7,853 matches
-
7 slovaci și 2 maghiari. Conform recensământului din 2002, populația era împărțită astfel: sârbi (1.642 locuitori-63.96%), români (27.46%), romi (1.36%), etc. la recensământul iugoslav din 1921, românii erau încă majoritari. Autoritățile sârbe intenționează să colonizeze aici țigani de la periferia Belgradului. Școala cu patru clase. Biserică ortodoxă cu hramul "Sfinții Împărați Constantin și Elenă", ridicată în anul 1930.
Ofcea, Belgrad () [Corola-website/Science/305856_a_307185]
-
veneau să celebreze o populație care, la data respectivă, era supusă exterminării rasiale. Miron Radu Paraschivescu își lua ca model vestitul "Romancero gitan" al poetului Federico García Lorca, „privighetoarea Spaniei“, asasinat mișelește de falangiștii lui Franco. Cum existența nomadă a țiganilor a fost considerată mereu un simbol al libertății, gestul autorului căpăta o și mai accentuată semnificație politică antifascistă. Balada "Cântic de poterași" înfățișează chiar o urgie criminală dezlănțuită din senin asupra șatrei» (CrohL, II, 543); poemul "Cântic de poterași" este
Miron Radu Paraschivescu () [Corola-website/Science/305876_a_307205]
-
de oameni, 46.92% fiind bărbați iar 53.08% femei. Structura etnică a populației arată astfel: 98.59% - moldoveni/români, 0.58% - ucraineni, 0.58% - ruși, 0.00% - găgăuzi, 0.00% - bulgari, 0.00% - evrei, 0.00% - polonezi, 0.08% - țigani, 0.17% - alte etnii.
Ciorna, Rezina () [Corola-website/Science/305907_a_307236]
-
4465 locuitori, dintre care 48.71% - bărbați și 51.29% - femei. Structura etnică a populației în cadrul satului: 99.08% - moldoveni, 0.29% - ucraineni, 0.11% - ruși, 0.02% - găgăuzi, 0.02% - bulgari, 0.02% - evrei, 0.02% - polonezi, 0.40% - țigani, 0.02% - alte etnii. În satul Mihaileni au fost înregistrate 1703 gospodării casnice la recensămîntul din anul 2004, iar mărimea medie a unei gospodării era de 2.6 persoane. Istoria localității Satul Mihăileni a fost menționat documentar în anul 1431
Mihăileni, Rîșcani () [Corola-website/Science/305241_a_306570]
-
46.85% fiind bărbați iar 53.15% femei. Structura etnică a populației în cadrul satului arată astfel: 99.19% - moldoveni/români, 0.65% - ucraineni, 0.16% - ruși, 0.00% - găgăuzi, 0.00% - bulgari, 0.00% - evrei, 0.00% - polonezi, 0.00% - țigani, 0.00% - alte etnii. În satul Hristici au fost înregistrate 492 de gospodării casnice la recensământul din anul 2004. Membrii acestor gospodării alcătuiau 1240 de persoane, iar mărimea medie a unei gospodării era de 2.5 persoane. Gospodăriile casnice erau
Hristici, Soroca () [Corola-website/Science/305245_a_306574]
-
Vurpăr a fost până în anul 1876 sub administrația Scaunului Sibiului. Aici s-au asezat primii sași din regiunea Sibiului. Conform datelor recensământului din 1930 populația Vurpărului era de 2.399 de locuitori, dintre care 1.204 români, 961 germani, 218 țigani, 9 evrei, 6 maghiari ș.a. Din punct de vedere confesional populația Vurpărului era alcătuită atunci din 950 de lutherani, 779 ortodocși, 646 greco-catolici, 9 mozaici, 8 baptiști, 4 romano-catolici și 3 reformați. La alegerile locale din anul 2008 a fost
Vurpăr, Sibiu () [Corola-website/Science/301519_a_302848]
-
desemnează, pot constitui o formă de abuz și violență psihologică, lipsă de respect, denigrare sau o părere negativă. Cuvintele și expresiile peiorative sunt frecvent utilizate cu scop tendențios și pentru a critica sau a manifesta dezaprobare și ostilitate în legătură cu persoane ("țigan", "jidan"), obiecte ("rablă"), servicii ("servicii de rahat"), locații ("la dracu-n praznic") sau situații ("A se uita ca vițelul la poarta nouă"). Un termen poate fi considerat ca fiind peiorativ în unele grupuri sociale sau culturale, dar nu și în
