10,163 matches
-
oamenilor ca și reîntoarcerea planetelor în revoluțiile lor orbitale. Poziția sa a fost întărită de profesorul de sociologie de la Harvard P. Sorokin care a vorbit despre recurență și saturație. Pentru că există o recurență variabilă, fenomenele sociale nu au o direcție veșnică. Enunțul acesta seamănă cu opinia lui Paracelsus că "excesul" provoacă o schimbare rapidă și este foarte aproape de încă două precizări: una făcută de Guénon, aceea că în gândirea tradițională cu acel "eu gândesc", sensul are trei direcții de cercetare: natura
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
propriile aspirații...". (Idem., p. 241) Se menționează, fără alte explicații, că limbajul sportului și cel politic, limbajul faptului divers distrug pluralismul, produc maladii sociale infecțioase (tot mai frecventele violențe din parlamente ori de pe stadioane, din scările blocurilor și asociații), seamănă "veșnicul război al Troiei printre oameni", adică "psihopatologia societăților noastre". (Idem., p. 242) Se manifestă demența și delirul secretat de "monoteismul prezent al valorilor politice, pedagogice și tehnocratice ca o "fractură", o "ruptură" a sistemului monopolist asfixiant". (Idem., p. 243) Bolile
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
se înlătură delirul și demența, ci, așa cum opina croatul antropozof Rudolf Steiner (1861-1925) încă pe vremea când se afla în Imperiul Austro-Ungar, precum și etnologul francez Georges Dumézil (1898-1986) (20), pe căile etico-morale și prin politica tradițională, sprijinite de credința în Veșnica Reîntoarcere a "naturii" omenești, ținând seama de zeii mitologiilor și de păstrătorii mitului (poeții, scriitorii). (Idem., pp. 246-247) Am putea să operaționalizăm aceste căi folosind sugestiile lui Durand privind necesitatea schimbării opticilor despre și ale practicilor pentru oameni. El le
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
doar la înscrierea lor în "Cartea recordurilor" cu apariție anuală la Londra. Mulți dintre participanți par a fi cuprinși de groaza "sfârșitului", lăsându-se pradă stomacului. Au uitat cu totul sensurile morții redate în Miorița și Meșterul Manole prin mitul veșnicei întoarceri. Superficialii ironizează și blasfemiază aceste capodopere populare. Împărtășesc atitudinile și gesturile unor sceptici mai noi, cum sunt sataniștii, teozofii, spiritiștii, vrăjitoarele care golesc atât mințile și sufletele oamenilor de valorile culturale durabile, cât și conturile bancare de arginți, pretinși
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
desprinsă parcă din blocul de marmură. Figurii spiritualizate de intensitatea afectului, transportată oniric în paradisul artificial, precum cea a lui Beata Beatrix, prototip al unei femme fragile, îi corespunde Ofelia, pentru care suicidul (ca act impur care o condamnă damnării veșnice) și ingenuitatea (transpusă în nebunia sa) pot fuziona într-un cocktail tipic decadent. Cu toate acestea, cu Ophelia (1852), Millais tratează tema cu o concizie realistă care-l caracterizează, de altfel, și pe William Holman Hunt. De asemenea, Lucie-Smith apreciază
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
dimpotrivă, într-un registru înalt, alegoric, al inocenței. Este evidentă transpunerea simbolică a unui topos precum Amor sacru- Amor profan (Dragostea spirituală-Dragostea profană) care apare codificată alegoric în secolul XVI în iconologia lui Ripa ca binom antitetic Fericirea Scurtă- Fericirea Veșnică. Un singur element păstrează din acest topos Cecilia Cuțescu- Storck, raportul simbolic inversat prin care nuditatea corespunde purității, fiind conotată pozitiv, iar vestimentația în iconografia lui Ripa somptuoasă, la Cecilia Cuțescu-Storck convențională alături de pletora de podoabe, coafura sofisticată etc. conotând
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
acestuia după uciderea lui Grendel (Beowulf: 1758-68). Există în sfatul pe care-l dă regele bătrân războinicului tânăr un minunat exemplu al schimbării de atitudine și de susținere a valorilor creștine, cum ar fi modestia în locul mândriei și căutarea răsplății veșnice în locul celei lumești și efemere: "Tu, floare a războinicilor, să nu cazi în capcană. Alege, dragă Beowulf, partea mai bună, răsplata eternă. Nu da frâu liber mândriei. Căci puterea ta în floare-acu' nu va fi veșnică și curând păli-va
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
mândriei și căutarea răsplății veșnice în locul celei lumești și efemere: "Tu, floare a războinicilor, să nu cazi în capcană. Alege, dragă Beowulf, partea mai bună, răsplata eternă. Nu da frâu liber mândriei. Căci puterea ta în floare-acu' nu va fi veșnică și curând păli-va; și boală va urma sau sabia te va lovi, sau focul te va arde, sau apa te va-nghiți, sau sulița străpunge sau vârsta doborî. Și ochiul tău pătrunzător se va-ncețoșa și-ntuneca și moartea
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
