156 matches
-
și disciplină, generalul Ion Antonescu a recurs chiar la amenințări directe, anunțând că acei care nu vor respecta dispozițiile autorităților vor fi supuși rigorilor legilor. Nu lipseau nici precizările că vinovații de dezastrul țării vor fi trași la răspundere. Pentru întronarea ordinii, dar și pentru a da satisfacție nemulțumiților de regimul dictatorial a lui Carol, sucombat după 6 septembrie 1940, s-a pornit o avalanșă de decrete și legi. Majoritatea vizau eliminarea efectelor regimului carlist, condamnat și declarat răspunzător pentru sfârtecarea
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
puse „sub regim de control, disciplină și jurisdicțiune militară” toate „instituțiile de stat sau particulare, precum și a întregului personal al acestora, care va fi socotit rechiziționat” (art. 1). Prin aceste măsuri, un adevărat carusel al decretelor-legi, generalul Ion Antonescu urmărea întronarea ordinii și disciplinei sociale și economice, respectând proprietatea și garantând toate capitalurile, inclusiv cele ale cetățenilor evrei, neadmițând compromisuri în acest sens, dar promovând „sporirea inițiativei și curajului necesar pentru a munci și a înfăptui” de către toate categoriile sociale. Prezentat
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
urbei, între cartierele bogate și cele sărace, între bărbați și femei. În universul lui Balzac și Zola a exista înseamnă mai întâi de toate a avea. Banii, cum a arătat Balzac, sunt sursa puterii și motivează atitudinile și comportamentul. Această întronare triumfala a Banului răstoarnă ordinea valorilor umane. Astfel apar consecințele diverse ale operației lui Haussmann: progresive pentru urbanizarea metropolei și discutabile pentru ceea ce se ascunde în spatele fațetelor: oameni și relații. Lumea descrisă de Zola și Maupassant este cea a banului
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
17 ian. 1990). În singurătatea mea, la auzul celor Întâmplate la Timișoara (17.XII) apoi În București (22, 23, 24.XII a.c.) mi s-au umezit ochii de revoltă, de durere, de speranță - speranța În Înlăturarea definitivă a tiraniei - pentru Întronarea dreptății, libertatea de gândire și exprimare (...). Ca să treacă timpul cu folos - amintisem Într-o scrisoare anterioară - am refăcut lucrarea, dar am Întrerupt dactilografierea, pentru a cunoaște măsurile Înnoitoare ce va lua noua conducere democrată a țării. La 8 dec. mă
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1277]
-
ales aceea al cărei nume multiplu indică suficient eterogenitatea, în principal în grupul confuz ce reunește, în nord, cinci state incompatibile”. Comte este, într-adevăr, profund ostil statelor. El le vede ca pe produsele unui vechi regim războinic care, înainte de întronarea științei pozitive, „nu putea să întreprindă cucerirea unei lumi ce părea pe cît de invincibilă, pe atît de inexplicabilă și unde fiecare asociere parțială se străduia mai cu seamă să le supună pe celelalte”. Noua religie va avea cu siguranță
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
acuitate că, și În educație, Își dau Întâlnire iraționalul și luciditatea, moartea și viața, finitul și infinitul, diavolul și bunul Dumnezeu. În exercițiul educativ Întrezărim reflexe ale unor acte oarecum perverse de „demolare” a fondatorilor, de Îndepărtare a vechiului și Întronare a noului. Conducătorii (profesorii) au nevoie de conduși (elevii), și invers, ca să-și exercite afecțiunea, dar și ostilitatea, iubirea, ca și ura. Învățătorul este un fel de „tată” fondator, ale cărui prime privațiuni față de „fiu” vor fi răzbunate mai târziu
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
două sau mai multe realități ori producții spirituale, Într-un mod echitabil pentru toate părțile. În urma integrării va lua naștere, la un alt nivel osmotic, o sinteză nouă sau un complex spiritual, prezervându-se totuși specificitățile, și nicidecum printr-o Întronare forțată a unei realități În fața celorlalte sau, și mai rău, prin disoluția tuturor Într-un tot indeterminat, sincretic. Desigur, procesul decantării unei integralități este mult mai complicat decât l-am explicitat mai sus. Dar nu la definiții sau alte finețuri
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
În el! Sărbătoarea nu Înseamnă Înțepenirea timpului, „Îngrămădirea” ființei În trecut, retragerea Îngustă În paseism, ci rememorare și proiectare În viitor, În veșnicie. Revenirea marelui eveniment ne Înviorează și ne trezește din amorțirea existențială. Repetiția se face nu În perspectiva Întronării trecutului, fie el și memorabil, ci din dorul neostoit al profilării unui viitor Întremător, creator, vertebrat de fiorul Înălțării și al Înveșnicirii noastre. E o formă subtilă și definitivă de solidarizare cu transcendentul, cu devenirea absolută. Sărbătoarea presupune ieșire din
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
polivalențe expresive naturale. Nu putem spera la o religie unică sau la supremația unei confesiuni prin desființarea celorlalte, În virtutea faptului că nu ar mai fi motive de dispută, de ceartă sau infatuare pentru unii sau pentru alții. Unificarea nu Înseamnă Întronarea unicității, topirea polivalențelor Într-o paradigmă singulară, totală, Înțepenită. Ea va fi totală numai În privința unor anumite componente, dar secvențială, graduală, potențială, virtuală sau chiar indezirabilă pentru alte aspecte (și este bine că se Întâmplă astfel). Europa viitorului va arăta
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
