160 matches
-
de capete despre făptuire, despre fire și despre cunoștință, pp. 187-314 · Filocalia, vol. VII, București, Humanitas, 1999 - Teolipt, Mitropolitul Filadelfiei, Cuvânt despre ostenelile vieții călugărești, pp. 45-68 · Moldovan, Pr. Prof. Dr. Ilie, Curs de morală (manuscris) · Nellas, Panayotis, Omul - animal îndumnezeit. Perspective pentru o antropologie ortodoxă, Ediția a II-a, studiu introductiv și traducere diac. Ioan I. Ică jr., Sibiu, Editura Deisis, 1999, 286 p. · Nicodim Aghioritul, Războiul nevăzut, s. l., 1991 · Popescu - Neveanu, Paul, Dicționar de psihologie, București, Editura Albatros, 1978
DESPRE MINTEA OMENEASCA SI LUCRAREA EI IN VIZIUNEA FILOCALICA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 83 din 24 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350479_a_351808]
-
și cronologie de Roxana Sorescu, București, Editura Anastasia, 1998, pp. 607-613 [44] Vasile Voiculescu,, Ediție îngrijită, prefață și cronologie de Roxana Sorescu, București, Editura Anastasia, 1998, pp. 607-613 [45] Ibidem, p. 27 , p. 27 Panarion, apud Panayotis Nellas, Omul - animal îndumnezeit. Perspective pentru o antropologie ortodoxă, Ediția a II-a, studiu introductiv și traducere diac. Ioan I. Ică jr., Sibiu, Editura Deisis, 1999, p. 66 [46] Epifanie al Ciprului,Panayotis Nellas,, Ediția a II-a, studiu introductiv și traducere diac. Ioan
DESPRE MINTEA OMENEASCA SI LUCRAREA EI IN VIZIUNEA FILOCALICA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 83 din 24 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350479_a_351808]
-
Redescoperirea Paradisului etic Românesc: “Biserică carpatică pe ape”, în lucrarea “Cosmosul, între frumos și apocaliptic - un recurs etic asupra ecologiei”, simpozion la Alba Iulia în luma Mai 2007, Editura Reîntregirea, Alba Iulia, 2007, p. 296. [28] Panayotis Nellas, Omul - animal îndumnezeit, traducere de Arhid. Dr. Ioan I. Ică jr., Editura Deisis, Sibiu, 1994, p. 75-85. [29] Pr. Prof. Dr. Ilie Moldovan, op. cit., p. 297. [30] Idem, Teologia iubirii, vol. II, Editura Reîntregirea, Alba Iulia, 1996, p. 135. [31] Pr. Prof. Dr.
DESPRE DIMENSIUNEA EUHARISTICA A CREATIEI IN RAPORT CU PROBLEMELE ECOLOGIEI SI MISIUNEA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350509_a_351838]
-
Domniei sale nu e incolora, si nu se poate spune că nimeni nu o vede. Dimpotrivă: Cineva îl vede, Aici și Acum, Acolo și Dincolo, pretutindeni, dovadă că s-a făcut ascultat, asumat, împlinit în cuvânt. Și încă un poem dedicat „Îndumnezeitului Adrian Botez” - vădește pe deplin misiunea Poetului: „nici Liber pe deplin, nici rob și nici tovarăș/ și nici chemat la Nunta Continuă de foc/ Poetul că un sclav zidește lumea iarăși/ și-l pune-n Ceruri martor pe Dumnezeu la
(EVOCARE DE CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 678 din 08 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351290_a_352619]
-
Spirituală a Planului Divin, cea care ne așteaptă curând, în experimentul general universal numit Viață, aceeași care-i va permite accesul îmbunătățitului într-o humanitate ulterioară, încorporată ipostazei evolutive pe care o vom numi aici „Homo Deos - Homo Lux” ( om îndumnezeit - om al luminii). Așa se face că, dintr-un timp rebutat și ratat al civilizației terrane, al civilizației tridimensionale omenești (care l-a înstrăinat pe Fiu de Tatăl său, făcându-l pe primul să decadă prin bestializarea propriilor instincte, care
SACRUL, PROFANUL ŞI UMANUL, DIN PERSPECTIVA DEOUMANISTĂ de ALEXANDRU OBLU în ediţia nr. 609 din 31 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/351391_a_352720]
