7,556 matches
-
metafizicii (abhidharma), respectiv a disciplinei monastice (vinaya). Buddha nu rămâne prea mult la Kapilavastu. Se reîntoarce la Răjagrha, vizitează Śrăvasti și Vaiśălī; convertirile se înmulțesc. Când află că tatăl său e grav bolnav se reîntoarce în orașul natal și îl veghează în ultimele clipe. Regina, ajunsă văduvă, îi cere fiului său adoptiv să o primească în comunitate. Cu tot refuzul său, regina, cu o întreagă suită de prințese, doritoare toate să devină călugărițe, îl urmează pe jos până la Vaiśălī. Buddha a
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
care diferențele primează. Iisus a dus o existență retrasă, ajutându-l pe Iosif în meseria acestuia. Buddha însă s-a căsătorit și a dus o viață de huzur, caracteristică nobililor bogați din vremea sa. După cum spune legenda, zeii însă au vegheat ca destinul său să se împlinească. Ei au luat forma unui bolnav, a unui bătrân, a unui mort și a unui călugăr, pe care prințul Siddhărtha i-a întâlnit în plimbările sale, iar aceste întâlniri au rodit în sufletul său
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
episcopului de Patras. Represiunea a fost feroce; patriarhul Constantinopolului a fost spînzurat în fața catedralei, locuitorii insulei Chios, masacrați sau vînduți ca sclavi; situația insurgenților a devenit dramatică, fără ca puterile europene să miște un deget pînă în 1826. Doar Metternich va veghea, fiindcă Austria era mai mult decît oricare interesată de evoluția fervorii naționaliste. Însă emoția a sensibilizat Europa Occidentală, pe de o parte datorită unei compasiuni pur filantropice față de victimele masacrului, pe de altă parte datorită unei solidarități confesionale difuze: deși
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
În raport cu produsele muncii Conștiinciozitate vizavi de sarcinile pe care le are de Îndeplinit; Păstrarea spiritului științific În executarea sarcinilor de serviciu; Păstrarea confidențialității rezultatelor obținute și a informațiilor pe care le deține privitor la problematica băncii. 4. În raport cu securitatea muncii Veghează la respectarea normelor de tehnica securității muncii; Respectă normele de securitate impuse de bancă; Respectă secretul bancar; Financiar-contabile; Se achită la timp de toate responsabilitățile ce-i revin pe linie financiar-contabilă. 5. Privind precizia și punctualitatea Va respecta programul de
[Corola-publishinghouse/Science/2127_a_3452]
-
munca depusa de salariați, rapoarte despre excepții, testări prin sondaje sau orice alte modalități care confirma respectarea procedurilor; - Managerul verifica și aproba munca salariaților, da instrucțiunile necesare pentru a minimiza erorile, a elimina frauda, a respecta legislația și pentru a veghea asupra înțelegerii și aplicării instrucțiunilor; - Supravegherea activităților este adecvată, în măsura în care: ● fiecărui salariat i se comunică atribuțiile, responsabilitățile și limitele de competența atribuite; ● se evaluează sistematic munca fiecărui salariat; ● se aproba rezultatele muncii obținute în diverse etape ale realizării operațiunii. 19
EUR-Lex () [Corola-website/Law/230144_a_231473]
-
vestea că fiul său, Iosif, a fost ucis și devorat de animalele sălbatice. Patriarhul plânge: „Fiule, nu moartea ta mă întristează, ci felul ei. Dacă ai fi fost îngropat (etaphes) în țara ta, aș fi fost mângâiat și aș fi vegheat și te-aș fi îngrijit pe patul tău de suferință; în timp ce mureai, ne-am fi schimbat ultimul rămas bun, ți-aș fi închis ochii, aș fi plâns pe trupul tău care zăcea acolo, te-aș fi îngropat cu fast și
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
va rostogoli piatra?” (Mc 16,3). Matei spune că, pentru a preveni mutarea trupului lui Isus, la mormânt era postată o santinelă (Mt 27,65-66). Probabil evanghelistul se referă la paznicul pus în apropierea mormintelor criminalilor justițiați, care trebuiau să vegheze ca legile cu privire la îngropare să nu fie încălcate. Cea mai gravă dintre ele interzicea mutarea trupului din locul dezonorant într-unul de onoare. De asemenea, garda sau paznicul trebuiau să se asigure că era respectată și interdicția doliului public pentru
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
tradițional, manchasterian, liberalismul evoluționist pleda pentru "o libertate a criticii", susținând că "lumea este ordonată de reguli generale, universale și abstracte, precum proprietatea plurală, economisirea, onestitatea, respectarea cuvântului dat, contractul [...] critica rațională și refuzul violenței", sau că "statul trebuie să vegheze [...] la respectul normelor alese în mod tacit de către indivizi în cooperarea lor liberă"293. La rândul său, neoliberalismul aprecia că pentru a ieși din criza prin care trecea liberalismul, pentru a împiedica intervențiile inoportune ale statului, era necesară revenirea la