Peiorativ () [Corola-website/Science/314704_a_316033]
-
deprecierii semantice a unor cuvinte indică uneori o acumulare de rupturi și tensiuni culturale ale unei societăți'. De exemplu, expresia "negro", folosită odată În S.U.A ca și termen neutru clasificator, este acum extrem de ofensatoare; similar, termenii "poponar" sau "țigan" poartă aceeași încărcătură profund negativă. Putem spune despre un termen că este utilizat cu sens peiorativ atunci când tonul folosit în pronunție și/sau înțelesul comportat într-un anumit context au menirea explicită de a califica o conotație negativă sau de
Peiorativ () [Corola-website/Science/314704_a_316033]
-
Irina de Vlădaia, etc. În anii următori "Mam'zelle Nitouche" de Herves, obține un mare succes în interpretarea Irinei de Vlădaia, orchestra fiind condusă de E. Companiski-Niedola. În 1894, repertoriul este reprezentat în principal de operetă : "Vânzatorul de păsări", "Voievodul țiganilor", "Girofle-Girofla", "Fiica doamnei Angot", "Mam'zelle Nitouche", "Boccacio", s.a., având ca primadone pe Irina de Vladaia, Elisa Odesseanu, Josefina Găluscă, ca tenori pe Ion Băjenaru, Gheorghe Vasiliu, ca baritoni pe Nicolae Poenaru și ca soliști pe Farcășanu, Nicolau, Al. Nanu
Teatrul de Operă și Operetă Elena Teodorini () [Corola-website/Science/313520_a_314849]
-
temperamentul ei, reușește să păstreze într-o oarecare măsură tradițiile și buna orânduire a lucrurilor în casa coplesită mereu de sosirea neîncetată a familiei și prietenilor care pleacă și se întorc, mereu mai mulți și mai tulburători. Trecerea periodică a țiganilor prin Macondo conduși de Melchiade, aduc în sat noutățile lumii, precum: o lupă, o oglindă, proteza dentară, un covor zburător, alambic pentru a face aur, sau hărți. De fiecare dată, José Arcadio Buendia e cuprins de febra noului, are planuri
Un veac de singurătate () [Corola-website/Science/313620_a_314949]
-
un critic că sacul cu oase și epidemia insomniei se referă la o practică Guajiro de purificare a rămășițelor umane, acest ritual fiind considerat ca un procedeu secund al înmormântării. Rebeca sosește după plecarea lui José Arcadio cu șatra de țigani. Este crescută în casa Buendia și din această cauză, viitoarea sa relație cu José Arcadio va fi privită ca una incestuoasă, lucru ce va determina alungarea lor. Moartea misterioasă a lui José Arcadio este de neexplicat până și Rebecăi. Va
Un veac de singurătate () [Corola-website/Science/313620_a_314949]
-
copilului nu auziseră de acest lucru). Mama sa a murit în timp ce năștea. Din cauza neglijenței tatălui său, el este devorat de furnici. Când acesta îi vede cadavrul, Aureliano Babilonia înțelege semnificația pergamentului. Melchiade este un personaj ce făcea parte din trupa țiganilor. El vizitează Macondo în fiecare an, în martie, și atunci el începe să povestească lucruri din întreaga lume. Melchiade îi vinde lui José Arcadio Buendía câteva noi inveții: o pereche de magneți și laboratorul unui alchimist. Mai târziu, țiganii spun
Un veac de singurătate () [Corola-website/Science/313620_a_314949]
-
trupa țiganilor. El vizitează Macondo în fiecare an, în martie, și atunci el începe să povestească lucruri din întreaga lume. Melchiade îi vinde lui José Arcadio Buendía câteva noi inveții: o pereche de magneți și laboratorul unui alchimist. Mai târziu, țiganii spun că Melchiade a murit în Singapore, dar el se întoarce să trăiască alături de familia Buendía, declarând că nu suporta singuratatea morții. El stă cu familia Buendía și scrie misterioasele pergamante pe care, mai târziu, Aureliano Babilonia le traduce. Melchiade
