7,541 matches
-
pe care-l auzeam trecând pe lângă casa mea, de frumusețea ce avea să mă întâmpine afară ! Când, grăbită, am deschis ușa, am văzut visul care mă aștepta frumos, atât cât poate fi de frumos un vis: ALB. Iarna îți cerea iertare pentru tot timpul când uitase de noi.Acum ningea cu fulgi mari și veseli, jucăuși și blânzi în același timp. Ningea ca și cum nu ar fi mai nins : albul era ca al florilor de cais, iar pentru o clipă, am crezut
Compunerea şcolară by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Science/652_a_1025]
-
că bunicii sunt mult mai îngăduitori cu nepoții decât cu fiii lor și așa și este. Mama îmi povestește de multe ori că bunica era mult mai severă cu ea, însă pentru mine ea este izvorul afecțiunii, milei, compasiuinii și iertării. Este umărul unde pot să-mi plec capul și să-mi descarc sufletul. Este umărul pe care pot să plâng. Cristian Iancu BUNICA Era o zi de iulie. Eu și familia mea am hotărât s-o vizităm pe bunica, pentru că
Compunerea şcolară by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Science/652_a_1025]
-
secolele al XVI-lea și al XVII-lea credeau că hărnicia și abilitatea de sacrificiu erau un semn că cineva fusese ales pentru mântuire. John Calvin, teologul reformației franceze, a denunțat doctrina Bisericii, a salvării prin lucrări bune, confesie și iertarea de păcate. Dumnezeu nu poate fi influențat pentru un loc În Rai, a spus Calvin. Reformiștii credeau că fiecare ființă umană este izbăvită sau damnată din naștere și că, făcând lucrări bune nu poate să le schimbe soarta. Întrebarea care
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
îl ia de guler) Gh. P. unu: Ho!, ești nebun? Dă-mi drumu'! Ce dracu' te-a apucat, dă-mi drumu'! Gh. P. doi: Hai, spune-ți ție, dar nu cu milă..., nu cu vinovăția într-o mînă și cu iertarea în cealaltă...! Hai! Gh. P. unu: Ți-am spus...! Gh. P. doi: Nu, ai spus numai ce-ți convine... Gh. P. unu: Am făcut ce-a făcut toată lumea...! Gh. P. doi: Nu toată lumea a turnat la securitate...! Gh. P. unu
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
doi, te va turna peste tot că ai fost securist, umflînd de zece ori ce i-ai spus tu, și trei, te va bănui că n-ai spus decît o parte din adevăr... Așa că nici vorbă de admirație, sau de iertarea la care te-aștepți... Gh. P. doi: Mda..., și totuși... (pauză) Gh. P. unu: Mi-ai spus că ai luat bani... Ai luat bani de la securitate? Gh. P. doi: ...Da... Și tu ai luat bani..., așa ai spus... Gh. P.
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
lamentează), pasiv (În articol se arată diferența dintre X și Y), impersonal (Se merge repede pe strada asta) −, nici în cele enumerate de Avram (1997: 196−197) − obiectiv (El se îmbracă), reciproc (Se ceartă des), dinamic (El se ruga de iertare), pasiv (Biletele se vând la casă), impersonal (Se doarme bine în hamac?), eventiv (El s-a îmbolnăvit)135. Nici în lucrările de sintaxă recente din lingvistica străină nu a fost găsită o interpretare compatibilă cu acest tip de se, ca
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
fi, a exista": (35) Atunci lumea cea gândită pentru noi nu avea ființă (Eminescu). c. De multe ori, a avea împreună cu complementul său abstract corespunde unui sens pasiv: (36) Ptolemeu are mare laudă [este lăudat] (Biblia 1688); (37) Să avem iertare [să fim iertați], stăpâne! (Creangă); (38) Nu mai ai scăpare [nu mai poți fi scăpat] din mâna mea! (Ispirescu); (39) Boala asta n-are leac [pentru ea nu se găsește leac]. d. Complementul e o trăsătură caracteristică sau o însușire
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
care nu voiau să se pocăiască (Matei 11, 20 24; 23, 37, 38). Darul lacrimilor aducătoare de bucurie l-au avut toți sfinții. Celor ce plâng din aceste cauze binecuvântate, Mântuitorul le făgăduiește mângâierea harică, adică, pentru viața de acum, iertarea greșelilor, scăparea de chinuri și de păcate, iar pentru viața viitoare, împărăția cerurilor,<footnote id="6"> Ibidem, cf. Teofilact, Comentariu la Matei; P.G., CXXIII, 188<footnote> adica bucuria. Fericiți cei blânzi, că aceia vor moșteni pământul .(Matei 5, 5) Blândețea
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
Vorba voastră să fie totdeauna plăcută, cu sare dreasă, ca să știți cum trebuie să răspundeți fiecăruia” (Col. 4, 6). Cea mai înaltă treaptă a blândeții este iubirea față de cei ce ne prilejuiesc necazuri și supărări și care se arată prin iertare și împăcare (Matei 5, 23-24). Culmea blândeții stă deci în purtarea pe care ne-o poruncește Mântuitorul, prin cuvintele: „Binecuvântați pe cei ce vă blesteamă, faceți bine celor ce vă urăsc și rugați-vă pentru cei ce vă vatămă și
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
referă la împărăția cerurilor, care poate fi dobândită prin exersarea virtuților creștine. În Pilda bogatului nemilostiv și a săracului Lazăr, Iisus ne învață că una din porțile vieții fericite e milostenia. Alături de smerenie, ca virtute dumnezeiască, mai avem nevoie de iertarea și mila îndreptată spre ceilalți, ca să intrăm în Împărția cerească. Prin iertare și milă imităm pe Hristos<footnote id="13">Pr. Leonte Constantin, Ascensiuni duhovicești, Editura Filocalia, Roman, 2008, p. 162<footnote>. Mila îl salvează pe om de rigiditatea preocupării
