13,494 matches
-
numere are revista „Viața literară și artistică”, redă pulsul mișcării literare și înregistrează modificările de peisaj artistic. Din păcate, criticul nu are ocazia de a susține cărți importante, dar își arată opinia față de „literatura de Paști”, față de „literatura ușoară”. Detestă împărțirea de funcții și de subvenții scriitorilor, preferând libera concurență: „Idealul nostru trebuie să fie să ajungem a putea să trăim prin noi înșine. Să ne înmulțim numărul cititorilor, căutând a străbate în păturile cele mai îndepărtate. Tot farmecul unei creațiuni
Viața literară în 1907 by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/13005_a_14330]
-
de la Editura Humanitas, București, 1998, textul este de aflat la p. 366. footnote>! Cuvântările lui erau de la suflet la suflet (cor ad cor loquitur). Stilul predicii augustiniene e întreit: submissa dictio, temperata dictio și granda dicendi genus, feluri care corespund împărțirii făcute de Dionisie din Halicarnas (stilul inferior, mediu și superior)<footnote Nicolae Corneanu, Studii patristice, Editura Mitropoliei Banatului, Timișoara, 1984, 161. footnote>. Întrebuințarea celor trei stiluri o recomandă Augustin, după cum spune că rezultatul așteptat trebuie să fie lacrymas non plausus
Classica et Christiana Revista Centrului de Studii Clasice şi Creştine Fondator. In: Classica et Christiana Revista Centrului de Studii Clasice şi Creştine by Nelu Zugravu () [Corola-journal/Journalistic/125_a_452]
-
în care prezența militară romană la nord de Dunăre a fost demonstrată atât epigrafic cât și arheologic) și continuă cu organizarea provinciei în timpul domniei lui Traian. Principalul aspect analizat de autor pentru perioada domniilor împăraților Hadrian și Antoninus Pius este împărțirea Daciei în mai multe provincii. Profesorul Petolescu își exprimă ferm părerea că acest eveniment s-a produs în anul 118, Dacia fiind împărțită de la bun început în trei provincii (Superior, Inferior și Porolissensis). Reorganizarea Daciei survine în timpul lui Marcus Aurelius
Classica et Christiana Revista Centrului de Studii Clasice şi Creştine Fondator. In: Classica et Christiana Revista Centrului de Studii Clasice şi Creştine by Nelu Zugravu () [Corola-journal/Journalistic/125_a_452]
-
bibliografiei în spațiul românesc. Ea restrânge critica surselor epigrafice la cele publicate deja, fapt recunoscut, de altfel, în cadrul textului. De asemenea, chiar dacă analiza inscripțiilor este succintă și pertinentă, deseori este lipsită de considerații deosebite sau inovatoare. Cercetarea nu este uniformă, împărțirea pe capitole fiind defectuoasă: investigațiile epigrafice și iconografice trebuiau centrate mai întâi pe legiuni, apoi unitățile auxiliare, nu invers (cazul capitolelor al III-lea și al IV-lea); în cadrul capitolului al V-lea, ultimele două segmente puteau fi tratate separat
Classica et Christiana Revista Centrului de Studii Clasice şi Creştine Fondator. In: Classica et Christiana Revista Centrului de Studii Clasice şi Creştine by Nelu Zugravu () [Corola-journal/Journalistic/125_a_452]
-
decît repetarea criticii!), Bujor Nedelcovici descinde și la cazuri particulare, consemnînd dezamăgiri în legătură cu diverse personalități. Nu o dată raportîndu-se la cele de foarte bună reputație, ca o probă a unei mentalități dezinhibate, exemplar neconvenționale. Scriitorul ne arată astfel că nu acceptă împărțirea apriorică în „buni“ și „răi“, un maniheism uneori prea elementar, pe care-l pune în chestiune prin nuanțări și departajări de finețe. Iată o astfel de adnotare necomplezentă: „În urmă cu vreo doi ani, cînd am fost la București, l-
O privire ageră by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/13040_a_14365]
-
are rost să-i reproducem cuvintele) că va face pentru cultura ieșeană tot ce-i va sta în putere. Observați nuanța: de la „vă promit” la „vom face tot ce ne stă în putere”. Știa dl. ministru ce-l așteaptă la împărțirea bugetului? Știa că, prudent cum e, nu va scoate un cuvințel (mai apăsat) pentru a obține mai mulți bani destinați culturii? Ceea ce era previzibil, pentru mințile lucide, va să zică, neadormite de gogoși, s-a produs. De la începutul mandatului său ministerial, bugetul
