75,302 matches
-
cu cărți sfinte în mână... Era foarte expresiv și eram sigur că urma să aibă o carieră specială în teatru și film”". În iunie 1990, Dragoș Pâslaru a participat la manifestațiile civice din Piața Universității, fiind unul dintre lideri. Din cauza interpretării rolului comandantului legionar Horia Sima în filmul "Drumeț în calea lupilor" (1990), minerii sosiți în București l-au recunoscut și, crezându-l legionar, l-au bătut cu bestialitate. El a zăcut câteva zile în spital în stare de comă și
Ochi de urs (film) () [Corola-website/Science/327700_a_329029]
-
șoferul de taxi, structural diferit, o administrează, cu înțelepciune bonomă, doctorului, alienat de succesul său social.”" Analizând acest film, Marian Rădulescu îl consideră drept o pseudo-dramă psihologică cu elemente de comedie lirică, care „seduce spectatorii nostalgici prin dialoguri (...) și câteva interpretări actoricești remarcabile”, deși limbajul cinematografic folosit de regizor este „la limita mediocrului”. Medicul realizat pe plan profesional, dar ratat în viața sentimentală distrusă de propriul egoism, are norocul să întâlnească într-o zi un taximetrist filozof, „un duhovnic socratic al
Singurătatea florilor () [Corola-website/Science/327717_a_329046]
-
o aniversare seculară, politică de creare a statului polonez, cu sloganuri (în limba poloneză) cum ar fi "Tysiąclecie Państwa Polskiego" (o mie de ani ai statului polonez). Așa cum a remarcat Norman Davies, atât Biserica cât și Partidul au venit cu "interpretări contradictorii (care se exclud reciproc) ale semnificației [botezului Poloniei]."
Creștinarea Poloniei () [Corola-website/Science/327754_a_329083]
-
Urșianu sunt „puncte de vedere” asupra unor evenimente, stări și sentimente. "Pe malul stîng al Dunării albastre" era caracterizat ca „un punct de vedere asupra tuturor aceste puncte de vedere”, care integra toate opiniile regizoarei cu privire la istorie, dragoste și viață. Interpretarea savuroasă a Ginei Patrichi este lăudată de jurnalistă prin următoarele cuvinte: "„Zaza Ginei Patrichi este uluitoare și paradoxală ca amestecul de colonie franțuzească cu mirosul de ceapă și țuică”". Analizând acest film în lucrarea "„Istoria filmului românesc (1897-2000)”" (Ed. Fundației
Pe malul stîng al Dunării albastre () [Corola-website/Science/327758_a_329087]
-
Regizoarea Malvina Urșianu a primit în anul 1983 Premiul special al juriului și Premiul pentru scenariu al Asociației Cineaștilor din România (ACIN) pentru filmul " Pe malul stîng al Dunării albastre" , iar actriței Gina Patrichi i s-a decernat Premiul pentru interpretare feminină pentru rolul Zaza din acest film. Directorul de imagine Vivi Drăgan Vasile a obținut o mențiune pentru imagine la Festivalul Național Costinești pentru filmul " Pe malul stîng al Dunării albastre" (1983).