pe Sebastian al Boemiei. Există însă o mare diferență între Arthur și Charlemagne, Matyas sau Sebastian, deoarece existența istorică a celui dintâi nu a fost atestată încă. De aceea, considerăm că Arthur poate deveni el însuși prototip pentru regele cel veșnic, justițiar, om și supraom în același timp. Tipul războinicului reprezintă, potrivit lui Burke, o transformare a cavalerului medieval. Acesta poate fi identificat cu tipul popular al banditului, al cărui "frate" din folclor este "proscrisul". În calitate de protagonist a numeroase balade populare, pro-scrisul
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
găsit argumentele lui Paley drept foarte convingătoare. Mai târziu, descoperirea principiului selecției naturale le-a subminat. Totuși nu considerații teoretice, ci mai degrabă reflecții morale l-au îndepărtat de credința creștină, în înțelegerea ei curentă. Cu trecerea timpului ideea pedepsei veșnice pentru necredincios i-a apărut nu numai inacceptabilă, dar și condamnabilă: „Într adevăr, mi-ar veni greu să înțeleg cum ar dori cineva să fie adevărat creștinismul, când în cazul acesta limbajul simplu al textului ne asigură că oamenii care
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
fie adevărat creștinismul, când în cazul acesta limbajul simplu al textului ne asigură că oamenii care nu cred, și printre aceștia ar fi tata și fratele meu, și aproape toți prietenii mei cei mai buni, vor fi osândiți la pedeapsa veșnică.“ În aceeași direcție a acționat și conștiința tot mai acută a omniprezenței suferinței în viața tuturor ființelor. Chiar dacă se acceptă argumentul că suferința poate stimula perfecționarea morală a oamenilor, rămâne întrebarea ce rațiune pot avea cruzimea și suferința prezente pretutindeni
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
după război, ani în care nimeni nu poate preciza, nici acum, cam la cât s-a ridicat valoarea mărfurilor industriale și alimentare ce au luat calea hrăpăreței Rusii sovietice, chipurile în contul datoriilor de război care tindeau de a ajunge veșnice și fără posibilitatea de calculare a acestora. Deci, iată ce otravă strecura tov. Zelinescu în urechile celor dispuși să o asculte: „...Doamnelor, Domnilor, prieteni, tovarăși! Astăzi 10 XI 1944 pentru tineretul comunist din acest oraș este o mare sărbătoare. Astăzi
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
săptămâni broșuri și material de propagandă. La fel întreține și județul cu material de propagandă”. Acesta era războiul vizual și verbal la care se dedaseră uteciștii întro vreme în care pe frontul de vest încă mureau ostașii români, spre gloria veșnică a...rușilor! Tot „românul” Schulimsohn avea în cătare și „...tineretul conștient”, căruia îi dedicase un „...manifest și mulți fluturași”. De agresiva propagandă antiromânească și pro-sovietică promovată de uniunea tineretului comunist român, în speță organizația Vaslui de care ne ocupăm în
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
Acest studiu istoric a fost conceput de autor pentru a se lămuri tot publicul cititor cam cât de mult „munceau” tov-ii în acei ani. Bine-nțeles, că nu era vorba despre o muncă productivă, aducătoare de venituri cinstite, ci de veșnica și interminabila pălăvrăgeală politrucă pentru care „activiștii” și „agitatorii” primeau salarii grase, cartele de alimente preferențiale la discreție, prime, favoruri și nesfârșite laude din partea ticăloșilor ocupanți sovietici. După cum vom constata pe parcursul derulării acestui serial dedicat UTC-ului, succesul acestor adevărate
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
multă nerușinare, n.n.) și apoi de cele organizatorice și politice”. Situația de care se plângea tov. Bălteanu ni se pare absolut normală la vremurile acelea: cum, tu, instructor devotat „partidului” și rușilor să le explici oamenilor că îi așteaptă fericirea veșnică, de vreme ce tot tu, le ceri cote la Armistițiu și unt pentru „glorioasa” armată roșie, iar bieților săteni le chiorăie burțile de foame?! După cum vom vedea în continuare în acest episod, s-a putut. Cu amenințări, intimidări, înjurături, scrâșnete din dinți
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
Explicația continuării acestei forme de propagandă poate fi destul de simplă. În noul Parlament intraseră și „elemente reacționare burghezo-moșierești” așa că războiul politic încă nu fusese câștigat „din prima” de către comuniști. Foametea le-a stricat, oarecum, planurile diabolice de comunizare totală și veșnică a țării așa că, în viziunea lor, se putea și mai bine dar numai cu „festivaluri” adică, pe lângă bucata de pâine raționalizată sever putea fi adăugat și circul de rigoare, ca un soi de felul II. Bighiu notase „la temă” următoarele
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