Demagogi cu ștaif by Vasile Iancu () [Corola-journal/Journalistic/13079_a_14404]
-
exterior la interior h) Borcane Aspectul fructelor Aspecul siropului Consistentă fructelor Culoarea fructelor Gust și miros 61 LUCRAREA 9 DOCUMENTARE ÎN FABRICILE DE CONSERVE Lucrarea se va desfășura pe liniile tehnologice din fabricare a compoturilor. Se va organiza vizită prin împărțirea în grupe de căte 3 studenți, astfel : a) Grupa nr.1 - supraveghează mașină de spălat cireșe; b) Grupa nr.2supraveghează linia de condiționare a cireșelor ; c) Grupa nr.3supraveghează mașină de dozat; d) Grupa nr. 4 - supraveghează instalația de sterilizare
etsdfs by sadfasd [Corola-journal/Imaginative/567_a_933]
-
se ridică... (la pătrat), atunci când este satisfăcut sau se Împarte (cu altul), atunci când nu ajunge să corespundă... algebric. Aici mai intră În ecuație și salariul pe care el trebuie să-l ducă acasă, la copilași. Așa că apare o operație de Împărțire Între familie și plăcerile zilnice care sunt costisitoare și, până la urmă, intervine calculul suplimentar pe bază de o necunoscută pe care o notăm cu litera „C” fiindcă poate fi și ciubuc mărunt, poate fi și corupție mare. Iar În acest
Bibaniada şi altele... momente, schițe, dialoguri scrise pentru şi rostite de Dem Rădulescu. In: ANUL 4 • NR. 18-19 • MARTIE-APRILIE • 2011 by Corneliu Leu () [Corola-journal/Imaginative/88_a_1544]
-
om, sau să-i aducă ispite, dacă Dumnezeu nu îngăduie și dacă omul nu se lenevește, sau de nu-l dezleagă Dumnezeu spre gânduri spurcate, prin părere de sine și prin mândrie, sau printr-un gând de îndoială și prin împărțirea sufletului. Pe aceștia îi cere diavolul să-i ispitească<footnote Sf. Isaac Sirul, Cuvinte despre nevoință, cuv. 51, în Filocalia..., vol. X., Edit. Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1981, p. 266. footnote>. Iar pe cei
Ispitele și biruirea lor în lumina învățăturii filocalice by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/143_a_164]
-
Ecclesiastul) Și am putea observa Și diferența față de perspectiva lui Origen. Fiecare carte exprimă o etapă a procesului de desăvârșire, fiecăreia corespunzându-i o formă a acestui avânt, care determină dezvoltarea capacității sufletului de participare la bunurile dumnezeiești<footnote Această împărțire a diverselor etape ale vieții spirituale nu este singura la Sf. Grigorie; foarte apropiată de viziunea asupra cărților lui Solomon este ideea că, de asemenea, Psaltirea are un skopos unic: ascensiunea în virtute spre desăvârșire. Astfel, de la Psalmul 1 la
Studia Theologia Catholica by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/170_a_171]
-
concepției anacruzice, ca o idee fixă, în comparație cu Urtext-ul îngrijit de Kurt Soldan în 1937. Ex.4: J.S.Bach: Partita I Sib major, Allemande a.Urtext b.ed. Germer Allemanda se înscrie, prin definiție, într-o structură metrică de 4 timpi Împărțirea contra naturii a măsurii de 4/4 în jumătăți (procedeu folosit de editor și în Preludiu), pentru a putea fragmenta anacruzic arpegiile frânte (distribuite arbitrar între cele 2 mâini) ca și dinamica - superfluă dar devenită obligatorie prin notare - modifică simțitor
Interpretul ?i textul. C?teva nota?ii by Constantin Ionescu-Vovu () [Corola-journal/Science/84193_a_85518]
-
șir, pare că de mai nainte determinat. Dacă, după constelațiunea împrejurărilor celor din urmă, am pune oroscopul anului ce vine, nu multă speranță ne-ar inspira, nu multă bucurie ne-ar face. Din nou chestiunea Orientului sau mai bine a împărțirii împărăției otomane e obiectul ce preocupă lumea politică și se poate ca evenimentele din Egipet să fi fost cel dintâiu stadiu al desfășurării chestiunii. În adevăr după înfrângerea insurecțiunei, a început a se desemna cu claritate alianța austro-germană și a
