7,613 matches
-
asupra Romei în care se spunea: „Franța nu are nimic cu voi. Depuneți armele și Franța va face la fel.” „Femei ale Italiei! Fii, soții și iubiții voștri nu au plecat să își apere țara. Ei au mor pentru satisfacerea mândriei unui singur bărbat”. „Victorioși sau învinși, veți suferi de foame, mizerie și sclavie.” Din bazele lor din Africa de Nord Franceză, "Armée de l'Air" a bombardat Cagliari, Trapani (22 iunie) și Palermo (23 iunie). Douăzeci de civili au fost uciși la
Bătălia Alpilor Occidentali () [Corola-website/Science/334848_a_336177]
-
Comunitatea LGBT a adoptat de-a lungul timpului diferite simboluri care să afirme identitatea comunității prin unitate, mândrie, valori comune și devotament unul față de celălalt. Simbolurile LGBT exprimă idei, concepte și identitatea de grup atât in cadrul comunităților lor, cât și în mass-media. Însă nu toate persoanele LGBT recunosc sau poartă aceste simboluri. Într-un sondaj comandat de
Simboluri LGBT () [Corola-website/Science/335475_a_336804]
-
devenind după cel de-Al Doilea Război Mondial un simbol pozitiv al identității gay și al mișcării pentru drepturile homosexualilor. Steagul-curcubeu, folosit în trecut ca simbol al unității între toți oamenii, a fost adoptat de comunitatea LGBT ca simbol al mândriei și diversității comunității. Astăzi, simbolistica LGBT este un domeniu vast, variind de la simboluri sexuale și simboluri ale feminității (precum lambda) la diferite conotații atribuite culorilor cu care persoanele LGBT se identifică. Unul dintre cele mai folosite și recunoscute simboluri ale
Simboluri LGBT () [Corola-website/Science/335475_a_336804]
-
purtarea unei perechi de șosete de culoare galbenă deseori da rezultate”. În timpul Holocaustului, bărbații gay au fost forțați să poarte triunghiuri roz, cu timpul acest simbol fiind revendicat de comunitatea gay. Violetul a devenit, de asemenea, un simbol popular al mândriei gay în anii 1960 și 1970, când locuitorii din San Francisco au încercat să facă un simbol din „mâna violet”, iar cei din Boston lipeau postere cu rinoceri mov. Conceptul curcubeului a fost utilizat încă din antichitate de către majoritatea culturilor
Simboluri LGBT () [Corola-website/Science/335475_a_336804]
-
ajuns la un numitor comun în ceea ce privește stabilirea unui singur design de steag care să reprezinte întreaga comunitate. În schimb, există numeroase steaguri folosite și aprobate de diverse persoane, organizații sau comunități transgender. Diferitele steaguri au reprezentat și continuă să reprezinte mândria transgender, diversitatea și drepturile acestora. Cel mai important și răspândit model de astfel de steag este cunoscut în țările anglofone drept „Transgender Pride flag”. Acesta a fost creat de transsexuala Monica Helms în 1999 și a fost prezentat pentru prima
Simboluri LGBT () [Corola-website/Science/335475_a_336804]
-
dedicată „"Kinder, Küche, und Kirch"” („copiilor, bucătăriei și bisericii”). Se spune că ar fi existat și un triunghi vișiniu pentru deținuții transgen, însă acest zvon nu este susținut de fapte. Triunghiul a fost adoptat, de asemenea, ca un simbol de mândrie de către persoanele bisexuale și transsexuale. Simbolul bisexualității este format din două triunghiuri, unul roz în prim-plan, poziționat ușor spre stânga față de un altul albastru. Simbolul mândriei transgender este un triunghi roz, cu o figură albastră care încorporează semnele planetelor
Simboluri LGBT () [Corola-website/Science/335475_a_336804]
-