de care tocmai comuniștii se făcuseră vinovați. Despre slaba aprovizionare a județului Vaslui, tov-ul secretar scrisese următoarele: „... cerialele aduse în județul nostru din județele excedentare și repartizate pentru județul nostru nu sunt îndestulătoare pentru nevoile populației (subl.ns.)”. Trecând la veșnica și obsesiva problemă a comuniștilor avizi de putere, politica propriei organizații, Bălteanu notează cu vădit năduf, mirare, insatisfacție și venin: „...spiritul economic și politic din județ este foarte agitat. O parte (a tineretului, compl.ns.) este dornic de a se
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
organizații de tineret sunt inexistente, afară de organizațiile Sioniste, care prin forma de organizare a lor creiază ură de rasă în rândurile populației”. Relativ la UTM, scria că: „...are oarecare influență (subl.ns.) în rândurile masselor de tineret din oraș, singura existentă”. Veșnica și marea problemă a „colaborării cu celelalte organizații de tineret”, a fost pusă iarăși pe tapet și explicată în felul următor: „...colaborarea cu celelalte secțiuni de tineret, nu a existat decât în mică măsură cu tineretul sindicalist și plugăresc”. Contrazicându
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
Plasa Pungești - comuna Pungești; Plasa Negrești comuna Buhăești; Plasa Vaslui - comunele Telejna și Ștefan cel Mare”. Făcând un bilanț al înscrișilor, Cotruță notase: „...în toate aceste comune sunt în total 75 de tineri înscriși pe bază de proces verbal”. Urmează veșnicele și agasantele laude scrise agramat la rubrica „politic”: „...din munca noastră dusă pe teren, reese că tineretul satelor sunt dornici de a se organiza și de a duce munca atât din punct de vedere politic cât și organizatoric, cultural și
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
contribuiseră cel mai mult la realizarea veniturilor statului în perioada premergătoare terorii roșii: proprietarii de fabrici, uzine, bănci dar și de mori, cazane de fabricat rachiul, darace de lână etc. Este vorba, desigur, de complotul antiromânesc dirijat de la Moscova de către veșnicul individ beat Stalin, ce a primit la 11 iunie 1948 numele de „naționalizare a principalelor mijloace de producție și a băncilor”. Fără-ndoială că s-au găsit mulți români săraci material dar și cu duhul care s-au bucurat de
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
ar da prost la dosarul de cadre dacă lasă altuia plăcerea de a face sluj în fața stăpânilor roșii de la București. Cam de această calitate proastă au fost mahării care ne-au condus țara „pe drumul luminos al socialismului și comunismului veșnic biruitor”! Cugetând asupra celor întâmplate cu un confrate de haită, Pavlov declara sentențios: „...dacă noi cerem dela membrii să nu greșească și tocmai noi greșim, mai ales că suntem membrii în Biroul Județian, în momentul de față nu-și poate
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
aveau proprietăți. Aici, la Mircești, pe coasta dealului, în cimitirul vechii biserici din lemn, s trat piatra mormântului familiei, de la sfârșitul secolului al XVIII-lea: „Supt această cruce să odihnesc robii lui Dumnezău Gheorghie Frimu și cu <ai> săi întru veșnică pominiri. 1796 (?)”. Nu știm al cărui urmaș era acest Gheorghe Frimu; descindea, fără îndoială din Frimul din satul vecin, Dăncești. Trebuie să fi fost nepot lui Toader Frimu, cel care poate m Oricum, la Mircești odihnesc mai mulți din neamul
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
curtea casei. La auzul acestor depoziții, mai mulți proprietari au pornit în căutarea lui Mancaș. Nici nu mai conta dacă declarațiile erau adevărate sau nu. De frica vecinilor, Mancaș a cerut singur să fie arestat. Totuși, autorul moral pentru starea veșnic „explozivă” de la Bacău a fost consiliul comunal. Superficialitatea cu care administrațiile orașului au tratat, de-a lungul timpului, problema înzestrării unității locale de pompieri, este greu de înțeles. Imaginea centrului industrial și comercial aflat într-o dinamică a dezvoltării ce
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
Spitalul comunal „Pavel și Ana Cristea” Orașul Bacău a beneficiat de avantajele funcționării unui spital începând din anul 1857. Până la instaurarea regimului comunist, acesta a purtat denumirea de Spitalul Comunal „Pavel și Ana Cristea” - în semn de cinstire și de veșnică amintire a întemeietorilor. După cum stă scris chiar pe prima pagină a testamentului din 26 februarie 1855, spătarul Pavel Cristea, „păcătosul și nevrednicul din totă omenirea, stând a chipzui și a judeca până încă sînt bine și în tote simțirile, fiind
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
de la București propriilor concetățeni. Afirmația am extras-o tot din lucrarea „Primejdii, încercări, miracole” a fostului rabin-șef Moses Rozen și avem toate motivele să-l credem. Același avocat Schaffer „doctor în drept”, cum se semna uneori, mai consemnase spre veșnică și nemuritoare amintire, următoarele fraze: „Au mai luat cuvântul (la adunarea din 23 mai 1948, n.a.) și Dr. M. Schaffer (adică autorul raportului din care cităm, n.a.) secretar general CDE care a prezidat manifestația, apoi Dr. Felder, D-na Amalia
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]