CER SI PAMANT ROMANESC Un mesaj de Anul Nou 1883 al domnului Eminescu [Corola-blog/BlogPost/93775_a_95067]
-
framântărilor prin care ați trecut, de-a lungul a 40 de ani de implicare în cercetare. Titlul Discursului Dv este o sfidare a rânduielilor actuale în birocrația științifică și universitară și, în particular, și în cea academică, birocrație în care împărțirea culturii pe discipline și contrastul dintre științe și umanioare se află la baza monitorizării culturii și organizării învățământului. Transgresați granițe odinioară indiscutabile. Reușiți să realizați un echilibru între atenția acordată prezentului și aceea îndreptată spre trecut, spre istorie. La această
` Vivat Academia! Vivat Professores! [Corola-blog/BlogPost/93900_a_95192]
-
că ar trebui să îl botez pe Maharajah, drept care i-am spus, cât se poate de nepotrivit, întrucât i-am dat un nume evreiesc, i-am spus, deci, Solomon. Numele acesta țiuia special în urechile mele și apoi îmi plăcea împărțirea limpede în cele trei silabe ca niște pietre de râu. De altfel, îi și pronunțam numele cam așa : Soooo-lo-mon, prima silabă fiind lungită peste măsură, întrucât îmi țuguiam buzele de parcă aș fi fost dirijor de cor. Cea mai de seamă
Unchiul meu, Maharajahul by Ruxandra Cesereanu () [Corola-journal/Imaginative/12286_a_13611]
-
gol al sclavului oriental în această amiază să nu avem amintiri să auzim ecoul aici unde nu mai este nimeni cu masca pe chip din libertatea refuzată n-a mai rămas decît spaimele din copilărie ascunse într-o veche tiparniță. împărțirea alcoolului e foarte bună băutura asta mult mai bună decît istoria literaturii române n-aș fi crezut după atîtea invocații miracolele au apărut mereu în alte locuri păsările se ridică altfel decît și-ar fi imaginat oricare dintre noi unii
Poezie by Ioan Vieru () [Corola-journal/Imaginative/12534_a_13859]
-
Pentru Bertolt Brecht, chiar în sfera ideologicului, alternează impulsurile nonconformiste, dorința rebeliunii cu lungi perioade de acceptare tacită a pozițiilor rigide fixate la Moscova. Piesele sale celebre continuă să fie străbătute de un maniheism, al conflictului de clasă, o fatală împărțire între bogați și săraci. Și în diferențierile categorice, ilustrare a sciziunii, dăinuie însă aproape mereu un extraordinar instinct al viului și al dramatismului autentic. Un caz aparte prezintă Gabriel Garcia Marquez. Formidabila descripție a istoriei în romanul Un veac de
Pe un grafic în mișcare by S. Damian () [Corola-journal/Imaginative/12644_a_13969]
-
dovedit un simț de dreptate sănătos când, mai înainte chiar decât unele popoare de cultură veche, au deschis porțile școlilor și deci a carierelor la fel pentru fete ca și pentru băieți. S-a desființat astfel o nedreptate: inegalitatea în împărțirea bunurilor sufletești. Desigur că același simț de dreptate a mânat, pe legiuitori și pe părinți, spre educarea tot mai asemănătoare a celor două sexe, până s-a ajuns, în fine, în ultimul timp, la concepția unei perfecte egalități, până chiar
O conferință radiofonică de Alice Voinescu - Orientări în educația femeii by Antonia Mușețeanu () [Corola-journal/Imaginative/13116_a_14441]
-
doua jumătate a secolului 20 au arătat că soluția este nu doar coerentă, ci și corectă. Cele trei soții (să le zicem Ketura, Hagar și Sară) au, fiecare, pretenții de căte 100, 200 și, respectiv, 300 de dinari. Vă reamintesc împărțirea propusă: Pentru a înțelege principiul talmudic, trebuie să examinăm o problemă mult mai simplă. Tratatul Bava Metzia, al doilea tratat din cadrul “ordinului” Nezikin (Pagube), începe cu următoarea învățătură: Doi oameni țin de o haină. [...] Unul spune: “Toată e a mea
O împărţire echitabilă by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82593_a_83918]
-
