139 matches
-
scrierile cele mai dogmatice ale lui Marx și Engels. De la epistemologie, logică matematică sau estetică (discipline necontaminate deloc de zgura ideologică) și până la materialism dialectic și istoric, socialism științific sau economie politică. De la profesori deschiși, dubitativi, cooperativi până la dascăli limitați, Închistați și distanți. Depindea de noi către ce să ne-ndreptăm și cu cine să ne aliem. Aveam totuși o anumită libertate de a alege. Personal, am ales topici precum estetica, teoria artei, semiotica și logica, direcții de investigare prin care
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
la București, săptămânal, de la 10 noiembrie 1924 până la 31 mai 1925, sub redacția lui Cezar Petrescu. Revista are în atenție atât informarea cititorilor cu privire la cultură și artă, cât și publicarea creației originale. Fără a se situa pe o poziție tradiționalistă închistată, polemizează totuși cu noul val literar (în speță, suprarealismul), din perspectiva structurilor formale care, după redactorii C.l. și a., sunt ininteligibile pentru publicul larg, al cărui interes revista își propune să-l susțină. În articolul Între scriitor și public (1924
CUVANTUL LITERAR SI ARTISTIC. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286619_a_287948]
-
Ă familii reprimatoare, care înăbușă spiritul de independență al copilului, și familii liberale, care dezvoltă inițiativele acestuia. De asemenea, sunt familii integrate social, sigure de ele, care prezintă un grad ridicat de receptivitate socială, și familii la limita integrării, nesigure, închistate, refractare la tot ce apare nou pe plan social. Nu mai puțin interesante sunt așa-numitele familii active și pasive. În cazul celor active, principala însușire este aceea de a se afirma, de a lupta cu greutățile, de a se
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
Mai târziu, în 1946, C. Beldie a făcut cunoscute, în „Revista Fundațiilor Regale”, fragmente din corespondența și jurnalul ei intim. Ca și ceilalți redactori de la „Ideea europeană”, I. se află într-o agitată căutare a unor remedii împotriva „spiritului cărturăresc” închistat, rupt de viață. În publicistică, se ocupă de mișcarea feministă, de naționalismul hindus, de „forțele morale ale Statelor Unite”, de „noile grupări intelectuale din Franța”, iar în relație cu literatura, de „poeții creștini” (Paul Claudel, Francis Jammes și Paul Verlaine din
IRINEU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287619_a_288948]
-
avem două altare în cetate? Pentru ce avem familii împărțite, soți despărțiți? Pentru ce un același pat, dar un Cristos despărțit?”). O a doua tentativă de incriminare a donatiștilor eșuează, și ea, lamentabil. Augustin le impută provincialismul, mania puristă, legalismul închistat, dar, înainte de toate, caracterul sectar, în contradicție cu caracterul universalist al Bisericii. Acest argument nu dovedește însă prea mult. Dimpotrivă, el nu este decât prelungirea unei mișcări în interiorul aceluiași cerc vicios. Augustin recunoaște acest lucru, nu fără oarecare mulțumire, dat
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
impostorul, nutrește o ură înverșunată față de orice „pripășit” la Curte și cocoțat în ranguri înalte. Complexul vindicativ al arhondologului megaloman răbufnește aici, împotriva grecilor îndeosebi, în accente violente, într-un limbaj grosolan, inflamat în invective stereotipe. S. e un spirit închistat, înlănțuit în prejudecăți de clasă și de rasă, legat de trecut, refractar la înnoiri, așa încât antiunionismul lui vehement nu miră defel. Dacă evocarea unor închipuite fapte de vitejie patriotică ale străbunilor lui rămâne amuzantă, intransigența, austeritatea morală a boiernașului, oroarea
SION. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289701_a_291030]
-