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
În Pilda bogatului nemilostiv și a săracului Lazăr, Iisus ne învață că una din porțile vieții fericite e milostenia. Alături de smerenie, ca virtute dumnezeiască, mai avem nevoie de iertarea și mila îndreptată spre ceilalți, ca să intrăm în Împărția cerească. Prin iertare și milă imităm pe Hristos<footnote id="13">Pr. Leonte Constantin, Ascensiuni duhovicești, Editura Filocalia, Roman, 2008, p. 162<footnote>. Mila îl salvează pe om de rigiditatea preocupării exclusive de sine. Astfel, bogatul se veselește în ospețe, iar săracul Lazăr
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
ar trebui să țină seama tatăl său. Această pildă a lui Iisus este o adevărată lecție de dragoste părintească, iar virtutea pe care trebuie s-o percepem, cu cea mai mare seninătate, și împotriva tuturor mentalităților lumii noastre postmoderne, este iertarea. După ce ne-am smerit (re)văzându-ne și (re)cunoscându-ne gravitatea faptelor, gândurilor sau vorbelor noastre, suntem datori să mai urcăm o treaptă din Scara Raiului și să ne îmbogățim spiritual cu virtutea care ilustrează în cel mai înalt
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
văzându-ne și (re)cunoscându-ne gravitatea faptelor, gândurilor sau vorbelor noastre, suntem datori să mai urcăm o treaptă din Scara Raiului și să ne îmbogățim spiritual cu virtutea care ilustrează în cel mai înalt grad adevărata iubire din noi: iertarea. Această virtute o are tatăl celor doi frați. Pentru el nu contează câte păcate a săvârșit fiul, câți bani a cheltuit sau cu cine. Lucrul cel mai important este reîntoarcerea fiului, pocăința de care el a dat dovadă pentru a
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
virtute o are tatăl celor doi frați. Pentru el nu contează câte păcate a săvârșit fiul, câți bani a cheltuit sau cu cine. Lucrul cel mai important este reîntoarcerea fiului, pocăința de care el a dat dovadă pentru a primi iertarea părintelui. Reîntoarcerea este sinonimă pentru un tată iubitor cu o renaștere. Fiul cel plecat, necopt, dornic de plăceri și căzut în desfrâu, a murit. În locul aceluia s-a întors , reînviat, un fiu nou, un alt suflet, nu murdar, nu nevrednic
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
renaștere. Fiul cel plecat, necopt, dornic de plăceri și căzut în desfrâu, a murit. În locul aceluia s-a întors , reînviat, un fiu nou, un alt suflet, nu murdar, nu nevrednic, precum cel care plecase cândva de la casa tatălui său. Problematica iertării este surprinsă și în Pilda datornicului nemilostiv (Matei 18, 23-35). Mântuitorul ne arată ca un om a fost iertat de un „om împărat” (Dumnezeu) pentru o datorie de zece mii de talanți. Dar omul „iertat” nu poate să-l îngăduie pe
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
își aruncă datornicul în temniță. Nu face altceva decât să-l pună în toală imposibilitate de a-și achita datoria. Această parabolă este cea mai bună ilustrare a celei de-a cincea cereri din rugăciunea „Tatăl nostru”, din care rezultă că iertarea divină, fără de care nu ne putem mântui este condiționată de iertarea „greșiților noștri”, adică a semenilor noștri. Pilda Samarineanului milostiv prezintă cum trebuie înțeleasă iubirea de aproapele. Pentru a lămuri mai bine ideea de aproapele, Iisus menționează că, uneori se
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
pună în toală imposibilitate de a-și achita datoria. Această parabolă este cea mai bună ilustrare a celei de-a cincea cereri din rugăciunea „Tatăl nostru”, din care rezultă că iertarea divină, fără de care nu ne putem mântui este condiționată de iertarea „greșiților noștri”, adică a semenilor noștri. Pilda Samarineanului milostiv prezintă cum trebuie înțeleasă iubirea de aproapele. Pentru a lămuri mai bine ideea de aproapele, Iisus menționează că, uneori se poate întâmpla ca unul dintre noi să fie mai puțin aproapele
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
cunoștințe la religie și la modificări comportamentale dezirabile. Din conținutul pildelor studiate (Pilda vameșului și a fariseului, Pilda Samarineanului milostiv, Pilda talanților, Pilda fiului risipitor etc.) elevii pot desprinde ca principii de viață: bunătatea și altruismul, smerenia, curajul, dreptatea, înțelepciunea, iertare. Orbul vindecat de Iisus și cunoscut de elevi în lecția: Hristos, Lumina lumiiVindecarea orbului din naștere, este un model de curaj și de atitudine în mărturisirea credinței în Dumnezeu. Deși era un om simplu și neînvățat, orbul vindecat socotește că
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
constituit o prioritate pentru grupul experimental. Această virtute a fost pusă în evidență prin studierea pildei Fiului risipitor. Elevii au conștientizat faptul că recunoașterea greșelilor este foarte importantă, deoarece omul nu se poate „vindeca” de păcat dacă nu-și cere iertare. Iar greutatea recunoașterii greșelilor proprii este direct proporțională cu orgoliul fiecăruia. Cu cât mândria este mai acerbă, cu atât și greutatea recunoașterii greșelii este mai mare, din cauza actului de umilință pe care îl implică. Educarea elevilor în direcția combaterii orgoliului