haină. [...] Unul spune: “Toată e a mea”. Celălalt spune: “Jumătate e a mea”. Atunci primul va primi trei pătrimi [din valoarea ei], iar celălalt va primi o pătrime. În teoria jocurilor, o ramură a matematicii zilelor noastre, acest tip de împărțire se numește “Diviziunea Egală a Sumei Contestate”. Cel de-al doilea pretendent nu contestă dreptul de proprietate al primului pretendent asupra a jumătate de haină. Prin urmare, aceasta jumătate îi revine primului. Celalaltă jumătate rămâne în litigiu: ambii emit pretenții
O împărţire echitabilă by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82593_a_83918]
-
un capilar de capacitate neglijabila. Construiți acum trei vase al căror volum este egal cu pretențiile celor trei soții, astfel încât să aibă toate aceeași înălțime: Dacă turnați în cele trei vase 100, 200, respectiv 300 litri de lichid, obțineți exact împărțirea propusă de Talmud, care respectă principiul DESC: Am dat peste această problemă fascinantă în cartea lui Len Fisher, Rock, Paper, Scissors: Game Theory în Everyday Life. Am gasit apoi articolul lui Robert Aumann, Game Theory în the Talmud, publicat în
O împărţire echitabilă by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82593_a_83918]
-
va întampla în cazul în care averea soțului va fi mai mică de 600 de dinari. Soluția oferită de textul talmudic e, la prima vedere, surprinzătoare. Dacă averea lăsată de soț ar fi fost de 300 de dinari, înțelepții recomandă împărțirea sumei proporțional cu pretențiile: prima soție ar primi 50 de dinari, a doua 100, a treia 150. În cazul în care averea ar fi de doar 100 de dinari, suma ar urma să fie împărțită în mod egal între soții
O problemă succesorală by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82599_a_83924]
-
hotarat să-l ia de bărbat. DAR MI SE PARE CORECT Eu mi-aș cumpăra ceva de toți banii și le-aș lasă un mesaj în care le-aș asigura că le iubesc mult și de pe lume-ailalta @Programare Socială, si împărțirea propusă de Talmud e “corespunzătoare cu pretențiile”. Am să-ți arăt zilele astea în ce fel. @Rîci, nu mă-ndoiesc... Textul (Ketubot este partea din Talmud despre contractul premarital) da soluția, dar nu și explicația. El este modelul de rezolvare
O problemă succesorală by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82599_a_83924]
-
de Talmud e “corespunzătoare cu pretențiile”. Am să-ți arăt zilele astea în ce fel. @Rîci, nu mă-ndoiesc... Textul (Ketubot este partea din Talmud despre contractul premarital) da soluția, dar nu și explicația. El este modelul de rezolvare pentru împărțirea moștenirii unui fălit între creditori cu pretenții valide, dar diferite. În logica talmudica, daca doi creditori au pretenții la o moștenire insuficientă, suma în litigiu (pretenția mai mică) e împărțită în mod egal. Cel care are pretenții mai mari își
O problemă succesorală by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82599_a_83924]
-
din suma). Practic dacă pierderile șunt mici, ei le împart în mod egal. Cazul cu trei moștenitori este mai general, dar regulă se respectă comparînd ce primesc moștenitorii doi cîte doi. Robert Aumann, laureat Nobel, a explicat în 2002, soluția împărțirii din Ketubot, demonstrînd că aplicarea regulii se poate generaliză și conduce la o soluție unică, ceea ce este în folosul justiției. Comentarii: 1. regulă se bazează pe egală împărțire între cei care au drepturi egale, proporționalitatea apare doar întîmplător și anume
O problemă succesorală by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82599_a_83924]
-
doi cîte doi. Robert Aumann, laureat Nobel, a explicat în 2002, soluția împărțirii din Ketubot, demonstrînd că aplicarea regulii se poate generaliză și conduce la o soluție unică, ceea ce este în folosul justiției. Comentarii: 1. regulă se bazează pe egală împărțire între cei care au drepturi egale, proporționalitatea apare doar întîmplător și anume cînd moștenirea este exact jumătate din suma totală promisă (datorii). 2. soțiile defunctului erau egale la evreii din Babilon, nu conta vechimea în căsnicie, nici vreo contribuție la
O problemă succesorală by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82599_a_83924]