Un veac de singurătate () [Corola-website/Science/313620_a_314949]
-
pe o faptă reală, este vorba despre "„Masacul Bananelor”", care a avut loc în Santa Marta, Columbia, în anul 1928. Mauricio este un mecanic onest și arătos care lucrează la compania de banane. Se spune că este un descendent al țiganilor care obișnuiau să viziteze periodic orașul. El este, într-un mod foarte neobișnuit, înconjurat constant de fluturi galbeni, care, o vreme, obișnuiau să se țină și după iubita lui. Mauricio se îndrăgostește de Meme, pe care o întâlnește la fabrica
Un veac de singurătate () [Corola-website/Science/313620_a_314949]
-
1] Edvard Beneš, al doilea președinte al Cehoslovaciei Populația republicii era formată din: 51 % cehi, 23,4 % germani din Sudetenland 14 % slovaci 5,5 % unguri 3,4 % ruteni, ucraineni și ruși 1,3 % evrei 1,4 % alte minorități - polonezi, români, țigani, etc. Din punct de vedere al limbilor oficiale, doar ceha și slovaca aveau acest statut. Celelalte minorități își puteau folosi limbile lor în raporturile cu administrația numai în regiunile în care reprezentau mai mult de 20% din populație. Primele alegeri
Istoria Cehoslovaciei () [Corola-website/Science/314054_a_315383]
-
de membri, fiind astfel, ca mărime, a patra biserică din România (după cea ortodoxă, romano-catolică și calvină) și a doua biserică protestantă (după cea calvină). Din punct de vedere etnic, credincioșii sunt în majoritate români (85,2%), fiind urmați de țigani (rromi) cu 10,6%, ucraineni cu 1.9%, maghiari (unguri) cu 1.8%, slovaci cu 0,2%, germani cu 0,2% și alte grupuri etnice (sârbi, evrei, lipoveni etc) cu 0,1%. Conform statutului, Cultul Creștin Penticostal este alcătuit din
Uniunea Penticostală din România () [Corola-website/Science/314325_a_315654]
-
ai aceluiași secol, melodia devenise foarte populară în Iugoslavia, existând mai multe texte pe aceeași muzică. Versurile cântecului au devenit foarte populare de-a lungul anilor, cântecul fiind folosit în anul 1967 drept coloană sonoră a filmului iugoslav "Am întâlnit țigani fericiți" (în ), în interpretarea actriței și cântăreței Olivera Vučo. Pentru a evoca suferințele îndurate de romi în timpul celui de-al doilea război mondial (Poraimos), compozitorul iugoslav de etnie romă Jarko Jovanović a compus o variantă a cântecului și l-a
Gelem, Gelem () [Corola-website/Science/314429_a_315758]
-
corp de armată otoman. Revoluția de la 1848 în Țara Românească a avut inițial succes. La începutul verii, principele Bibescu a abdicat după ce guvernul revoluționar a preluat puterea. Revoluționarii munteni își propuneau printre altele emanciparea clăcașilor și a evreilor, eliberarea robilor țigani, guvernarea în acord cu principiul separării puterilor în stat, limitarea puterii domnești și crearea unei gărzi naționale (vezi proclamația de la Islaz). Guvernul a încercat să implementeze aceste reforme democratice, dar adversarii revoluțiilor de la 1848, și anume marile imperii europene au
Bătălia din Dealul Spirii () [Corola-website/Science/313431_a_314760]
-
săsești au fost demolate și înlocuite cu blocuri de locuințe din materiale prefabricate. La o casă de rugăciune penticostală a rromilor din cartierul Turnișor a fost predicator Florin Cioabă, care s-a autoproclamat în anul 1997 ca "rege internațional al țiganilor".