susținut de fapte. Triunghiul a fost adoptat, de asemenea, ca un simbol de mândrie de către persoanele bisexuale și transsexuale. Simbolul bisexualității este format din două triunghiuri, unul roz în prim-plan, poziționat ușor spre stânga față de un altul albastru. Simbolul mândriei transgender este un triunghi roz, cu o figură albastră care încorporează semnele planetelor Marte și Venus. În centru se află un cerc albastru. O săgeată îndreptată spre colțul din dreapta sus completează semnul lui Marte. O cruce îndreptată spre extremitatea de
Simboluri LGBT () [Corola-website/Science/335475_a_336804]
-
omonime. Geneticienii din prezent nu mai folosesc aceste simboluri familiare și utilizează în schimb un pătrat (pentru sexul masculin) și un cerc (pentru sexul feminin). Femeile lesbiene au adoptat semnul astrologic al lui Venus (♀) pentru a crea un simbol de mândrie. Planeta Venus reprezintă fericirea și sensibilitatea, iar potrivit astrologilor, energia ei este responsabilă de modul în care ne raportăm la ceilalți. În vremuri străvechi, Venus era cunoscută și ca zeița iubirii. Ea era asociată cu frumusețea și încuraja oamenii să
Simboluri LGBT () [Corola-website/Science/335475_a_336804]
-
ad-Dawla și a lui Șamșăm ad-Dawla (983-987), în ambele locuri aflându-se în relații de prietenie cu poetul al-Mutanabbī (915-965) cu care purta discuții privitoare la chestiuni de gramatică. Conform istoricului libanez Philip Khuri Hitti (1886-1978), Ibn Jinnī a ajuns mândria curții hamdanide de la Alep. El i-a succedat profesorului sau al-Fărisī la Bagdad și a murit în anul 1002. Ibn Jinnī s-a dedicat în special studierii gramaticii, dovedind un interes major pentru lexic și morfologie. Este văzut ca cea
Ibn Jinni () [Corola-website/Science/331947_a_333276]
-
casele palestinienilor. Rim Banna s-a afirmat ca fiind una dintre cele mai importante voci care susțin cauza palestiniană prin muzică. Cântecele sale dau glas suferințelor, speranțelor și aspirațiilor poporului palestinian. În durere și suferința, ostilitate și încercări, încredere și mândrie, Palestina cântă prin Rim Banna . De asemenea, cântecele în arabă ale lui Rim Banna au fost primite cu entuziasm atât de către ascultătorii arabi, cât și de audiență internațională. Muzică să a fost clasificată ca fiind post-modernă , iar stilurile muzicale pe
Rim Banna () [Corola-website/Science/331952_a_333281]
-
care-L hulesc? Duminică Ortodoxiei- Caracterul terapeutic al anatemelor rostite în Biserică în această zi. Aceasta dumincă este denumită "Duminică biruinței ortodoxiei (dreptei-corectei- slăviri a lui Dumnezu) asupra tuturor ereziilor, adică a opiniilor greșite de inspirație demonica în colaborare cu mândria și părerea de sine a unor creștini (chiar patriarhi, papi, sinoade, preoți, călugări sau credincioși) care au strâmbat, alterat, înțelesurile credinței așa cum a descoperit-o Dumnezeu prin profeți și minuni și mai ales prin venirea în lume a Fiului Său
Preot: Anatema! Blestem sau dovada de iubire nemarginită a lui Dumenzeu pentru cei care-L hulesc? by Anca Murgoci () [Corola-website/Journalistic/101307_a_102599]
-
rușinii, au avut semnificații total opuse după al Doilea Război Mondial. Simbolurile triunghiulare au fost utilizate la comemorarea celor uciși în lagărele de concentrare, iar triunghiul roz, pe care deținuții homosexuali trebuiau să-l poarte, a devenit un simbol a mândriei homosexualității. Steaua lui David a sioniștilor, folosită și ea pentru versiunea nazistă a etichetei galbene, a fost ulterior adoptată pe steagul Israelului. La polul opus, simboluri desemnate a avea conotații pozitive pot să aibă consecințe nedorite. După Primul Război Mondial
Simbolul rușinii () [Corola-website/Science/331524_a_332853]
-
