8,717 matches
-
populația kuta. Moartea simbolică a ființei istorice este marcată la tribul zuni din Australia prin tăierea degetului mic de la mâna stângă, așijderea fetei plecate în căutarea mirelui din cealaltă lume ori celei care a suferit transformări în plan vegetal în basmul Cenușotcă, din Fundu Moldovei, Suceava. Natura specială, de spectru, a neofiților este redată prin semnalul cromatic alb, ei fiind astfel vopsiți în Congo, pe coasta Luango. La fel procedează și populația Pangwe sau cea din Oceania, alteori o pudră fiind
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
Datele istorice inventariate și analizate de etnografi constituie o probă a arhaicității credințelor românești, ce nu pot fi înțelese în absența obiceiurilor primitive universale. Lupta cu monstrul, bogat reprezentată de colindele de fată mare și de fecior, de baladele și basmele fantastice, este omniprezentă în folclorul lumii, ca probă supremă a eroizării. Mai mult decât atât, acest motiv inițiatic, alături de înghițirea de către un monstru a dat naștere celor mai numeroase valorificări culte, moderne, ce reiau până în detaliu ceremonialul de trecere. Neofitul
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
acestui popor valorifică același rit, semn că inițiatul împarte cunoașterea cu cei morți, prin preluarea energiilor mistice de la animale. Fecioara ce se trezește în altă lume după somnul în carcasă a pătruns pe tărâmul thanatic pentru a avea revelațiile supreme. Basmele în care apare acest motiv se încadrează unui mental arhaic universal, atestat în Egiptul antic și în India, unde renașterea era mijlocită de „îmbrăcarea rituală a unei piei de animal”. Societățile secrete de inițiați dezvoltă acest rit prin confecționarea unor
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
cu strămoșul arhetipal, de la care este preluată cunoașterea. Șarpele acționează ca un demon al inițierii ce torturează neofitul și îi provoacă disoluția fizică și moartea necesară trecerii în noul stadiu. Călătoria inițiatică, topos universal al căutării, este însoțită într-un basm din Scheiu de Sus, Dâmbovița, de haine de fier, menite să protejeze la contactul primejdios cu sacrul. Veștmintele augmentează natura specială a pribeagului pe lumea cealaltă și au o imagine similară în mitologia laponă, în care eroul aflat în stomacul
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
vestite colecții de documente privind istoria românilor, membru al Academiei Române din 1871 și președinte al ei, (1882); 23. Ion Creangă, (1837 sau 1839-1889) cel mai mare povestitor român; scriitor, diacon și institutor; a făcut parte din cercul "Junimii"; a scris basme, nuvele, proză, autor de manuale școlare; membru postmortem al Academiei Române din 1948; 24. Matei Basarab, domn al Țării Românești (1632-1654); 25. Vasile Lupu, domn al Moldovei (1634-1653); 26. Mihail Vlădescu, (1865-1944), om politic și ministru al instrucțiunii publice în guvernul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1519_a_2817]
-
alta dar eu, crescut pe lângă cuptorul casei bunicilor, nu mă descurcam nici în „grupa mică”. Experiența s-a dovedit a fi, pentru începătorul (noul venit) care eram, mirifică. Chiar dacă nu va fi fost așa, înainte-mi se desfășura feeria unui basm. Într-o cameră mare, pe un covor gros de lână, pe jos, copiii aveau acces la o movilă de jucării, cam desperecheate, căței și ursuleți de pluș, cuburi, tot felul de păpuși, unele stricate de prea multă folosință; de-a
PLECĂRI FĂRĂ ÎNTOARCERE. In: MEMORIILE REFUGIULUI (1940 - 1944) by Gheorghe Macarie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/799_a_1705]
-
a plecat, într-o pribegie fără de sfârșit. În 1973, când descopeream documentele privitoare la Tezaur, era o poveste reală de al cărei sfârșit fericit nu mă îndoiam; în 1990, speram că „a venit timpul !”; în 2013 am revenit în lumea basmelor cu bine cunoscutul sfârșit: „am încălecat pe-o șa și v-am spus poveste-așa”... etc... etc... 7 aprilie 2013, București DOCUMENTE 1 1916, noiembrie 17/30, București. Decretul nr. 3.120 privitor la strămutarea sediului central al Băncii Naționale a României la
Românii şi politica externă rusească : un secol din istoria Tezaurului românesc "păstrat" la Moscova : (studiu şi documente) by Viorica MOISUC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100997_a_102289]
-
purtătoare a zeci de plute, conduse În strigătul specific al țapinarilor. Cuvintele nu mi sunt capabile să reproducă atmosfera de farmec din nopțile verii și toamnei acelui an, trăite În singurătate pe malul stâng al Bistriței, urmărind, transpus În lumea basmelor, trecerea plutașilor cu strigătul lor de lebădă sălbatică. Îi urmăream, aproape seară de seară, ore Întregi, cu o dragoste nemărginită și adesea le duceam comenzile ritmice cu mine acasă, adormind În cântecul lor. După ani, am mai trecut de multe
