8,609 matches
-
juridic civil (error in negotium 220) și eroarea asupra obiectului actului juridic (error in corpore 221). În cazul acesta eroarea este atât de gravă, încât voințele părților nu se întâlnesc, sancțiunea ce se aplică fiind nulitatea absolută (în cazul erorii spontane, sancțiunea fiind nulitatea relativă). Noul Cod civil nu mai face distincție între eroarea obstacol și eroarea spontană, art. 1207 înglobând atât eroarea obstacol, cât și eroarea spontană sub denumirea de eroare esențială. Este eroare esențială: eroarea asupra naturii sau obiectului
Actul juridic civil by Elena Iftime [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
cazul acesta eroarea este atât de gravă, încât voințele părților nu se întâlnesc, sancțiunea ce se aplică fiind nulitatea absolută (în cazul erorii spontane, sancțiunea fiind nulitatea relativă). Noul Cod civil nu mai face distincție între eroarea obstacol și eroarea spontană, art. 1207 înglobând atât eroarea obstacol, cât și eroarea spontană sub denumirea de eroare esențială. Este eroare esențială: eroarea asupra naturii sau obiectului contractului (fosta eroare obstacol); eroarea asupra identității obiectului prestației sau asupra unei calități a acestuia, ori a
Actul juridic civil by Elena Iftime [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
nu se întâlnesc, sancțiunea ce se aplică fiind nulitatea absolută (în cazul erorii spontane, sancțiunea fiind nulitatea relativă). Noul Cod civil nu mai face distincție între eroarea obstacol și eroarea spontană, art. 1207 înglobând atât eroarea obstacol, cât și eroarea spontană sub denumirea de eroare esențială. Este eroare esențială: eroarea asupra naturii sau obiectului contractului (fosta eroare obstacol); eroarea asupra identității obiectului prestației sau asupra unei calități a acestuia, ori a unei alte împrejurări considerate esențiale de către părți, în absența căreia
Actul juridic civil by Elena Iftime [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
eroare a unei persoane, prin utilizarea de mijloace viclene în scopul de a o determina să încheie un anumit act juridic. Ceea ce viciază voința în cazul dolului este tot o eroare, dar o eroare provocată. Dacă eroarea analizată anterior era spontană, dolul reprezintă o captațiune a voinței unei persoane prin mijloace viclene, dolosive. Sediul reglementării acestui viciu de consimțământ se afla în art. 953 și 960 din vechiul Cod civil. Articolul 953 din Codul menționat prevedea în acest sens, "Consimțământul nu
Actul juridic civil by Elena Iftime [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
a omis, în mod fraudulos să îl informeze pe contractant asupra unor împrejurări pe care se cuvenea să i le dezvăluie". Deoarece dolul este o eroare provocată în mod fraudulos, acestui viciu îi vor fi aplicabile normele care reglementează eroarea spontană. Elementele dolului În lumina reglementărilor menționate se conturează două elemente ale dolului: un element subiectiv (intențional) și un element obiectiv (material). Se conturează, astfel, dubla natură juridică a dolului: delictuală și psihologică. Elementul subiectiv (psihologic), constă în intenția de a
Actul juridic civil by Elena Iftime [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
parte n-ar fi contractat". Tot astfel, art. 1214 al. 1, din noul Cod civil vorbește de manopere frauduloase ale celeilalte părți. În aprecierea acestor mijloace se apelează la un criteriu subiectiv, fiecare situație analizându-se "in concreto". Față de eroarea spontană (care vizează calitățile substanțiale ale obiectului material sau identitatea și însușirile persoanei), dolul are o sferă de aplicație mult mai largă fiind reținut ori de câte ori o persoană, prin viclenie, determină cealaltă parte la încheierea unui act juridic civil. Articolul 960 din
Actul juridic civil by Elena Iftime [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
își formează convingerea că mărturisirea respectivă nu corespunde adevărului. VII.5.5. Interogatoriul Mijlocul procesual de administrare a probei mărturisirii poartă denumirea de "interogator" și el a fost reglementat de art. 218-225 din vechiul Cod de procedură civilă. În afară de mărturisirea spontană, mărturisirea este, de cele mai multe ori, provocată, ceea ce se realizează prin intermediul interogatoriului. Potrivit Codului de procedură civilă, interogatoriul se va încuviința numai când este vorba de chestiuni de fapt și cu respectarea următoarelor două cerințe 491: faptele să fie personale ale
Actul juridic civil by Elena Iftime [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
este necesară cercetarea, pentru a afla unde este situat temporal acel ideal înainte. Însă toți nu visează altceva decît o schimbare magică după model occidental, redus la prosperitate și la regele ban. În decembrie 1989 s-a auzit un strigăt spontan și acesta a fost "Libertate!". Acest strigăt avea atunci un sens care nu mai este, în prezent, luat în calcul. Este vorba de înțelesul fundamental, de libertatea individului, o libertate care nu mai este suficientă astăzi, pentru că este fără viitor