relație a diferitelor mecanisme de adaptare: cea a lui Ionescu (1993) și cea a lui Plutchik (1995). Contribuția lui Ionescu (1993) constituie, de fapt, o propunere de semiologie psihopatologică funcțională. Pornind de la unele critici aduse semiologiei psihiatrice clasice - considerată prea închistată și centrată pe simptom -, Ionescu propune cercetarea aspectelor semiologice care pot fi calificate drept funcționale în virtutea scopurilor lor: reducerea tensiunii pulsionale și a angoasei ce rezultă din ea (ca în cazul mecanismelor de apărare) și, respectiv, adaptarea la schimbare, la
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
o să am eu nevoie de ajutorul tău. Crezi că putem trăi liniștiți dacă ne socotim la tot pasul? Dacă tu ai nevoie de mine acum, foarte bine, folosește-te de mine. Nu crezi că-i normal? De ce ești atât de închistată? Relaxează-te! Când ești tensionată, te gândești numai la rele. Dacă îți relaxezi trupul, ți se relaxează și mintea. — Cum poți s\ spui asta? întrebă Naoko pe un ton sec. Auzindu-i vocea, un semnal de alarmă părea să mă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2344_a_3669]
-
întârzie sunt reverberațiile în materie ale zeului ce-și cheamă perseverent și neostenit muritorii, ce-și oferă lor paradigma prezenței sale împărțind-o, iubitor și primejdios, în ofrandele izbăvirii spiritului uman. Desigur că statuia poate fi elaborată și ca structură închistată, ne-desprinsă de un final grosier de un fundal grosier ce îi asigură propria materie, propriul conținut care erupe sub imperativele formelor aplicate. Este cazul basoreliefului. Prezența în templu a acestei creații sculpturale pare a indica credinciosului demersul retragerii transcendenței
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
a coborât miraculos peste un moment al trecutului consumat. O astfel de coborâre iluminantă preschimbă acel moment temporal într-o clipă abisală a miraculosului, într-o breșă atemporală ce marchează cu pecetea transcendenței deschise grosierul materiei tranzitorii. Amprenta zeului rămâne închistată elementelor substanțiale din imanent cărora le împrumută sfințenia sa radiantă ca factor spiritual evocator și taumaturgic. Prin relicvele-mărturii, conștiința deschisă întru credință Divinității, este vindecată la nivelul profunzimilor pulsative de însemnele așezării sub spectrul mobilității liniare ireversibile a istoricității. Astfel
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
culpabilității originare, în care unii vedeau motivul filozofiei lui. Dacă exista vreo etichetă tradițională care să i se potrivească (el însuși nu-și dădea nici una) era poate aceea de stoic; și aceasta putea fi asociată cu atmosfera morală riguroasă și închistată în care-și trăise copilăria. Erosul lui era Amor Fati. Întreaga viață practicase moartea, dar niciodată și, categoric, nici acum, nu fusese interesat emoțional de moarte. Orice reculegere sufletească cvasireligioasă i s-ar fi părut un sentimentalism amăgitor. Era conștient
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
popor? Și, ceea ce e și mai grav, e faptul că nici nu se gândesc să roșească la o așa gafă politică. La ora 18 revăd serialul coreean ce devine tot mai incitant prin unele valori morale, dar și vechi stări închistate, pietrificate, în așteptarea unor sensibile schimbări care să revigoreze poporul. În momentul de față toată lumea e de acord că vor urma două săptămâni de foc până la 6 decembrie. Atunci Moș Nicolae ne va aduce președintele care va ieși învingător din
CĂLĂTOR... PRIN VÂLTOAREA VREMII (ÎN LUPTĂ CU TIMPUL...). In: CĂLĂTOR... PRIN VÂLTOAREA VREMII by Alexandru Mănăstireanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/562_a_745]
-