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
și comerțul, munca și politica socială. Pentru reglementarea datoriilor și în privința politicii agrare, raportul prezentat de Valeriu Bulgaru relua măsurile cuprinse în programul din 17 septembrie, adăugând doar dorința partidului de a se constitui un Consiliu legislativ economic, care să vegheze la buna desfășurare a activității în acest domeniu 438. Referindu-se la industrie și comerț, programul preconiza: * revizuirea regimului de protecție și încurajare a industriei, în scopul favorizării exportului; * revizuirea regimului "industriilor cartelate și a celor care practică un monopol
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
era un abis", șeful georgiștilor neavând stofă de curtezan 653. Cu ocazia celui de-al doilea Congres general al partidului, desfășurat în decembrie 1934, Gheorghe Brătianu intensifica atacurile la adresa camarilei, reafirmând că menirea partidului pe care îl conducea era să vegheze "ca încrederea Coroanei să nu fie despărțită de voința națională". El condamna cu această ocazie "amestecul în cârmuire al celor care nu pot cârmui", precum și dușmănia sau favoarea "hărăzite unora sau altora dintre fruntașii politici ai țării"654. Analiza atentă
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
o crimă împotriva statului național. Referindu-se la refuzul Uniunii Sovietice da a recunoaște apartenența Basarabiei la România, autorul articolului considera că "interesele permanente ale nației românești reintrate după veacuri de robie în limitele granițelor ei naturale ne impun să veghem [...] ca nimeni să nu ne mai pună în discuție drepturile"751. În iunie 1936 s-a desfășurat procesul fruntașilor comuniști, arestați în anul precedent (Ana Pauker, Al. Moghioroș, Al. Drăghici și Liuba Chișinevski). Între avocații apărării s-a numărat și
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
zvonuri prevestesc uneltiri periculose. Anul trecut afirmam la 15 iunie că PNL nu poate menține nici o clipă o atitudine care să-l despartă de încrederea regelui și de voința națională. Astăzi afirm cu aceeași sinceritate că partidul liberal trebuie să vegheze ca încrederea coroanei să nu fie despărțită nici o clipă de voința națională.[...] Fără cuget prefăcut, fără amenințare și fără lingușire să ne rostim astăzi gândul întreg: regele care a înțeles nevoile plugărimii este și trebuie să rămână al țării întregi
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
înrădăcinează tot mai adânc în nepăsare sau în frica generală este sistemul de a alcătui, de a îndruma și de a preface guvernările. [...] Sunt acum, mai bine de trei ani de când, la Congresul nostru, spuneam că partidul liberal trebuie să vegheze ca încrederea coroanei să nu fie despărțită nicio clipă de voința națională. [...] Noi știam că guvernul din 1933 nu luase cârma impus de puterea unei convingeri, de o mișcare națională [...] Au primit cârmuirea în astfel de împrejurări, încât viața primului-ministru
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
anonim: să mai trăiesc doar douăzeci de ani, ba chiar cincisprezece, bine, fie, doar zece, numai să fie posibile revederea aceea, clipele acelea regăsite... M-am ridicat, am împins ușa încăperii de alături. În penumbra unei nopți de primăvară, camera veghea, însuflețită de o așteptare discretă. Chiar și evantaiul vechi, deși cumpărat abia de două zile, stătea parcă de ani de zile pe măsuța joasă, în paloarea nocturnă a geamurilor. Era o zi feicită. Una dintre zilele gri și leneșe, rătăcite
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
r, la cele nevăzute 118. În ultimele două contexte însă, sensul este în mod vădit juridic - de martor la judecata. Semnificații de bază: cunoscător a toate (spre a judeca). 2.1.8.10. ′afð: SOI „păzește”; ASM „Păzitor”; GG „veghează”/„Păzitor”, Marr „observator”; RB „gardien”; DM „le Gardien vigilant”; Arb „Guardian”. Contexte: fă-’în tawallawu fa-qad ’ablaghtu-kum m" ’ursiltu-kum bi-hi ’ilay-kum wa-yastaƒlifu Rabb qawman ghayra-kum wa-l" taðurróna-hu šay’an ’inna Rabb ‘al" kulli šay’în ≤afð (11, 57/60): „Dacă
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
šay’în ≤afð (11, 57/60): „Dacă voi vă întoarceți, eu v-am propovăduit cu ce am fost trimis. Domnul meu va va înlocui cu un alt popor, și nu-l veți păgubi cu nimic. Domnul meu asupra tuturor veghează.” (GG) wa-m" k"na la-hu ‘alay-him min sul”"n ’ill" li-na‘lama mân yu’minu bi-l-’"ƒirati mimman huwa min-h" f šakk wa-Rabbu-ka ‘al" kulli šay’în ≤afð (34, 21/20): „El (Iblis) nu are împuternicire asupra lor
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