a talentelor și a experiențelor prin rețele, comunități și platforme bazate pe tehnologiile de comunicare noi. A doua formă urmărește să redefinească deșeul care este aruncat la gunoi ca o oportunitate de a refolosi și redistribui, ceea ce este scopul și mîndria economiei circulare. Aceste două abordări ale valorii nefolosite, au ca efect în modelele economiei colaborative un angajament de a proiecta, dezvolta și distribui produse, servicii și informații care suportă folosirea resurselor în mod sustenabil și suportă formarea de comunitați viabile
Economie colaborativă () [Corola-website/Science/333465_a_334794]
-
istoriei islamice. Istorici ca Hans Kohna și Carlton Hayes asociază naționalismului într-un mod aproape instinctiv factori ai spațiului geografic, ai organizării politice și ai unității naționale. Din această direcție se desprind idei care invocă argumente mai profunde, precum loialitatea, mândria, realizările, superioaritatea și conștiința națională ale unui popor. Sintetizând aceste accepțiuni putem concluziona că ideea de naționalism este strâns legată de concepte ca spațiu teritorial, limba, rasă, religie, apartenență, fără de care nu am putea-o defini. În cadrulmișcării reformiste de la
Naționalism arab () [Corola-website/Science/331049_a_332378]
-
au adăugat numai în sensde prejudiciu al musulmanilor ". Într- o astfel de situație, atunci când un controversat ca , intr-o limbă engleză elocventă, ia în discuție alți predicatori al altor credințe și le învinge în timpul discuțiilor, oferă musulmanilor o aură de mândrie. Jurnalist indian Khushwant Singh spune că "nu este de acord cu aproape tot ceea ce [Naik] are de spus despre conceptii gresite despre islam". Singh susține că declarațiile lui Naik sunt "juvenile", și a spus "ei se ridică rare ori la
Zakir Naik () [Corola-website/Science/331085_a_332414]
-
caracter politic. Unele dintre hadithurile profetului Muhammad oferă percepția că un individ a fost pro-barbă și prin urmare anti-mustață, iar în lumea arabă, de cele mai multe ori barba a devenit irevocabil asociată cu islamul politic. În Irak, bărbații au purtat cu mândrie mustățile începând din secolul al XV-lea, momentul guvernării otomane iubitoare de acest tip de podoabă facială. Totodaă, cu cât mustața este mai groasă, cu atât mai masculin este purtătorul ei. Un exemplu de compliment în societatea irakiană îl constituie
Părul facial în lumea arabă () [Corola-website/Science/331106_a_332435]
-
de York și mama a doi regi ai Angliei: Eduard al IV-lea și Richard al III-lea. Cecily Neville a fost denumită " Trandafirul de la Raby" pentru că ea s-a născut la Castelul Raby în Durham și "Mândra Cis" din cauza mândriei și a temperamentului ei. Din punct de vededer istoric ea este, de asemenea, cunoscută pentru pietatea ei. Cecily Neville a fost fiica lui Ralph Neville, primul conte de Westmorland și al lui Joan Beaufort, contesă de Westmorland. Bunicii paterni au
Cecily Neville, Ducesă de York () [Corola-website/Science/334327_a_335656]
-
povestirea se referă și la vanitate. Naratorul își schimbă numele, „cam în silă”, din Froissart în Simpson, „un nume foarte obișnuit și mai degrabă plebeu” pentru a intra în posesia unei moșteniri. Numele său original, spune el, îi inspira „o mândrie ce mi se putea ușor ierta”. Aceeași mândrie îl împiedică să poarte ochelari. Doamna Lalande recunoaște ca ea i-a dat astfel o lecție. Numele de „Napoleon Bonaparte” face referire evidentă la generalul corsican Napoleon. Povestirea conține, de asemenea, foarte
Ochelarii (povestire) () [Corola-website/Science/334336_a_335665]
-