-
post-democrației uzuale de tip occidental, democrația aplicată incorect, indecent și mutilant, iar Deoumaniștii sunt formula vitală, în duh responsabil și fraternitate cu toți aceia care vor să realizeze (din perspectiva general pro-umană) omul îmbunătățit, într-o societate optimă a umanității îndumnezeite. De aceea, Deoumanismul va deveni cea dintâi credință a prezentului continuu, pentru atâta timp cât va dori să fie astfel Inspiratorul său, Divinul! „Cine scrutează retrospectiv evoluția culturii moderne și îi cercetează sursele ajunge, mergând în urmă pe linii neîntrerupte, la cotitură
SACRUL, PROFANUL ŞI UMANUL, DIN PERSPECTIVA DEOUMANISTĂ de ALEXANDRU OBLU în ediţia nr. 609 din 31 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/351391_a_352720]
-
om, noi îl conducem spre stele. Am conceput Deoumanismul că pe un domeniu de spiritualizare-respiritualizare, în care valoarea omului este reper cardinal de inspirație și aspirație. După opinia noastră, omul este unica făptura dintre creațiile Domnului, care, conștientizând ascendența să îndumnezeită este singur capabil să-și proiecteze și să-și împlinească destinul, utilizând pentru aceasta harurile date. Și mai este omul singurul care, urmându-și înluminarea spirituală, tinde, trăind conștient și sensibil, să se apropie de taina izvorului dintâi. E vremea
SACRUL, PROFANUL ŞI UMANUL, DIN PERSPECTIVA DEOUMANISTĂ de ALEXANDRU OBLU în ediţia nr. 609 din 31 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/351391_a_352720]
-
ne mai poate salva ( ... ) căci, ÎN DUMNEZEUL ABSENT SUNTEM NOI, CEI CARE NE PIERDEM ... ” (Martin Heidegger- filosof ateu, din Germania) „IUBIREA ESTE SINGURUL ADEVĂR, tot restul e iluzie.” (David Icke) IDEOLOGIA DEOUMANISMULUI este un brand rumânesc original și înseamnă UMANISM ÎNDUMNEZEIT! CONCEPTUL ÎN SINE mi-a fost sugerat din Astral, periodic și succesiv, începând cu aprilie 2001, ca răspuns la preocupările mele anterioare, care vizau coagularea unei noi doctrine sociale pro-românești evoluate, iar ulterior începutului îmi erau induse în mănunchiuri tematice
STINDARD, TEMATIC, INTRODUCTIV de ALEXANDRU OBLU în ediţia nr. 600 din 22 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/351390_a_352719]
-
noastră, astfel de state vor fi abandonate integral și trecute în relicvariul istoriei care se scurge! Pentru viitorul salvat al umanității îmbunătățite credem cu neclintire că cel mai bun stat pentru afirmarea deplină a omului reînomenit trebuie să fie SOCIALISMUL ÎNDUMNEZEIT, STATUL SOCIAL AL MERITOCRAȚILOR, CARE, CA STAT CIVIC AL LEGILOR DREPTĂȚII, ÎL RECÂȘTIGĂ PE DUMNEZEUL SUFLETULUI STRĂMOȘESC ȘI-L READUCE ACASĂ, CA PRINCIPIU TUTELAR OMNIPREZENT! OMENIREA care vine cu civilizația sa încă dinaintea erei noastre a avut o evoluție malformată
STINDARD, TEMATIC, INTRODUCTIV de ALEXANDRU OBLU în ediţia nr. 600 din 22 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/351390_a_352719]
-
întâlniri culturale, același O.S. spunea: „Deoumanismul este o doctrină inedită, valoroasă și vizionară, care trebuie să expandeze spre folosul tuturor din chiar centrul Europei fizice, care-i este matricea spiritualității conținute”. *** Dacoromânismul Deoumanist se configurează, astfel, ca o viziune îndumnezeită a viitorului, ca o credință doctrinară într-o societate înoită și spiritualizată! El este, la acest prag existențial al societății istorice, singura soluție de salvare a Statului democratic și social, în varianta curățită și îmbunătățită prin aportul conștiințelor implicate benevol