Pe malul stîng al Dunării albastre () [Corola-website/Science/327758_a_329087]
-
voluntare, nu a unor porunci sau mesaje divine. Al treilea precept din "Cele Cinci Precepte" impune „Să eviți să comiți imoralități sexuale”. Totuși din ce constă imoralitățile sexuale este ceva vag și adesea controversat, iar diferite școli ale budismului au interpretări diferite ale "Celor Cinci Precepte". Trebuie înțeles că budismul, în mod practic, a fost propus de Buddha ca o metodă prin care oamenii pot să iasă din suferință, să scape din ciclul reincarnărilor și să atingă iluminarea prin a-și
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
Brundage: „tema masturbării și cea a fanteziilor sexuale erau lipsite de importanță pentru autorii păgâni și pentru cei creștini până în secolele al patrulea și al cincilea” (adică până în momentul în care călugăria devenise importantă). Înainte de Papa Grigore I cel Mare, interpretarea călugărească a Leviticului cap. 15 (care discută impuritatea rituală) era de „emisie nocturnă”, nu de masturbare. Pe măsură ce monahismul se dezvolta, viețile sexuale ale călugărilor au fost cercetate de doi teologi, Ioan Casian și Caesarius de Arles, care au comentat despre
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
de exploatare... și în mod sigur pentru evitarea obligațiilor sale tradiționale de grijă și responsabilitate familială.” Ei afirmă de asemenea că „Obiecția noastră asupra folosirii Matei 5:27-30 drept bază indubitabilă de condamnare a masturbării este că o astfel de interpretare poate fi susținută doar prin extragerea acestui mesaj din contextul mesajului general al lui Isus... [iar]... interpretarea corectă în context a Leviticului 15:16-18 ar susține punctul de vedere că masturbarea este în sine și prin sine neutră din punct
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
afirmă de asemenea că „Obiecția noastră asupra folosirii Matei 5:27-30 drept bază indubitabilă de condamnare a masturbării este că o astfel de interpretare poate fi susținută doar prin extragerea acestui mesaj din contextul mesajului general al lui Isus... [iar]... interpretarea corectă în context a Leviticului 15:16-18 ar susține punctul de vedere că masturbarea este în sine și prin sine neutră din punct de vedere moral.” Ei observă că „Este o deosebire etică a masturbării făcute în prezența pornografiei sau
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
-se la emiterea de spermă în afara vaginului și la condamnarea acestui gest, aplicând această poveste și la masturbare, deși Biblia ebraică nu susține în mod explicit că Onan s-ar fi masturbat. Datorită acestei povești, iudaismul tradițional condamnă masturbarea masculină. Interpretarea rabinică tradițională este că Leviticul 15 se aplică la "toate" scurgerile de spermă, incluzând scurgerile de spermă produse prin masturbare. „Milgrom recunoaște că rabinii au condamnat masturbarea (b. Nid. 13a, b). Totuși, [interdicția — n.t.] «este promulgată de ei, nu
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
evident că Vechiul Testament ar fi proorocit vreodată ceva despre Isus, iar puținele potriveli dintre biografia lui Isus din Noul Testament și imaginea lui Mesia din Vechiul Testament au fost inventate de creștinii deja convinși că Isus era Mesia. Alte potriveli provin din interpretarea drept proorocii ale unor versete care nu constituie profeții, sau ale unor versete care sunt proorocii, dar nu pomenesc cuvântul Mesia. Soteriologia creștină învață că răstignirea și moartea lui Isus, ca ofrandă rituală, urmată de Înviere și de Înălțarea la
Isus cel istoric () [Corola-website/Science/327775_a_329104]
-