MĂRTURISIRILE UNUI OCTOGENAR by PAUL IOAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1658_a_3007]
-
trece prin asemenea momente. Nici la căsătoria noastră, În sătucul din Ardeal, n-am trecut. Văd și acum măicuțele pregătind mireasa, pe Corneluș, domnișoară de onoare și pe un băiețel turist, cavaler de onoare. Am pătruns cu toții În atmosfera de basm a mănăstirii, În fața unui preot bătrân, cu barba argintie, ca a Sfinților Apostoli din picturile lăcașului, imortalizate de genialul Nicolae Grigorescu, și a corului măicuțelor ce se Înălța dumnezeește spre ceruri. Nu știu cât a durat slujba. Știu că mănăstirea s-a
MĂRTURISIRILE UNUI OCTOGENAR by PAUL IOAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1658_a_3007]
-
a Sfinților Apostoli din picturile lăcașului, imortalizate de genialul Nicolae Grigorescu, și a corului măicuțelor ce se Înălța dumnezeește spre ceruri. Nu știu cât a durat slujba. Știu că mănăstirea s-a umplut cu repeziciune de turiști și totul a devenit un basm sacru trăit pe pământ. Am mai cununat și alți fini, am mai participat și la alte cununii, dar nici una nu s-a Înălțat la spiritualitatea acesteia. A fost Începutul unor relații cu lumea ieșeană, care ne-au creat momente dintre
MĂRTURISIRILE UNUI OCTOGENAR by PAUL IOAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1658_a_3007]
-
a răspunde ceva care să intereseze cât de cât cititorii tăi. (Revista "Conta", nr. 10, 2012) Nichita DANILOV Nu poți să ajungi la esența lucrurilor fără a nu fi pedepsit Dragă Nichita Danilov, dacă ar fi să transformi într-un basm existența ta de până la 50 de ani, cam cum ar suna, pe scurt, acest basm? Nu cred că aș vedea-o ca pe un basm, ci mai degrabă, ca pe un film horror în care joc atât rolul victimelor cât
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
2012) Nichita DANILOV Nu poți să ajungi la esența lucrurilor fără a nu fi pedepsit Dragă Nichita Danilov, dacă ar fi să transformi într-un basm existența ta de până la 50 de ani, cam cum ar suna, pe scurt, acest basm? Nu cred că aș vedea-o ca pe un basm, ci mai degrabă, ca pe un film horror în care joc atât rolul victimelor cât și al criminalului în serie. Acesta sunt eu, în permanență într-o luptă continuă cu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
fără a nu fi pedepsit Dragă Nichita Danilov, dacă ar fi să transformi într-un basm existența ta de până la 50 de ani, cam cum ar suna, pe scurt, acest basm? Nu cred că aș vedea-o ca pe un basm, ci mai degrabă, ca pe un film horror în care joc atât rolul victimelor cât și al criminalului în serie. Acesta sunt eu, în permanență într-o luptă continuă cu mine însumi. Din păcate, existența nu-i un basm, ci
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
un basm, ci mai degrabă, ca pe un film horror în care joc atât rolul victimelor cât și al criminalului în serie. Acesta sunt eu, în permanență într-o luptă continuă cu mine însumi. Din păcate, existența nu-i un basm, ci o realitate crudă, pe care trebuie să ne-o asumăm a o trăi până la capăt. Nu accept în acest sens ideea de a trăi poetic. Ci a trăi, pur și simplu. Oricât de mare artist ai fi, nu poți
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
pe deasupra lucrurilor. E ca și cum ar trebui să sapi mereu o galerie. Trebuie să mergi mereu înainte. Orice evadare e absurdă. Poezia este însăși lupta cu existența. Existența e existență, e sânge și carne, e trăire, gând, suferință, dor, nebunie, iar basmul e basm... Cam asta e! Spune-mi cam ce ți-a dat ție poezia pe lumea asta? Dacă n-ai fi Nichita Danilov, ce alt scriitor ți-ar fi plăcut (plăcea) să fii? Îmi e greu să fac un bilanț
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
E ca și cum ar trebui să sapi mereu o galerie. Trebuie să mergi mereu înainte. Orice evadare e absurdă. Poezia este însăși lupta cu existența. Existența e existență, e sânge și carne, e trăire, gând, suferință, dor, nebunie, iar basmul e basm... Cam asta e! Spune-mi cam ce ți-a dat ție poezia pe lumea asta? Dacă n-ai fi Nichita Danilov, ce alt scriitor ți-ar fi plăcut (plăcea) să fii? Îmi e greu să fac un bilanț al câștigurilor
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
și iau din raft Măgarul de aur, cică primul roman din literatura lumii, și recitesc niște pagini însemnate de mine la alte lecturi și mă întreb care e deosebirea dintre postmodernul X al României zilelor noastre și Apuleius. Dar, un basm de Creangă, megieșul tău, de ce nu este postmodernist, că are absolut toate ingredientele postmodernismului românesc? Dar Povestea poveștilor de ce n-ar fi postmodernă? De ce Povestea poveștilor a anilor'80 a lui Mircea Nedelciu este și a lui Creangă ba? Cât