celorlalți eroi despre ei înșiși. Cele mai multe impresii sunt legate de Aglae Tulea. În timp ce Otilia o acceptă așa cum este, fără să aibă resentimente pentru toata răutatea ei, Felix trăiește uneori sentimente de abandon și vrea să se rupă de acest mediu închistat și ostil: Îl obosea, îl neliniștea această lume fără instinct de rudenie, aprigă, în care un om nu se putea încrede în nimeni și nu era G. Călinescu sigur de ziua de mâine. Îi fură odioși toți, și Costache, și
Enigma Otiliei by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295569_a_296898]
-
schimbare este acela care se pricepe să-și ajute echipa să nu se teamă de incertitudine. Transformarea eșecului În victorie 1. Faceți-le cunoscute angajaților dezavantajele Ă atât pe plan personal, cât și pentru corporație Ă de a deveni prea Închistați. Încurajați-vă oamenii să-și rezolve problemele cu flexibilitate și să-și asume riscurile În chip cumpătat, prezentându-le situații ipotetice date de schimbarea propriu-zisă. 2. Aproape 90% dintre deciziile pe care le ia un om sunt În totalitate prestabilite
[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]
-
trebuie trăită din plin, răspund solicitărilor acesteia, nu cunosc remușcarea, nici îndoiala, căci dragostea este privită ca un drept firesc al omului, simt pentru prima dată trecerea timpului ca fiind ceva ireversibil: „Nu se mai trăiește într-un ritm lent, închistat. Viața nu mai e niciun moment efemer al 1041 Ibidem. 1042 Ibidem. 1043 Charles A. Owen, art. cit., p. 310. (trad. n.) 1044 Ibidem, p. 311. (trad. n.) 1045 Mihai Rădulescu, Dubla personalitate în Renaștere. Studiu monografic de antropologie stilistică
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
trebuie trăită din plin, răspund solicitărilor acesteia, nu cunosc remușcarea, nici îndoiala, căci dragostea este privită ca un drept firesc al omului, simt pentru prima dată trecerea timpului ca fiind ceva ireversibil: „Nu se mai trăiește într-un ritm lent, închistat. Viața nu mai e niciun moment efemer al 1041 Ibidem. 1042 Ibidem. 1043 Charles A. Owen, art. cit., p. 310. (trad. n.) 1044 Ibidem, p. 311. (trad. n.) 1045 Mihai Rădulescu, Dubla personalitate în Renaștere. Studiu monografic de antropologie stilistică
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
nici nemișcarea, nici atacul, ci analizarea naturii reale a pericolului, dacă acesta trebuie Înfruntat sau dacă trebuie să fugim. Această atitudine Își are meritele și dificultățile ei. Este ușor de dovedit că există credințe, sentimente, obiceiuri care par de nepătruns, Închistate, și care se manifestă independent de controlul nostru. Un caz simplu: frica de a zbura. Cel care suferă de așa ceva știe că argumentele sunt ineficiente. Citirea convingătoarelor statistici legate de accidente nu Îl va ajuta să călătorească mai liniștit. Voi
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
ne ușura supraviețuirea, evoluția a Încercat să organizeze această babilonie de mecanisme independente. Apar mari sisteme unificatoare: limbajul, rațiunea, capacitatea de planificare și decizie. Dar aceste structuri superioare sunt foarte tinere și trebuie să interacționeze cu modulele vechi, care rămân Închistate. Decurge de aici un proces de negociere, de reconfigurare, care definește comportamentul inteligent. Individul poate să-și atingă scopurile - și atunci triumfă - sau poate să nu le atingă - și atunci eșuează. De toate acestea răspunde ceea ce numesc eu inteligență executivă
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
ce conduce la eșecul total, pentru că victima trăiește o viață ce nu e a ei, dirijată din afară de un agresor, care Îi face un rău cu efecte ireversibile. Am spus că eșecul inteligenței e provocat de faptul că un modul Închistat conduce, implacabil, comportamentul. Invidia, gelozia, resentimentul sunt exemple clare În acest sens. Shakespeare le-a Înțeles perfect mecanismele, și aș fi putut ilustra această carte numai cu exemple din tragediile sale. Richard al III-lea ne spune povestea unei inteligențe
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