schimbă numele, „cam în silă”, din Froissart în Simpson, „un nume foarte obișnuit și mai degrabă plebeu” pentru a intra în posesia unei moșteniri. Numele său original, spune el, îi inspira „o mândrie ce mi se putea ușor ierta”. Aceeași mândrie îl împiedică să poarte ochelari. Doamna Lalande recunoaște ca ea i-a dat astfel o lecție. Numele de „Napoleon Bonaparte” face referire evidentă la generalul corsican Napoleon. Povestirea conține, de asemenea, foarte puternice tonuri oedipiene. Publicista Carmen Trammell Skaggs a
Ochelarii (povestire) () [Corola-website/Science/334336_a_335665]
-
Carey Hannah Mulligan (n. 28 mai 1985) este o actriță engleză. A debutat în teatru în 2004, în piesa "Forty Winks" a lui Kevin Elyot din 2004. În film a debutat în filmul Mândrie și prejudecată din 2005, în care a jucat rolul lui Kitty Bennet. În 2007, ea a jucat in filmele de de televiziune „My Boy Jack” (BBC) și „Northanger Abbey”. În 2008 a debutat pe Broadway în piesa "Pescărușul" de Cehov
Carey Mulligan () [Corola-website/Science/334377_a_335706]
-
În 2004, la vârsta de 19 ani, Mulligan și-a început cariera de actriță de teatru în piesa "Forty Winks" la Royal Court Theatre din Londra. În 2005 a debutat pe marele ecran cu rolul lui Kitty Bennet din filmul "Mândrie și Prejudecată", o adaptare a romanului cu același nume scris de Jane Austen. Tot în 2005 a obținut rolul orfanei Ada Clare din serialul BBC "Casa umbrelor", câștigător a trei premii BAFTA. În 2007 a jucat în "Băiatul meu Jack
Carey Mulligan () [Corola-website/Science/334377_a_335706]
-
tricolorul la fiecare ocazie; au sărbătorit 300 de ani de la scurta unire a țărilor române de către Mihai Viteazul și au organizat o festivitate în cinstea lui Vasile Alecsandri, considerat „regele poeziei”. Ei au combătut activ cosmopolitismul imperiului, promovând în schimb mândria națională. La jubileul de 25 de ani al Junimii din 1904 au sosit oaspeții au sosit din Vechiul Regat Român, Transilvania, Banat și Crișana, precum și aromâni din Macedonia. Între timp, femeile locale au donat un tricolor pe care l-au
Societatea Academică Junimea () [Corola-website/Science/334378_a_335707]
-
de această paradoxala afirmație: “ridicarea pogorârii”. Privind la lumea românească și la locul pe care regalitatea îl alcătuiește astăzi, săpăamână de săptămână, ca pe un culcuș inițial, ca pe o formă, o matcă a continuității și tradiției, a identității și mândriei, mi-am dat seama că lucrarea de cinci decenii de așteptare a celui mai blând Mihai din istoria românilor nu este decât o ridicare continuă a pogorârii. Și Principesa Margareta, sinteză a Elenei-mame și a lui Mihai, la început de
Sorin Dumitrescu () [Corola-website/Science/335204_a_336533]
-
puse în contact cu focul. Ele erau folosite ca amulete, fiind tăiate în forme pătrate și triunghiulare și înscrise in talismane ocrotitoare. În timp de sărbătoare fiecare oraș mai mare trimitea o delegație proprie, înzestrată cu un steag purtat cu mândrie de conducătorul ei. Majoritatea delegațiilor veneau din Nablus, Hebron, Ierusalim și Ierihon. Mai veneau și triburi de beduini din Neghev, precum și pelerini din Jaffa, și Haifa. În unii ani veneau și grupuri de pelerini din zone mai îndepărtate ale Levantului
Sărbătoarea lui Nabi Musa () [Corola-website/Science/335167_a_336496]
-
inspector, iar băiatului i se permite susținerea tezei la matematică în sesiunea de toamnă. Imediat după retragerea soldaților, Alecuț sosește la Fălticeni și îi înmânează inginerului Dumitraș scrisoarea și poezia fostului său prieten, socialistul Solomon Cornea, trezindu-i în suflet mândria de a fi rămas consecvent idealurilor din tinerețe. Culai pleacă la Pașcani, împreună cu Alecuț, pentru a învăța o meserie. Iliuță este trimis de tatăl său la Liceul Național din Iași, urmând apoi cursurile Școlii Naționale de Poduri și Șosele din
Nada Florilor () [Corola-website/Science/335312_a_336641]