Turnișor, Sibiu () [Corola-website/Science/313777_a_315106]
-
forma ovală, fără turnuri de apărare, ar putea duce la presupunerea zidirii sale pe fundații vechi, probabil din perioada romanică. Conform recensământului din 1930 localitatea număra 2.315 locuitori, dintre care 1.089 germani, 1.085 români, 66 maghiari, 58 țigani, 13 cehi și slovaci ș.a. Sub aspect confesional populația era alcătuită din 1.085 evanghelici (luterani), 1.035 ortodocși, 97 greco-catolici, 48 romano-catolici, 43 reformați (calvini) ș.a. Aici a activat ca paroh luteran arheologul și naturalistul sas Johann Michael Ackner
Gușterița, Sibiu () [Corola-website/Science/313781_a_315110]
-
dată împuținarea românilor din Pănet devine tot mai evidentă. Recensământul din 1930, deci după o administrare românească de mai bine de un deceniu, la cei 1820 de locuitori din Pănet menționează doar 126 de români, 1690 maghiari și 26 de țigani, după limba maternă declarată fiind 115 români, 1701 maghiari și 2 germani. După religia avută înscriși sunt 19 ortodocși, 89 greco-catolici, 16 romano-catolici, 1699 reformați. În 1938-1939, populația românească a construit o biserică nouă, care a fost demolată în 1941
Biserica de lemn din Pănet () [Corola-website/Science/313828_a_315157]
-
Cozma se află în discotecă Patriota Lokal de pe strada "Virág Benedek" din orașul maghiar Veszprém împreună cu alți colegi, pentru a sărbători nașterea copilului unuia dintre colegii săi. A avut loc o altercație, Cozma fiind atacat de un grup de trei țigani, fiind înjunghiat de trei ori, inclusiv în inimă. Această plaga i-a cauzat decesul. Alți doi colegi, croatul Ivan Pešić și sârbul Žarko Šešum au fost și ei atacați, primul fiind înjunghiat în rinichi, iar cel de-al doilea suferind
Marian Cozma () [Corola-website/Science/314888_a_316217]
-
a-și asigura viitorul. Cosmin este un polițist sub acoperire care s-a înfiltrat în mafie ca fiind omul de încredere al lui Don Luciano și pe care il trădează în secret. El este văzut de toți ca fiind un țigan pușcăriaș dar totul a fost doar o înscenare pentru a putea fi cooptat de Antonucci. Cand o cunoaște pe Regina rămâne fermecat de ea dar nu dorește să se implice emoțional. Până la urmă însă recunoaște în fața tuturor că o iubește
Regina () [Corola-website/Science/314920_a_316249]
-
-și astfel viața în pericol. E un personaj dur, dar blând și tandru în același timp. State la începutul povestirii este orb dar pe parcurs își recapătă vederea. Este fericit deoarece Roza i-a redat onoarea daruindu-i un nepot țigan. El și Flacăra își continuă șirul de trăsnaie. De astă dată însă State ia sub aripa lui protectoare un copil găsit pe stradă. Ca și până acum este complicea Rozei și o ajuta să descopere că Thierry nu este mort
Regina () [Corola-website/Science/314920_a_316249]
-
că este invalid așa că îl aduce în România să îl opereze. Aurica fiind în vârstă s-a retras de la bulibășeala ,așa că l-a lăsat pe fiul său Relu că bulibașa. Un mafiot sicilian, în tinerețe nu era altceva decât un țigan amărât. A fugit în străinătate încercând să își facă un viitor. Acum se întoarce în România împreună cu familia lui ascunzându-se de șeful clanului mafiot din care face parte. Își găsește în Cosmin un om de încredere fără să își
Regina () [Corola-website/Science/314920_a_316249]