STINDARD, TEMATIC, INTRODUCTIV de ALEXANDRU OBLU în ediţia nr. 600 din 22 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/351390_a_352719]
-
varianta curățită și îmbunătățită prin aportul conștiințelor implicate benevol și responsabil, în proiectul său epopeic. După „umanismul” ateu al comuniștilor, care a continuat, coexistând aproape armonios cu „umanismul” îndrăcit al capitalismului, venim să vă propunem, aici, singura alternativă curată: UMANISMUL ÎNDUMNEZEIT, adică DEOUMANISMUL, care înseamnă reînomenirea dezumanizaților. „ Doctrina Deoumanistă s-a născut dintr-o mare dragoste de oameni, dintr-un imens respect față de tradiția noastră umanistă și o privire intensă spre fibra intimă a sufletelor românilor...” (prof. pensionar Sanda Costache, Brăila
STINDARD, TEMATIC, INTRODUCTIV de ALEXANDRU OBLU în ediţia nr. 600 din 22 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/351390_a_352719]
-
de dincolo, mereu, ar trebui să țină trupul lui să fie sănătos și la greu să dureze în lumea aceasta cât are rânduit, cu rostul de a ajunge, ne îngrădit până la sfârșitul vieții lui pământești, suport omenesc al unui om îndumnezeit”. Spunea Părintele pe ploaie credincioșilor din cort. Ma scris părintele Boca că ” mosafirii nedoriți, dacă încolțesc ca și buruienile, nepoftiți, prin straturi, smulge-le mai înainte de a crește în propria ta minte“, fiindcă ea nu le dorește. “ Oare nu știi
DRUMUL GOLGOTEI SPRE SFINŢENIE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 337 din 03 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351464_a_352793]
-
Lui, să ajungă la desăvârșirea Lui. Omul este o creatură rațională care este înzestrată cu posibilitatea îndumnezeirii. Omul este liber, însă, să acționeze între chip și asemănare, între Adam cel Vechi și Adam cel Nou, între umanitatea căzută, și cea îndumnezeită. Pentru aceasta a trimis Dumnezeu pe Fiul Său în lume, pentru a le redeschide oamenilor calea spre asemănarea cu El, adică spre îndumnezeire. caracterul spiritual al frumuseții umane. Deși frumusețea lui Dumnezeu reflectată de chipul Său din om se răsfrânge
DESPRE FRUMUSEŢEA LUI DUMNEZEU ÎN RAPORT CU FRUMUSEŢEA NOASTRĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350507_a_351836]
-
ar fi căzut, cu siguranță că omul avea nevoie de intervenție divină pentru a-și desăvârși chipul primit prin creație. Teologia sacramentală, bazată pe citate din Sfinții Părinți, vede în Taine încorporarea în Hristos până la îndumnezeire... În lucrarea Omul - animal îndumnezeit schițează multe în ceea ce privește relația Biserică-lume... Biserica și relațiile ei dintre oameni și Dumnezeu vindecă hainele de piele sau simțurile îndreptate spre trupesc sau material prin spiritualizarea lor. La Sfântul Iustin Popovici, izvoarele sunt patristice, de unde va scoate esențialul: „toată taina
CIPRIAN IULIAN TOROCZKAI, TRADIŢIA PATRISTICĂ ÎN MODERNITATE: ECLEZIOLOGIA PR. GEORGES V. FLOROVSKY (1893-1979) ÎN CONTEXTUL MIŞCĂRII NEOPATRISTICE CONTEMPORANE, EDITURA ANDREIANA, SI de STELIAN GOMBO [Corola-blog/BlogPost/356226_a_357555]
-
știință un mister este acela că el ,,se află dincolo de limitele științei, că în nucleul lui, din cauza constituției sale proprii, el este o ființă teologică (ho theologiko) - după cum afirmă un alt teolog grec Panayotis Nellas - în lucrarea sa ,,Omul - animal îndumnezeit,, - tradusă, în limba română, în două ediții - la Editura ,,Deisis,, din Sibiu. Persoana nu este infinită prin ființă, ci tinde spre infinitate, în calitate de ,,chip al lui Dumnezeu,,. Sentimentul infinitului, legat de natura și viața persoanei umane, pe care aceasta îl