însă nu din cercetare proprie sau surse oficiale, întrucât comite eroarea de a-i atribui lui Ponțiu funcția de procurator, în timp ce el a fost prefect. Un contraargument susține că, dimpotrivă, nimic din text nu permite să se ajungă la această interpretare. De remarcat că Tacit este considerat cel mai de frunte istoric al Romei, egalul - dacă nu superiorul - lui Tucidide; Encyclopædia Britannica opinează că el „se situează fără tăgadă în cel mai înalt loc printre oamenii literelor din toate timpurile”. Tacit
Isus cel istoric () [Corola-website/Science/327775_a_329104]
-
Ca atare, profesorul de teologie James Dunn descrie teza lui Isus drept mit ca „o teză complet decedată”. Lucrul nu este de mirare din moment ce majoritatea istoricilor care studiază viața lui Isus ca persoană istorică sunt teologi creștini. Sunt multe alte interpretări despre Isus. Cele mai importante sunt cele care îl văd drept revoluționar, profet al schimbării sociale și mistic spiritual, de ex. Marcus Borg. De fapt, una din critici este că această căutare a lui Isus cel istoric este că fiecare
Isus cel istoric () [Corola-website/Science/327775_a_329104]
-
al epocii comuniste, în care șantierul și uzina sunt prezentate ca singurele locuri în care se trăiește cu adevărat. Asociația Cineaștilor din România (ACIN) a acordat acestui film în anul 1984 două premii: actrița Irina Petrescu a primit Premiul pentru interpretare feminină pentru rolul său din "O lumină la etajul zece" , iar editoarea Adina Georgescu-Obrocea a primit Premiul pentru montaj pentru filmele "Ringul" și "O lumină la etajul zece". Actrița Irina Petrescu a obținut și Premiul pentru interpretare feminină la Festivalul
O lumină la etajul zece () [Corola-website/Science/327976_a_329305]
-
primit Premiul pentru interpretare feminină pentru rolul său din "O lumină la etajul zece" , iar editoarea Adina Georgescu-Obrocea a primit Premiul pentru montaj pentru filmele "Ringul" și "O lumină la etajul zece". Actrița Irina Petrescu a obținut și Premiul pentru interpretare feminină la Festivalul Național al Filmului de la Costinești (1985).
O lumină la etajul zece () [Corola-website/Science/327976_a_329305]
-
Muzică timpurie este în general înțeleasă ca fiind totalitatea melodiilor din cele mai vechi timpuri până la baroc. Cu toate acestea, astăzi acest termen a ajuns să includă "orice muzică, pentru care un stil istoric corespunzător, de interpretare, trebuie să fie reconstruit pe baza lucrărilor, tratatelor, instrumentelor și a altor dovezi contemporane ce au supraviețuit." <noinclude> <noinclude> Potrivit lui Margaret Bent, "Notația muzicală din perioada Renașterii este sub-prescriptivă după standardele noastre. Atunci cînd este tradusă într-o formă modernă
Muzică timpurie () [Corola-website/Science/327973_a_329302]
-
deasupra unui cuplu ce se află în uniune amoroasă. Chinamasta este asociată atât cu ideea cât și cu trezirea energiei Kundalini - energia spirituală. Este considerată atât un simbol al controlului dorintei sexuale cât și o întrupare a acestei energii, în funcție de interpretare. Simbolizează cele două aspecte ale Zeiței: dătătoare de viață și cea care ia viața. Povestirile despre ea scot în evidență sacrificiul ei - însoțit fie de o latură maternă, fie de aspectul sexual dominant, fie de furia auto-distructivă. Deși se află
Chinnamasta () [Corola-website/Science/327969_a_329298]
-
desposyni", de la grecescul δεσπόσυνοι, plural lui δεσπόσυνος, ceea ce înseamnă ”ai învățătorului sau aparținând Domnului”. Expresia este folosită de , un istoric de la începutul secolului al III-lea. Datorită lipsei indiciilor și polisemiei cuvântului „frate” în limbile semitice, au fost propuse următoarele interpretări, susținute de-a lungul timpului de diverși teologi sau istorici: Isus a avut „frați și surori”, după cum menționează evangheliile lui Marcu 6:3 și Matei 13:55-56. Evangheliile canonice numesc patru frați, Iacob, Iosif, Iuda, și Simon, dar numai Iacob
Frații lui Isus din Nazaret () [Corola-website/Science/327994_a_329323]
-