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
că m-au influențat. Cred că sunt sincer când amintesc aici pe Topîrceanu, Goga, Ionesco, Caragiale, Eliade, iar din "fauna" mondială pe Dante, Alexaindre, Borges, Jimenez, Fowles, Kundera și mai ales Carlos Castaneda. Dacă ar fi să transformi într-un basm existența ta de până acum, cam cum ar suna, pe scurt, acest basm? Așa basm scurt cred că nu există! Dar, a fost odată un tânăr care crezând că va înțelege lumea și-a părăsit meleagurile natale. Tot pământul l-
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
Goga, Ionesco, Caragiale, Eliade, iar din "fauna" mondială pe Dante, Alexaindre, Borges, Jimenez, Fowles, Kundera și mai ales Carlos Castaneda. Dacă ar fi să transformi într-un basm existența ta de până acum, cam cum ar suna, pe scurt, acest basm? Așa basm scurt cred că nu există! Dar, a fost odată un tânăr care crezând că va înțelege lumea și-a părăsit meleagurile natale. Tot pământul l-a umblat acest om, și prin multe graiuri a crezut că a înțeles
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
Caragiale, Eliade, iar din "fauna" mondială pe Dante, Alexaindre, Borges, Jimenez, Fowles, Kundera și mai ales Carlos Castaneda. Dacă ar fi să transformi într-un basm existența ta de până acum, cam cum ar suna, pe scurt, acest basm? Așa basm scurt cred că nu există! Dar, a fost odată un tânăr care crezând că va înțelege lumea și-a părăsit meleagurile natale. Tot pământul l-a umblat acest om, și prin multe graiuri a crezut că a înțeles rostul lumii
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
fixă a omului rustic și a satului ca mediu social. Dacă este, totuși, să găsim cu adevărat un precursor al operei lui Creangă, acesta nu poate fi altul decât povestitorul popular, creatorul anonim al folclorului românesc. Din simplitatea savana a basmului popular, din suculenta vorbirii țărănești, din adâncimea de cuget a proverbelor și a zicătorilor, din căldură umanismului folcloric au crescut poveștile, povestirile și amintirile lui Creangă. Prin forță talentului sau, scriitorul a realizat această ‘‘sinteză de originalitate’’ care depășește, ca
CREANGĂ ŞI COPIII by POPA M. RODICA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/631_a_1267]
-
că ei. ‘‘Amintirile și Poveștile’’ l-au readus pe Creangă în lumea copilăriei. Creangă a știut să scrie pentru oameni în vârstă, diferențiați că tip colectiv și individual, a folosit conturul social-țărănesc, etnic și național, ca să dea versiunea adultă a basmului sau a poveștii. Înțelegerea mentalității noului public de basme, căruia i se adresa el și care în chip firesc s-ar fi interesat de masă și traiul unui Stan Pățitul, precum și preștiința materialității artei sunt părți din înzestrarea lui naturală de
CREANGĂ ŞI COPIII by POPA M. RODICA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/631_a_1267]
-
Creangă în lumea copilăriei. Creangă a știut să scrie pentru oameni în vârstă, diferențiați că tip colectiv și individual, a folosit conturul social-țărănesc, etnic și național, ca să dea versiunea adultă a basmului sau a poveștii. Înțelegerea mentalității noului public de basme, căruia i se adresa el și care în chip firesc s-ar fi interesat de masă și traiul unui Stan Pățitul, precum și preștiința materialității artei sunt părți din înzestrarea lui naturală de povestitor. ‘‘Atât poveștile, cât și amintirile au o viteză
CREANGĂ ŞI COPIII by POPA M. RODICA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/631_a_1267]
-
se vede cât e de frumușel. Parcă-i un bot-chilimbot-botit, în frunte cu un ochiu, numai să nu-i fie de deochiu’’. ( Harap Alb ) În ‘‘Harap-Alb’’, calul năzdravan, ca să-și ducă stăpânul la sfântă Duminică, adică pe un tărâm de basm, îl trece prin locuri a caror minunăție e luată din sarcina prozei și lăsată pe seama versurilor, ca pentru a se simți în totul schimbarea tărâmurilor. Cititorul lui Creangă este mai întâi izbit de mulțimea mijloacelor tipice ale operei sale. O
CREANGĂ ŞI COPIII by POPA M. RODICA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/631_a_1267]
-
ceilalalți copii. * Colorează scenă din poveste; * Spune, ce crezi despre comportamentul ariciului? * De ce crezi că până la urmă și-a făcut o mulțime de prieteni? * Tu cum ai proceda dacă ai fi în locul ariciului? UN OPȚIONAL PENTRU CEI MAI MICI ȘCOLARI: BASMUL Educ. Grădinariu Mirela Grădiniță Cârlig Valoarea educativa a basmelor a fost adeseori pusă sub semnul întrebării. S-a afirmat că ele nu ar mai fi destul de palpitante pentru copiii de 6-7 ani și prea înspăimântătoare pentru copiii cei mici. Ba
CREANGĂ ŞI COPIII by POPA M. RODICA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/631_a_1267]