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE OM ŞI BISERICĂ ÎN GÂNDIREA ŞI VIZIUNEA MISTAGOGICĂ ORTODOXĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 446 din 21 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354684_a_356013]
-
să fie definite, chipurile, noile ființe a-raționale și a-spirituale ce vor locui de aici înainte Pământul. Un inestetic tablou de ansamblu aidoma unui anus contra naturii desenat în nuanțe complet întunecate, cu personaje-rinocer (Eugène Ionesco) în loc de personalități umane îndumnezeite și cu simulacre de libertate ca niște imense și false, totdeodată, „hălci de porc într-o măcelărie” (Tennessee Williams) întinse pe taraba destinului, și acela de milenii contrafăcut, al omenirii... Omul?!... Pentru numele lui Dumnezeu, dar ce mai poate însemna
ZIUA INTERNAŢIONALĂ A NEMUNCII ... de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 868 din 17 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/354885_a_356214]
-
din urmă se referă deci la sensul practicii (praxis) - pe când celelalte două la sensul contemplării (theoria) și al teologiei (theologia) - trupul reprezentând dimensiunea practică sau etică a vieții duhovnicești (p. 103). Ultimele două capitole se referă la „trupul transfigurat și îndumnezeit” (p. 105-110), respectiv la „trupul mort și înviat” (p. 111-116). Dacă în primul capitol amintit sunt subliniate efectele vieții duhovnicești nu doar asupra sufletului ci și a trupului - mărturii elocvente în acest sens fiind moaștele sfinților și icoanele, ambele exprimând
JEAN CLAUDE LARCHET... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 285 din 12 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355464_a_356793]
-
mort și înviat” (p. 111-116). Dacă în primul capitol amintit sunt subliniate efectele vieții duhovnicești nu doar asupra sufletului ci și a trupului - mărturii elocvente în acest sens fiind moaștele sfinților și icoanele, ambele exprimând însăși imaginea trupului transfigurat și îndumnezeit - în cel de-al doilea este evidențiată menirea trupului după moarte, respectiv starea eshatologică a trupului ca „trup înviat”. Fără a fi vorba de metempsihoză sau reîncarnare, învățătura creștină afirmă că trupul muritor se va îmbrăca în nemurire (I Cor
JEAN CLAUDE LARCHET... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 285 din 12 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355464_a_356793]
-
felurite chipuri celor cu inima curată și dăruind har îmbelșugat celor ce cu râvnă îți cântă ție: Bucură-te, slavă a călugăriei Bucură-te, stâlp al Ortodoxiei Bucură-te, curcubeu al luminii nezidite Bucură-te, că ești părtaș al firii îndumnezeite Bucură-te, alabastru plin cu mirul lacrimii de umilință Bucură-te, surâs de bucurie izvorât din aspră nevoință Bucură-te, jertfă sfințită prin război până la sânge Bucură-te, că prin tine nebunia necredinței se înfrânge Bucură-te, viață înveșmântată cu
MATERIAL DESPRE VIAŢA, PETRECEREA, NEVOINŢELE, FAPTELE MINUNATE, SFÂRŞITUL MUCENICESC ŞI DESCOPERIREA MOAŞTELOR, PRECUM ŞI ACATISTUL SFÂNTULUI MARE MUCENIC EFREM CEL NOU!... de STELIAN GOMBOŞ în ediţi [Corola-blog/BlogPost/370896_a_372225]
-
misionare s-a oglindit în darul luminii albe a Logosului, logodindu-se Adevărului, Suferinței, Credinței, Jertfei și Mărturisirii, căpătându-și primatul în ordinea spirituală a Neamului și a altor neamuri ortodoxe. MARIA: „Maria e un nume ce cântă./ Chipul omenesc îndumnezeit / a umblat odată în lume, / a umblat cu noi, oamenii, / în vremea când încununată de durere, / călca urma pașilor unui Fiu nesupus. / De atunci Ea a rămas între oameni; / joacă merele de aur de-asupra leagănului, / clădește sufletul mamelor întristate
