KorAP: Find »[drukola/base=abuz & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...298 299 300 ...818 >

20,435 matches

Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420

voința Pontifului, oricare ar fi aceasta, trebuie să fie regula în funcție de care el să-și conducă lucrările și acțiunile. În consecință, ceea ce a dorit a devenit licit prin aceasta lege. O, Sfinte Părinte, tocmai acel cal troian a produs atîtea abuzuri și atîtea racile adînci pe care noi le considerăm acum chiar mai grave și chiar sfidătoare căci și-au atras ocara (fie ca Sanctitatea voastră să-i creadă pe cei ce vorbesc în cunoștință de cauză) pînă și din partea necredincioșilor

Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
de raționalism", care nu numai că trebuia să se dezvolte din plin prin protestantism, dar care, chiar în domeniul catolic, ar fi provocat, după cum s-a atras deja atenția, reprobabilele dispute teologice, prevalarea "școlilor", a "argumentelor sofiste și canonice", a abuzului de probabilitate în materie de morală 42; prin scolastică s-a deschis o epocă succesivă a acestei istorii a culturii ecleziastice, și de la era Părinților s-a trecut la aceea a teologilor: "Scolasticii au redus cunoașterea creștină prin privarea acesteia

Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
consiliile provinciale bianuale 110, unde Episcopii se întîlneau ca frații, pentru a vedea de treburile obștii. Ei dezbăteau împreună asupra cazurilor dificile cu care se confruntau în diocezele individuale și ajungeau la o înțelegere comună asupra mijloacelor de eliminare a abuzurilor; ei hotărau cauzele și numeau succesorii Episcopilor decedați. Succesorii numiți de Episcopii din aceleași provincii erau cunoscuți și acceptați de toți, lucru ce ducea la menținerea unei armonii perfecte, ceea ce îi făcea pe toți să fie trup și suflet. Conciliile

Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
rezultat, diocezele au fost abandonate, nu în favoarea participării la parlamente sau concilii naționale, ci pentru că Episcopii se puteau stabili la curțile regale, de unde puteau combate hotărîrile și decretele care proveneau de la aceste concilii, făcîndu-le să devină nule și împiedicînd astfel abuzurile 125. Episcopii se bucurau de plăcerile vieții de la curte și se foloseau de toate ocaziile pentru a-și satisface insațiabila dorință de avere, vanitate, onoruri și demnități, care erau ținta lor; luau parte la crudele dispute politice și făceau război

Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
canoanelor, Episcopii să fie desemnați de voi, urmînd procedura normală și apoi consacrați prin harul Spiritului." Cam pe vremea aceea, Pontiful Nicolae I, puternic apărător al canoanelor, nu s-a temut să vorbească cu mare demnitate în diferite ocazii, împotriva abuzului produs de interferența puterii laice în alegerea Episcopilor. Un exemplu poate fi întîlnit în scrisoarea către Episcopii din teritoriile lui Lotharius. El le-a poruncit, sub amenințarea cu excomunicarea, să îl avertizeze pe rege să-l demită pe Ilduin din

Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
despre care credința în cuvîntul lui Cristos le spunea că în cele din urmă va reuși? Pe de altă parte, cînd s-a înfăptuit vreodată pe pămînt vreo mare reformă fără să existe și mari obstacole? Cînd au fost înlăturate abuzurile de ordin universal fără ca să se întîmpine piedici și contradicții? Națiunile nu și-au re-cîștigat niciodată demnitatea pierdută fără să fi făcut sacrificii pentru aceasta. Oamenii nu au atins niciodată fericirea fără ca mai înainte să fi îndurat multe suferințe. Cu

Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
cum s-a întîmplat cînd s-a renunțat solemn la uzurpări în anul 1122 la Worms și în anul următor la Conciliul ecumenic de la Laterano, la patruzeci și nouă de ani după ce Grigore al VII-lea anatemizase pentru prima oară abuzul învestiturilor! Și cine altcineva decît divina Providență a impus în sfîrșit perfecționarea și a pecetluit marea lucrare, cînd printr-o serie de evenimente și împrejurări neașteptate au ajuns la conducere Otto al IV-lea 1209, Frederic al II-lea în

Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
sancțiune pragmatică. Germania a imitat exemplul acesta mai ales după 1439; și apoi, suveranii Pontifi au cedat din ce în ce mai mult și au apărut discordiile cu concordatele lui Eugeniu al IV-lea și Nicolae al V-lea din anii 1446 și 1448238. Abuzul era de data aceasta de partea Bisericii; trebuie să mărturisim că suveranii Pontifi înșiși au acceptat cu naivitate. Și astfel, afacerea rezervărilor s-a sfîrșit într-un fel care a cauzat Scaunului apostolic multă umilință, cînd mai înainte se înălțase

Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
și care își supusese totul sub un sceptru de fier, să fie asociată cu adevărata Biserică și cu suveranul Pontif, rămînînd atît de lipsită de putere, dar nu umilită din această cauză și nici supusă schismaticei facțiuni 261. 124. Oricîte abuzuri și dezordini ar apărea în ale-gerile făcute de diferitele dioceze sau provincii, acestea vor fi întotdeauna restrînse, corupția ce va urma nu se va extinde la nivel de întreaga națiune și nu va fi făcută după un sistem prestabilit, nu

Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
împiedica libertatea alegerilor, totul pentru ca să devină ea însăși arbitră. Atunci, divina Providență s-a folosit de suverani care în acord cu poporul au revendicat acest drept în numele Bisericii și au făcut ca alegerile să redevină libere 265. În alte dăți, abuzul a fost din partea poporului; acest abuz a fost îndepărtat de suveranii și de nobilimea care i-au sărit în ajutor Bisericii 266. Beneficii nepieritoare pe care pioșii monarhi le-au făcut Bisericii și a căror amintire Biserica a păstrat-o

Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
ea însăși arbitră. Atunci, divina Providență s-a folosit de suverani care în acord cu poporul au revendicat acest drept în numele Bisericii și au făcut ca alegerile să redevină libere 265. În alte dăți, abuzul a fost din partea poporului; acest abuz a fost îndepărtat de suveranii și de nobilimea care i-au sărit în ajutor Bisericii 266. Beneficii nepieritoare pe care pioșii monarhi le-au făcut Bisericii și a căror amintire Biserica a păstrat-o și o va păstra pînă la

Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
aceasta, dar nici să nu se facă presiuni asupra lor prin nici un fel de artificiu sau înșelătorie, și pînă în secolul al IX-lea cînd Consiliul al III-lea de la Chalons a publicat canoanele de întreținere, în ideea combaterii vreunui abuz și apărării spontaneității donațiilor pe care credincioșii le ofereau Bisericii 275. 137. Legea zeciuielii, pe care Dumnezeu o stabilise în vechiul pact cu leviții, nu a fost confirmată de Cristos în cel nou; iar rațiunea cred că este următoarea: că

Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
cu risipa pe care o fac, ca și cum ar avea dreptul să trăiască în comunitate cînd ei nici nu au intenția să-i hrănească pe săraci, să-i primească pe oaspeți sau să-și folosească banii pentru nevoile zilnice"305. 152. Abuzurile comise împotriva acestui principiu generos înainte de Evul Mediu nu puteau să fie decît parțiale, căci erau făcute din cauza firii omenești, dar nu lezau demnitatea ecleziastică; dar cum s-a mai putut păstra acest principiu, în general vorbind, atunci cînd bunurile

Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
nu numai că bunurile trebuiau să fie folosite în scopuri pioase și caritabile, mai mult, se îndepărta arbitrariul și lăcomia, pentru ca bunurile să fie folosite în scopuri precise și sigure". Dat fiind că bunurile Bisericii au sporit, au apărut și abuzuri grave, deși accidentale și parțiale; Biserica și-a dat seama de acest lucru și a dorit ca bunurilor bisericești să li se stabilească între-buințări precise, după străvechea repartizare a lor: o parte pentru Episcop, o altă parte pentru Clerul inferior

Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
cel Mare amin-tește acest lucru în multe scrisori 307 ale sale. Și, cu siguranță, nimic mai potrivit nu exista pentru îndepărtarea corupției, care însoțea bogățiile, ca stabilirea de legi care să reglementeze practicile în funcție de care să fie distribuite 308. Căci abuzul este inevitabil dacă o mare cantitate de bunuri rămîne în folosință arbitrară în mîna celui căruia i s-a încredințat; iar corupția ruinează și multe mănăstiri și această cauză trebuie să i se atribuie lipsei de legi clare pentru a

Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
printre care se numărau și Episcopii. Aceștia nu mai aparțineau poporului, ca în vremurile de început (căci vechii Episcopi, chiar dacă erau bogați și nobili, aparțineau întru totul poporului și practicau sărăcia), ci clasei de aristocrați invadatori și dominatori. De atunci abuzul a devenit lege: canoanele Bisericii au fost eludate prin nenumărate argumente sofistice 309, cînd nu o făceau prin violență și prin încălcări vizibile: împărțirea în patru, determinarea veniturilor ecleziastice în scopuri fixe, a fost insuportabilă; vechiul principiu a mers în

Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
pentru a evita un rău mai mare. 159. Și pentru că feudalismul, după cum am văzut, a schimbat natura bunurilor ecleziastice care au fost frecvent înstrăinate și concesionate laicilor de către principi și de înșiși Prelații feudatari, Biserica a trebuit să se opună abuzului prin legi; așadar, legislația a început să capete o tendință cu totul opusă principiului antic, deci din acel moment legislația a fost menită să "înlesnească Bisericii achiziționarea și păstrarea bunurilor temporare și să facă dificilă înstrăinarea acestora". Legislatorii obișnuiesc să

Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
să capete o tendință cu totul opusă principiului antic, deci din acel moment legislația a fost menită să "înlesnească Bisericii achiziționarea și păstrarea bunurilor temporare și să facă dificilă înstrăinarea acestora". Legislatorii obișnuiesc să intervină prin dispozițiile lor acolo unde abuzul este mai mare, iar în cazul nostru abuzul era extrem; dar și mai adesea se întîmplă ca totul să fie îndreptat spre împiedicarea abuzului, făcînd mai mult decît este nevoie; se iau în considerare și celelalte incon-veniente care rezultă din

Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
antic, deci din acel moment legislația a fost menită să "înlesnească Bisericii achiziționarea și păstrarea bunurilor temporare și să facă dificilă înstrăinarea acestora". Legislatorii obișnuiesc să intervină prin dispozițiile lor acolo unde abuzul este mai mare, iar în cazul nostru abuzul era extrem; dar și mai adesea se întîmplă ca totul să fie îndreptat spre împiedicarea abuzului, făcînd mai mult decît este nevoie; se iau în considerare și celelalte incon-veniente care rezultă din această legislație, alte bunuri care rămîn împiedicate prin

Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
temporare și să facă dificilă înstrăinarea acestora". Legislatorii obișnuiesc să intervină prin dispozițiile lor acolo unde abuzul este mai mare, iar în cazul nostru abuzul era extrem; dar și mai adesea se întîmplă ca totul să fie îndreptat spre împiedicarea abuzului, făcînd mai mult decît este nevoie; se iau în considerare și celelalte incon-veniente care rezultă din această legislație, alte bunuri care rămîn împiedicate prin ea, prin încălcarea libertății și, astfel, fac front comun cu abuzul, chiar și atunci cînd li

Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
să fie îndreptat spre împiedicarea abuzului, făcînd mai mult decît este nevoie; se iau în considerare și celelalte incon-veniente care rezultă din această legislație, alte bunuri care rămîn împiedicate prin ea, prin încălcarea libertății și, astfel, fac front comun cu abuzul, chiar și atunci cînd li se dă cea mai bună întrebuințare, abuzul învins supraviețuiește, pentru că se află înaintea unei omeniri legate și constrînse prin legi fără rațiune, care atunci cînd au fost emanate se justificau. În cazul nostru, era vorba

Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
se iau în considerare și celelalte incon-veniente care rezultă din această legislație, alte bunuri care rămîn împiedicate prin ea, prin încălcarea libertății și, astfel, fac front comun cu abuzul, chiar și atunci cînd li se dă cea mai bună întrebuințare, abuzul învins supraviețuiește, pentru că se află înaintea unei omeniri legate și constrînse prin legi fără rațiune, care atunci cînd au fost emanate se justificau. În cazul nostru, era vorba, cu siguranță, de un mare rău, ca bunurile ecleziastice să fie deturnate

Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
p.39 notă. 42 În conformitate cu A. Rosmini, Delle cinque piaghe della Santa Chiesa, pp. 40-41 notă. Rosmini tinde să atenueze violența argumentelor, introducerii probabilității în morală: "Răul nu a constat în faptul că s-au introdus opiniile probabile, ci în abuzul care s-a făcut de acestea". 43 A. Rosmini, Delle cinque piaghe della Santa Chiesa, p. 42. Ca exemple tipice de tratate teologice "fără elocvență și fără metodă." Rosmini amintește lucrările despre har ale lui Tournély și Cazzaniga. În paralel

Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
al clericilor regulari în secolul al XVI-lea are în mod evident acest scop, pentru a suplini ceea ce nu făcea, din păcate, cel ce se numea Clerul secular. 124 Matei 10. 16. 125 Conciliul Antiohiei din anul 341 nu menționează abuzul necunoscut pe atunci al domicilierii Episcopului la curte, dar interzice Episcopilor, preoților și altor clerici să viziteze împăratul fără permisiunea și fără scrisori de prezentare din partea Episcopilor provinciali și, în special, metropolitani. Pedeapsa pentru neascultare era excomunicarea și interzicerea exercitării

Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
Roma fără să aibă permisiunea regală. Dar toți creștinii pot apela la Episcopul suprem prin drept divin; o astfel de resursă liberă depinde de constituția intrinsecă a Bisericii și a i te opune înseamnă o încercare de distrugere a Bisericii. Abuzul împotriva dreptului trebuie să fie remarcat și corectat, dar dreptul la apel în sine nu poate fi eliminat. În aceeași manieră, toți creștinii sînt liberi să meargă la părintele lor comun, Episcopul Romei. Aceste drepturi formează parte a libertăților creștinătății

Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]