fapt evident. Într-un cuvânt, e distructiv. Am consemnat câteva dintre eșecurile limbajului nostru intim. Limbajul interior dă greș atunci când nu e capabil să dirijeze comportamentul sau când se supune unor module expresive - generate de convingeri, sentimente, presiuni sociale - rigide, Închistate, care, dacă ajung la putere, produc nenumărate nenorociri. Năvala automatismelor și capitularea instanțelor eliberatoare - inteligența executivă - explică aceste eșecuri și multe altele. Inteligența se află la cheremul unui vacarm de voci disperate. Înțelepții hinduși, care au inventat yoga, susțineau că
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
e incapabilă să dirijeze inteligența computațională. V. Eșecul voințeitc "V. Eșecul voinței" 1 Am șovăit, neștiind dacă să intitulez acest capitol „Înfrângerile suferite de libertate”. Veți afla ceva mai târziu de ce. Subiectul eșuează din mai multe cauze: dobândește convingeri toxice, Închistate, blindate În fața criticii, a argumentelor și experienței, care Îl fac incapabil să mai Învețe ceva. Poate elabora, de asemenea, stiluri afective care Îi Îngreunează Într-un mod dramatic plasarea În realitate, deoarece Îi oferă o evaluare greșită a ceea ce se
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
sub raport istoric, individul uman se integrează deopotrivă evoluției trecute a umanității pe plan istoriccultural, ca și influențelor educative, sau condițiilor culturale generale, În mijlocul cărora i se dezvoltă viața spirituală. Fiind o realitate care devine și nu un fapt statornic, Închistat și fără plasticitate, individualitatea omenească trebuie considerată deopotrivă ca un produs de evoluție și ca o ființă care se schimbă, În anumite limite, fără ca această devenire să excludă o anumită constanță și permanență structurală de adâncime. Metoda evolutivă, genetică, presupune
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
Există familii reprimatoare, care Înăbușă spiritul de independență al copilului, și familii liberale, care dezvoltă inițiativele acestuia. De asemenea, sunt familii integrate social, sigure de ele, care prezintă un grad ridicat de receptivitate socială, și familii la limita integrării, nesigure, Închistate, refractare la tot ce apare nou pe plan social. Esistă și așa-numitele familii active și pasive, În cazul celor active, principala Însușire este aceea de a se afirma, de a lupta cu greutățile, de a se impune, În sensul
GHID METODOLOGIC PRIVIND PROFILAXIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT AL ELEVILOR MANAGEMENTUL COMPORTAMENTULUI ŞCOLAR by MIHAELA BĂSU () [Corola-publishinghouse/Science/1155_a_1877]
-
natural spre o acțiune politică și socială liberă. "Marea încercare" dintre 1917-1988 în URSS și apoi în cadrul sateliților ei a lăsat-o, notează Olivier Clement, "lipsită de vlagă, aproape fără cultură sau filosofie, refugiată într-un ghetou liturgic emoționant, dar închistat"26. Fiind nepregătită din motive teologice și istorice pentru revenirea la libertate, ea este stăpînită de o reacție de respingere a libertății după modelul occidental, redusă la aspectele ei cele mai problematice (libertatea moravurilor, fascinația banului) și tinde să înlocuiască
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
Pentru cei care încă mai au dubii, învățământul paralel se referă la „meditațiile” făcute de elevi cu profesori „particulari” pentru a trece unele examene sau a lua o notă mai bună. Acesta apare și înflorește când sistemul de învățământ este închistat, retardat, modelat după principiile unei selectivități constrângătoare, ce ajunge să altereze tot ce se întâmplă în procesul educativ ca atare. De fapt, cum stau lucrurile? Sistemul de învățământ este atât de prost dimensionat (prin conținuturile predate, prin țintele avute în
Teoria și metodologia evaluării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2256_a_3581]