CINSTIREA FECIOAREI MARIA ÎN SLOVA MARILOR POEŢI CREŞTINI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1338 din 30 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/370423_a_371752]
-
primul rând, un laborator formidabil, în stare să aspire în retortele lui cel mai căzut om, unul distrus de vicii, pierdut pentru lume și societate, și să scoată, la capătul unor ani de nevoințe și revărsări de har, un sfânt îndumnezeit. Milostenia, ajutorarea bolnavilor, a orfanilor, a victimelor de orice soi, adică toată munca de ostoire a durerilor produse de păcat, e doar o consecință a lucrării sfințitoare a Bisericii, nu un scop în sine. Dar criticii nu vor să știe
ACUM ESTE VREMEA ALEGERII, A CERNERII ŞI A DISCERNERII… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1805 din 10 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/369716_a_371045]
-
noapte, evadând în fumuri roșii ce urcau spre cer. El, care voise intotdeauna alt și alt decor , el care afișase totdeauna totdeauna un surâs formal, simțea că viața i-ar fi pustie fără ea, a cărei singurătate îi crease frumuseți îndumnezeite și stranii, dar și trăiri spirituale înalte, ce o separau printr-un zid invizibil de ceilalți,dincolo de care se aflau voințele și patimile de tot felul. Ochii ei visători, ochi de nenoroc trădau lumi imense, nepieritoare, dar și deșerturi.Tot
ROMANUL ,,BERNARDINA de MARIANA DIDU în ediţia nr. 1507 din 15 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/362719_a_364048]
-
tainic al Lui, iar Cristos este capul pururea viu și activ al acestui trup, niciodată despărțit de trup. Biserică este terenul sau mediul de lucrare a harului divin care coboară cu putere din Cristos, prin Duhul Sfânt, sălășluit în omenitatea îndumnezeita a lui Cristos și se comunică membrilor ei, credincioșilor, a căror viața spirituală constă în împărtășirea cu Cristos. Cuvântul Biserică, nu se referă la clădire, care este mai mult sau mai putin asemănătoare marilor temple din antichitate, Biserica este formată
BISERICA LUI POPA TANDA de IONEL CADAR în ediţia nr. 270 din 27 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/354310_a_355639]
-
merit să primesc un astfel de dar, ieromonahul Hrisostom Filipescu, egumenul Schitului ”Sf. Maria Magdalena”, mi-a trimis răspunsurile la interviu. Mulțumesc, citesc, plâng și mă bucur. De ce? Pentru că fiecare răspuns al părintelui îmi arată cât de dulce este cuvântul îndumnezeit, și îmi înfățișează un suflet în care strălucește Iisus Hristos, cu duioșie și dor de Cer. Vă invit să citiți acest interviu, apoi să continuați lectura pentru suflet cu cele două cărți ale părintelui ” Puține lacrimi, multă bucurie” și ” Puține
PĂRINTELE IEROMONAH HRISOSTOM FILIPESCU – EGUMENUL SCHITULUI ŢIBUCANI – NEAMŢ [Corola-blog/BlogPost/357698_a_359027]
-
prin sufletul tău va trece sabie, ca să se descopere gândurile din multe inimi”. (Luca 2, 34-35) Iisus Hristos-Fiul ei este primul om renăscut spiritual, căruia îi urmează Ucenicii Săi, și apoi ucenicii Ucenicilor Lui. Maica lui Dumnezeu-Iisus devine primul Om îndumnezeit, Simbol și Taină a Bisericii, Împărăteasă a Cerului și a Pământului, Crăiasa întregii omeniri. Când Mântuitorul lumii se afla în cumplitele chinuri pe Cruce, ca un Fiu iubitor, o lasă pe Mama Sa în grija ucenicului Ioan, instituind-o astfel
PAŞTELE DREPTMĂRITORILOR CREŞTINI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 855 din 04 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/344587_a_345916]