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
au nici o putere... Urmărind aceste mărturisiri decepționante și amare, se simte că observatorul venit din Est nu percepe traumatismul suferit de Franța și încearcă să interpreteze în termeni de decadență o atmosferă îndoliată care-i este străină. Totuși, aceste reacții spontane poartă marca unei tradiții a preocupării Estului poporanist pentru Vestul democrat și burghez. Încă din 1848, exilatul rus Alexandru Herzen respingea burghezia franceză și își imagina că această capacitate de mișcare aparținea Rusiei, țăranului rus... Stînga românească din anii '30
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
că nenorocirea românească este cea mai rea dintre nenorociri; cei care s-au raliat s-au convins că modelul românesc este cel mai bun. Ezitarea este poate surprinzătoare într-o țară care susține progresul și construcția omului nou pe cultul spontan și organizat al trecutului. Relația cu trecutul este nouă, deoarece este asociată cu o mutație socială: exclușii, dezaprobații împuternicesc o patrie pe care vechile elite și-o arogaseră. Noii veniți pun mîna pe moștenirea culturală, supunîndu-i și umilindu-i pe
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
urmăreau informațiile de la radiourile străine și se exprima indignarea în fața creșterii cifrei victimelor și al tirurilor armatei la Timișoara? Cine, strigînd sloganuri ostile, a manipulat adunarea din 21 decembrie? În privința acestei inițiative revoluționare, se opun două teze: aceea a strigătelor spontane venite dintr-o mulțime care nu mai este mută și aceea a strigătelor lansate din exterior, însoțite de trosnetele gloanțelor trase asupra difuzoarelor care i-au terorizat pe manifestanți, determinînd creșterea furiei. Toate ipotezele sînt deschise deoarece disidența și voința
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
fost acuzate că sînt stafiile unei istorii încheiate, deoarece ele se raportau la tradiția dintre cele două războaie, sau că sînt susținătorii puterilor străine și deci trădătoare ale adevăratei patrii. Reflexele de denunțare din era Ceaușescu persistă și sînt fie spontane, fie manipulate de conducători. Opoziția suferă că vorbește limbajul liberalismului, care este considerat ca străin tradiției românești, că vorbește despre democrația creștină care aduce atingere voinței monopolistice a ortodoxiei, că se exprimă în numele liberalismului economic în timp ce populația de rînd suferă
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
cinstit ești. Dacă nu ai nimic de spus, zîmbește. Mai presus de orice, nu ascunde că nu ai nimic de spus, și nici că ești cu desăvîrșire indiferent față de ceilalți. Îngăduie acestei profunde indiferențe, acestui vid să strălucească în mod spontan în zîmbetul tău. Oferă această indiferență și acest vid semenilor tăi, luminează-ți fața cu gradul zero al bucuriei și plăcerii. Zîmbește, zîmbește continuu... Se prea poate ca americanii să nu aibă personalitate, dar au o dantură cu adevărat minunată
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
transpare din paginile Tovarășelor de drum - anticoncepționale de proveniență dubioasă, licori din plante și preparate farmaceutice incerte, prezervative găurite, spitale sordide, medici dement-isterici, proceduri medicale barbare, moașe ce operau chiuretaje pe masa din bucătărie cu instrumente infecte, pierderi de sarcină "spontane" cauzate de sărituri de pe dulap, pumni aplicați în abdomen prin pernă, și, deasupra tuturor, veșnica poveste a colegei/ vecinei/ prietenei moarte în urma unui avort. Protagoniștii acestui documentar horror sunt torționari cinici, care își controlează pacientele de o posibilă sarcină direct
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
sau de persoanele cu atribuții de reprezentare este nulă. Dretul de vot nu poate face obiectul vreunei tranzacții, separat de acțiune, iar acționarul trebuie să aibă libertatea desăvârșită să voteze după convingerea sa, în cadrul adunării 188. Votul trebuie să fie spontan și liber și de aceea legea interzice prin această dispoziție convențiile cunoscute sub denumirea de "sindicate acționare". Votul nu poate fi cedat, nu poate fi separat de acțiune, de care este indisolubil legat. De asemenea orice convenție care ar avea
Dreptul societăţilor comerciale by Maria Dumitru [Corola-publishinghouse/Science/1418_a_2660]
-
sau de persoanele cu atribuții de reprezentare este nulă. Dretul de vot nu poate face obiectul vreunei tranzacții, separat de acțiune, iar acționarul trebuie să aibă libertatea desăvârșită să voteze după convingerea sa, în cadrul adunării 382. Votul trebuie să fie spontan și liber și de aceea legea interzice prin această dispoziție convențiile cunoscute sub denumirea de "sindicate acționare". Votul poate fi cedat, nu poate fi separat de acțiune, de care este indisolubil legat. De asemenea orice convenție care ar avea drept
Dreptul societăţilor comerciale by Maria Dumitru [Corola-publishinghouse/Science/1418_a_2660]
-