datorată poziției finale, element important pe care îl respectă toate traducerile în limba română. Semnificații de bază: ține seama (spre a judeca). 2.1.8.11. (al-)Raq b: SOI „păzește”, „păzitorul” (5, 117); ASM „Veghetor”, „Priveghetor” (5, 117), GG „veghează”, „Cel ce păzește”; Marr „Observator”; RB „observateur” (4, 1; 33, 52), „le Surveillant” (5, 117); DM „observe”; YA și Arb „ever watches” (4, 1); „the watcher” (5, 117), „is watchful” (33, 52). Este atestat în trei locuri: Y" ’ayyuh" al
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
atestat în trei locuri: Y" ’ayyuh" al-n"s ittaqó Rabba-kum all": ƒalaqa-kum s...ț ’Inna All"ha k"na ‘alay-kum raqb (4, 1): „Voi, oameni! Temeți-vă de Domnul vostru care v-a creat s...ț, căci Dumnezeu veghează asupra voastră.” (GG) .. wa-k"na All"h ‘al" kulli šay’în raqb (33, 52): „...Dumnezeu asupra tuturor este Veghetor.” (GG) .. kuntu ‘alay-him šahdan m" dumtu f-him fa-lamm" tawaffayta-n kunta ’anta al-Raqb ‘alay-him... (5, 117): „...Eu le-
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
-i persoană și destinul propriu; al-wakl se îngrijește de ceea ce i-a fost încredințat: de aici sensul de „chezaș”, „ocrotitor”; în v. 12, 66 are o semnificație care îl face sinonim cu šahd, martor al unui legământ, care veghează la modul în care va fi împlinit. Având în vedere toate acestea, e mai bine să fie tradus în mai multe feluri, în funcție de context: concordismul ar duce la pierderea nuanțelor, deoarece nici un cuvant românesc nu le posedă pe toate. În
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
4, 173), sau că El le este de ajuns spre a-i apăra (4, 45/47; 25, 31). Semnificații de bază: Cel care ajută, care apără. 2.1.11.6. ′"fið: SOI „păzitor”; ASM „(Atoate)păzitor”; GG „Păzitor” (12, 64); „veghem” (15, 9); Marr „custos”; RB „protecteur” (12, 64)/ „Celui qui conserve” (15, 9); DM „gardien”; Arb „guardian” (12, 64)/ „we watch” (15, 9). Contexte: ...fă All"h ƒayrun ≤"fiðan wa-huwa ’ar≤am al-r"≤imn (12, 64): „...Dumnezeu este cel
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
ƒayrun ≤"fiðan wa-huwa ’ar≤am al-r"≤imn (12, 64): „...Dumnezeu este cel mai bun păzitor și atotîndurat.” (SOI) ’Inn" na≤nu nazaln" al-:ikra wa-’inn" la-hu la-≤"fi:ón (15, 9): „Noi am pogorât amintirea și asupra ei veghem.” (GG) Semnificații de bază: păzitor, păstrător. 2.1.11.7. K"f. Apare în trei dintre cele patru liste tradiționale (lipsește din lista lui Wald), precum și în lista lui Sufy"n. Această din urmă indică drept sursă sura a
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
3.1.16.2.) sunt toate trei nume împrumutate din realitatea socială pentru a exprima faptul că Dumnezeu este ocrotitor, deoarece față de credinciosul sau își asumă rolul unui suzeran (în cazul numelor coranice) sau al rudei apropiate și puternice care veghează la drepturile celor asupriți sau căzuți în robie din neamul sau (numele biblic). În limba română se poate întâmpla să fie traduse la fel, cu „Ocrotitor”, „Oblăduitor”, deoarece metaforele respective fie sunt rezistente la transfer, în lipsa unei realități sociale analoage
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
de obicei cu malformații) etc. De asemenea, ea trebuia să se spovedească Înainte de naștere. Alte rituri magice vizau alungarea unor apariții malefice precum Samca, Zburătorul, strigoii sau apărarea de posibilele farmece rele ale unor persoane invidioase. Femeile mai În vârstă vegheau la Îndeplinirea lor (numele de „moașă” dat celei care asista nașterea desemna cea mai bătrână femeie din neam). Diferite microrituri de propițiere salutau venirea pe lume a pruncului și Încercau să-i așeze destinul pe o matcă favorabilă: cel mai
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
matcă favorabilă: cel mai important rit era prima Îmbăiere. Aceasta era efectuată de moașă, În prezența bătrânilor și a nașilor. După ce termina Îmbăiatul, ea rostea urări care aveau menirea să apere pruncul de rău și să aducă puterile benefice să vegheze asupra lui. În albie se puneau plante cu semnificații magice precum busuiocul, bujorul, grâul, macul, cânepa și unele alimente cu valoare simbolică (miere, lapte, ouă, zahăr). Apa de baie era apoi scoasă din casă, În mod solemn, de toate femeile
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
el va sosi/ Și tu vei veni/ Dacă cerbii vor ara/ Ciutele vor semăna... (S.F. Marian, 1995, pp. 279-288) Acest text funerar dezvăluie o geografie chtoniană extrem de complexă: ea se bazează pe o sumă de toposuri, În care diferite ființe veghează vămile lumii de dincolo. Bocetul are valoarea unui text inițiatic, deoarece: a) descrie locurile sacre: trecătoarea apelor, cele șapte vămi, răscrucea marcată de o salcie mare, Înaltă și aplecată, mărul lui Sân Pătru, masa de sub răchita „Împupită”, poarta Raiului; b
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]