "Blake continuă tradiția creată de magicieni și urmată de Prospero, care recomanda un tratament aspru și autoritar aplicat spiritelor, pentru că acestea să
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
artele formatoare" (1989, p. 207). Acesta este și dezideratul estetic prezent în programul formulat, în secolul al XVIII-lea, de Johann Joachim Winckelmann, la care acesta adaugă "grandoarea calmă" (Berlin, 2001, p. 28). Totuși, diferența specifică rezidă în momentul cultural invocat: daca Winckelmann are în vedere idealurile stabilite de clasicism, Blake se referă preponderent la modelul biblic. Simultan, este detectabil, în contextul operei de artă blakeene, un ton sau un mesaj simplu, amintind de parabolele christice, fiindcă, asemenea profeților iudei, Blake
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
ocupat de comentariile și glosările pe teme și subiecte „cărturărești”. Demersul eseistului este, practic, în orice moment, pluridisciplinar. Alături de stil, vivacitatea intelectuală și autoritatea erudiției sunt principalii factori de seducție în scrierile lui P. Din rândul foarte numeroșilor autori comentați, invocați, evocați, convocați pentru sprijinirea propriei argumentații, citați ori pur și simplu menționați pot fi enumerați Lautréamont, Rimbaud, Pierre Louÿs, Albert Camus, René Char, Maurice Blanchot, Claude Lévy-Strauss, Michel Foucault, Emil Cioran, Michel Tournier, Ion Creangă. Trebuie remarcat că, deși respinge
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288830_a_290159]
-
a adus multiple îmbunătățiri la cercetarea lui Galton. Eșantionul ales de ea era mult mai mare, mai extins și mai obiectiv. Pentru criteriul eminenței, Cox a apelat la evaluări experte. (Din acel moment comisiile de evaluare expertă au fost mereu invocate și Institutul de evaluare și cercetare a personalității a recurs frecvent la ele prin aportul lui Barron, Helson și MacKinnon.) Prezentarea sistematică a informațiilor autobiografice și socioculturale - utilizând numeroase simboluri - pe baza cărora Cox și alți psihologi au evaluat coeficientele
[Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]