veacul al XX-lea pentru a-și afla sensul precis, pentru a dobîndi o accepțiune științifică. O masă este un ansamblu tranzitoriu de indivizi egali, anonimi și asemănători în cadrul căruia ideile și emoțiile fiecăruia tind să se exprime în mod spontan. O mulțime, o masă este un animal social care și-a rupt lesa. Interdicțiile morale sînt înlăturate, la fel disciplinele rațiunii. Ierarhiile sociale își slăbesc strînsoarea. Diferențele dintre tipurile umane dispar, oamenii își exteriorizează în acțiune, adesea violentă, pasiunile și
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
vor pune și oamenii de știință ce vor reflecta asupra fenomenului descris. "Un dicton popular, scria el11, afirmă că mulțimea "nu judecă". Dar de ce mulțimea nu judecă de vreme ce fiecare ins din mulțime judecă? De ce această mulțime va face, în mod spontan, ceea ce fiecare dintre unitățile ei, luate separat, n-ar face niciodată? De ce mulțimea are impulsuri irezistibile, voințe feroce, atracții stupide pe care nimic nu le poate opri și de ce, purtată de astfel de atracții iraționale, săvîrșește fapte pe care nici unul
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
aruncă pe piață o multitudine de indivizi anonimi, atomi sociali fără nici o legătură între ei. Sociologul german Tönnies sintetizează această mutație prin celebra metaforă a trecerii de la comunitate la societate. Mai exact, se trece de la o colectivitate caldă, naturală și spontană, fondată pe alianțe de sînge, pe conviețuirea vecinilor și coeziunea credințelor la o colectivitate rece, artificială și forțată, întemeiată pe contractul de interes, pe avantajele pe care le pot avea unii de pe urma altora și pe logica științei. Metafora a avut
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
științele și tehnicile să o schimbe văzînd cu ochii. Psihologia mulțimilor trebuie să își adapteze noțiunile la acest efect și să țină mereu seama de el. Tarde merge pe calea deschisă de Le Bon. Pleacă și el de la mulțimi, grupuri spontane, anarhice și naturale, un dat general al vieții sociale. Numai că lui i se pare că acestea ar fi mai puțin importante decît mulțimile artificiale, organizate și disciplinate, pe care le observăm cam peste tot, cum ar fi de pildă
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
starea hipnotică, o formă a visului, un vis de comandă și un vis de acțiune. Atît iluzia unui somnambul, cît și aceea a individului social este următoarea: a nu avea decît idei sugerate și a le crede cu toată tăria spontane"238. Prin această sclipitoare sesizare, Tarde ne aduce aminte că omul este, fără nici o îndoială, un animal social. Dar nu e astfel decît pentru că și atîta vreme cît rămîne sugestionabil. Conformismul este, în cele din urmă, întîia calitate socială. Același
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
vreme. Și astfel, individul se opune societății, la fel cum masculinul se opune femininului. III Tarde adoptă aproape în cele mai mici detalii descrierea pe care Le Bon o făcuse, la vremea lui, mulțimilor. Dar, adaugă el, acestea sînt asociații spontane și pasagere care nu pot rămîne la nesfîrșit în stare de efervescență. Ele sînt sortite fie să se disloce, să dispară la fel de repede precum au apărut, fără să lase nici o urmă și gîndiți-vă la un grup de gură-cască, la un
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
toți membrii săi. Acesta este caracterul distinctiv care opune mulțimile naturale, mulțimilor artificiale, asocierile improvizate și non-formale de indivizi, asocierilor reglementate și formale. Între cele două extreme aflăm o evoluție logică. Dintr-un eveniment oarecare, dar frapant, "se va naște spontan acest prim grad al asociației de indivizi pe care noi o numim mulțime. Printr-o serie de grade intermediare, ne ridicăm de la acest agregat rudimentar, nepersistent și amorf, la acea mulțime organizată, ierarhizată, durabilă și ordonată pe care o putem
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
cea mai vastă a celor două este fie Biserica, fie Statul"244. Dar să nu zăbovim prea mult la lucruri care deja ne-au devenit familiare. Să ne întrebăm mai curînd care este natura acestei transformări. Din cîte știm, mulțimile spontane se constituie întotdeauna sub influența unui factor fizic, a condițiilor externe: un trafic aglomerat, ploaia sau timpul frumos de aceea vara le și favorizează! o anumită oră a zilei și așa mai departe. Ele se formează printr-o serie de
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
sugestie socială: "Organizarea considerată în ea însăși, afirmă Tarde, nu creează nimic, nu inventează nimic, nu diferențiază nimic, ea nu face decît să coordoneze și să propună invenții"245. De aici provine și avantajul pe care îl prezintă înlocuirea maselor spontane cu masele organizate, transformare întotdeauna însoțită de un progres al inteligenței generale. În fond, după cum prea bine se știe, mulțimile spontane, amorfe, diminuează facultățile de raționament ale indivizilor pînă la cel mai coborît nivel. Or, cele organizate, în care o
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]