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
daruri copiilor de la Școala specială Comănești, cu prilejul Nașterii sau Învierii Domnului) sau în situații speciale (ajutorul acordat copiilor de pe Valea Asăului în urma inundațiilor). Elevii au fost conștientizați de faptul că generozitatea înseamnă dărnicie în plan material și spiritual, este iertare și, în același timp, refuzul invidiei. Un suflet generos este cu adevărat un suflet mare, chiar dacă se ascunde într-un trup mic de copil. Atitudini și comportamente care reprezintă componente ale conștiinței morale pot fi dezvoltate elevilor și prin orele
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
regulile de organizare și valorile, el poate influența grupul clasă spre împlinirea scopurilor constructive, în deosebi din punct de vedere moral. Este suficient ca acesta să ofere câmp cât mai larg dezvoltării înclinațiilor sociale pozitive ale elevilor (respectul, curajul moral, iertarea, toleranța, generozitatea) și să intervină cu tact și discreție pentru a perfecționa ceea ce ei, cu puterea lor limitată, pot realiza doar imperfect. III. Strategia didactică utilizată pentru dezvoltarea comportamentului moral-religios la copii Pentru dezvoltarea comportamentului moral religios la elevii, s-
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
Lazăr. 2. cea a parabolelor Parabolele sau pildele sunt foarte des întâlnite în Noul Testament, indicând un adevăr moral plecând de la lucruri sau întâmplări reale. Exemple: pilda talanților - arată bogăția darurilor lui Dumnezeu; pilda fiului risipitor - ne îndeamnă la căință și iertare. Metoda inductivă însoțește explicațiile profesorului, mai ales când acesta utilizează în lecție material intuitiv. Prin îmbinarea explicațiilor cu mijloacele intuitive, profesorul conduce pe elev spre observarea aspectelor exterioare ale materialului intuitiv. În lecția Puterea credinței și a prieteniei - Vindecarea slăbănogului
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
a elevilor în activitățile cu caracter moral-religios . Pentru verificarea calității de creștin a fiecărui membru al grupului s-au studiat trei elemente constitutive ale vieții religioase a elevilor: frecvența participării la slujbele religioase, implicarea în săvârșirea faptelor de milostenie și iertarea. În realizarea scalei, elevii au fost solicitați să marcheze varianta potrivită lor, pentru fiecare din cele trei enunțuri și să și argumenteze alegerile. 1. Merg la biserică: în fiecare duminică o dată pe lună rar (la sărbătorile mari) niciodată. 2. Îl
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
Care de la Tatăl purcede ...” ....................................................................................................... 90 „... Cel ce împreună cu Tatăl și cu Fiul este închinat și slăvit ...” ................................................... 93 „... Care a grăit prin prooroci ...” ..................................................................................................... 99 „Cred ... întru Una ... Biserică...” .................................................................................................. 101 „... sfântă ... Biserică ...” ............................................................................................................... 104 „... sobornicească și apostolească Biserică ...”............................................................................... 105 „... mărturisesc un Botez spre iertarea păcatelor ...” ...................................................................... 108 3 „... aștept învierea morților ...” ...................................................................................................... 110 „... și viața veacului ce va să fie ...” ............................................................................................... 115 „... Amin”. ....................................................................................................................................... 119 Bibliografie ...................................................................................................................................... 119 4 Păstrează deplină rânduiala Simbolului (de credință sau al Crezului - n.n.), păstrează adevărul desăvârșit al credinței. Crede în Dumnezeu Tatăl, crede
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
întru Duhul Sfânt, Domnul de viață Făcătorul, Care din Tatăl purcede, Cela ce împreună cu Tatăl și cu Fiul este închinat și slăvit, Care a grăit prin prooroci. 9. Întru una Sfântă, Sobornicească și apostolească Biserică. 10. Mărturisesc un botez întru iertarea păcatelor. 11. Aștept învierea morților. 12. Și viața veacului ce va să fie. Amin! 6 Introducere În contextul aniversării în 2010 a 1685 de ani de la primul Sinod Ecumenic, cel de la Niceea (325), și a 125 de ani de la recunoașterea
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]