și Simon, dar numai Iacob este mai bine cunoscut. După moartea lui Isus, Iacov (Iacob), „fratele Domnului”, a rămas liderul comunității din și este posibil ca rudele lui Isus să fi ocupat poziții de conducere similare în zonele din apropierea Ierusalimului. Interpretarea literală a ceea ce este scris în Noul Testament este aceea că rudele lui Isus erau fie copiii lui Iosif, fie ai Mariei, fie ai amândurora. Această ultimă interpretare a fost acceptată de anumiți membri ai bisericii primare, cum ar fi Tertulian
Frații lui Isus din Nazaret () [Corola-website/Science/327994_a_329323]
-
lui Isus să fi ocupat poziții de conducere similare în zonele din apropierea Ierusalimului. Interpretarea literală a ceea ce este scris în Noul Testament este aceea că rudele lui Isus erau fie copiii lui Iosif, fie ai Mariei, fie ai amândurora. Această ultimă interpretare a fost acceptată de anumiți membri ai bisericii primare, cum ar fi Tertulian. Mai târziu ortodocșii i-au etichetat pe susținutătorii acestei teorii ca "" ("Anti-Maria"), atunci când biserica a fost condusă de , de , sau de alți învățători cum ar fi . Când
Frații lui Isus din Nazaret () [Corola-website/Science/327994_a_329323]
-
John J. Rousseau și Rami Arav (editată de Augsburg Fortress, editura oficială a Bisericii Evanghelice Luterane din SUA, în 1995; vezi "From Jesus to Christ: Jesus' Family Tree" (De la Isus la Hristos: Arborele genealogic al lui Isus). Ea urmează o interpretare tradițională protestantă conform căreia Maria și Iosif au avut relații sexuale după nașterea lui Isus, iar frații și surorile menționați sunt cei născuți în cei cel puțin doisprezece ani pe care i-a trăit Iosif după nașterea lui Isus, înainte de
Frații lui Isus din Nazaret () [Corola-website/Science/327994_a_329323]
-
susține bolta. Decorațiunile din stuc sunt limitate la motivele de la intersecția nervurilor arcurilor cu bolțile gotice. Ca și la alte clădiri ale lui Santini, chiar și aici lumina este folosită pentru a construi spațiul interior. Această abordare se bazează pe interpretarea barocă a luminii ca un semn al prezenței lui Dumnezeu. Unii o numesc „lumină sacră”. Iluminarea interiorului bisericii creează un paradox unic. Între timp, zona centrală este iluminată doar în mod indirect prin porțiunile de trecere pe unde pătrunde lumina
Biserica de pelerinaj Sfântul Ioan Nepomuk () [Corola-website/Science/327024_a_328353]
-
a mai scris "Compozitorul este mort" ,o poveste polițistă scrisă pentru le a introduce tinerilor cititori instrumentele orchestrei; fusese inițial făcută ca o lucrare de orchestră de către San Francisco Symphony Orchestra, cu Handler povestind drept Snicket, iar o înregistrare a interpretării a fost inclusă în fiecare copie a cărții extinse. Într-un interviu cu site-ul fanilor Aleea Întunecată nr 667, Daniel Handler a făcut aluzie la mai multe cărți ale lui Lemony Snicket concentrate pe lumea din "O serie de
Lemony Snicket () [Corola-website/Science/327065_a_328394]
-
trei faze ale existenței, la fel ca si Trimurti, culminează prin transcenderea în Unul, susținând idea că cei trei zei ai trinității sunt în realitate Unul și același Dumnezeu. Marele filozof și sfânt Shankara (c. 788-820 C.E.) oferă încă o interpretare cosmolgică a Trimurti. În viziunea sa, Shiva reprezintă pe Nirguna Brahman(Dumnezeu fără atribute), Vishnu pe Șaguna Brahman(Dumnezeu cu atribute) iar Brahma, Mintea Universală. Astfel Brahma este asociat cu puterea creatoare a Ființei, în timp ce Vishnu cu Logosul Divin(Înțelepciunea
Trimurti () [Corola-website/Science/327177_a_328506]
-
Boys Are Back in Town”. În anul 1996, formația rock românească Iris a realizat un cover după piesa „Don't Believe a Word” din repertoriul și l-a inclus pe discul „Lună plină”, unde se găsește în două variante de interpretare, una în română și una în engleză. Varianta în română se numește „Să nu crezi nimic”.
Thin Lizzy () [Corola-website/Science/327189_a_328518]