1944 pentru colaborare sau opțiuni de dreapta, de la Liviu Rebreanu la Mircea Eliade, Ion Barbu sau Lucian Blaga. Pe de altă parte, o suspiciune îi vizează pe radicalii adepți ai revizuirilor morale și reordonării grilelor valorice, cândva combatanți înverșunați pentru întronarea dictatului partinic în cultură - sindrom al aceleiași maladii a dependenței intelectualilor de politic și de mirajul puterii. E semnalată analogia între ostilitățile din viața literară a anilor ‘44-’49 și ‘89-2000, văzute ca „ravagiu” al ispitei carierelor politice, pentru care
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289609_a_290938]
-
familiare, dar încă neînregistrată sub aspectul său normativ: "doresc ca, chiar cu începere din anul acesta, să stabilim și noi obiceiul serbărilor patriotice pentru școli"140. Ziua de 10 mai îi părea cea mai potrivită, fiind un simbol cumulativ al "întronării", "independenței" și "proclamării regatului". Ministrul nu a impus programe-standard, dar a recomandat ca serbările să conțină cântece patriotice, conferințe publice și, pe cât posibil, "pelerinaje la locuri istorice". Practic, circulara lui nu inova decât prin transformarea unor forme de celebrare deja
Didactica apartenenţei : istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
și colonel Aurel Moldoveanu (1936-1938). C. Serviciul Secret de Informații C.1. Evoluția structurală Creșterea rolului și importanței Serviciului Secret în comunitatea informativă a României a început să se contureze după descoperirea unor cazuri de spionaj dar, mai ales, după întronarea regelui Carol al II-lea. Pe parcursul domniei acestuia Serviciul Secret a reușit să devină principalul instrument informativ/ contrainformativ al statului, detronând Direcția Generală a Poliției din această postură, însă, în același timp, și-a focalizat resursele în favoarea unor scopuri personale
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
Căile păcii (1929). Încă pe când se află în țară, editează ori îi sunt traduse și în limbi de circulație o serie de intervenții în favoarea păcii, sprijinit în demersurile sale de Romain Rolland. După stabilirea în Uruguay, continuă să militeze pentru întronarea valorilor umaniste și a păcii. De aceea, în 1955, la împlinirea vârstei de șaizeci de ani, a fost propus la Premiul Nobel pentru Pace, publicându-i-se, la Montevideo, un volum omagial. Prieten cu Emil Ludwig, R. își consacră o
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289169_a_290498]
-
nu și-ar fi găsit prea curând o soluționare. Oricât de variate erau interesele liberalilor și conservatorilor, o certitudine îi unea în mod indubitabil: stabilitatea politică a Principatelor Române și garanția integrității frontierelor depindeau de reușita "transplantului" dinastic, adică de întronarea unui prinț dintr-o casă domnitoare europeană. Și ca să avem dimensiunea completă a obstacolelor pe care un astfel de proiect trebuia să le depășească, istoricul ieșean conturează un tablou realist al anilor 1859-1866, din punctul de vedere al marilor puteri
[Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
a spus și l-a respus cu plăcere dimpreună cu alte câteva”. Cuvântul devine realitate, generând apariția în Nordul și Vestul Europei a acelor opere istorice, filosofice și literare ce stârnesc un mare interes, ce expun clar obiectivele noii gândiri: întronarea ideologiei antiteologale, presupunând opoziția față de dogmă, de prejudecăți și superstiții, luminarea omului, instaurarea unei noi ordini politice, sociale, economice, răspândirea ideilor de dreptate și libertate, în fine, tot ceea ce putea conduce la demonstrarea caracterului universal al rațiunii. În limpezirea apelor
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
și cercuri de lectură, asociații savante, cluburi pentru dezbateri politice, pentru popularizarea marilor cărți iluministe sau a jurnalelor interzise de cenzura monarhică introdusă de Francisc I. Caută o unitate, o grupare a forțelor. Și nu doar cunoașterea este esențială în întronarea orientărilor moderne, ci, nu mai puțin, contactele dintre oameni. Am arătat de-a lungul întregului capitol cum se interferează culturi și gândiri diverse, cum se întâlnesc oameni de limbi, tradiții și mentalități diferite sub cupola unor idei menite să slujească
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
virtuțile lor aplicative. Din aceste legături inter-elementare se compune apoi structura internă a personalității, o realitate în esența ei stabilă, cea care însoțește în complicată relație de simetrie procesul maturizării. Această împletire evolutivă este jalonată de adaosuri sintetice cu scopul întronării unei armonii interioare, intangibilă sub altă formă organizațională și imposibilă sub auspicii psihologice care țin de alteritatea lăuntrică a facultăților intelectuale. Sub specia afectivului, spre exemplu, dinamica progresului destinal primește o determinare calitativă (capătă culoare și căldură), dar nu poate
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
și de a avea o Încredere nemărginită Într-Însa și În viitorul ei. Toată activitatea, toată Îngrijirea celor Însărcinați cu educarea tinerimii, acolo trebuie să tindă”. Simbolistica zilei explicată prin momentele cele mai Însemnate ale istoriei României asociate cu regalitatea: Întronarea M. Sale Regele (1866), proclamarea independenței (9 mai 1877) și instituirea regatului (1881), justifica pe deplin, În opinia ministrului Instrucțiunii, alegerea zilei de 10 Mai ca zi de serbare națională și impunerea ei ca zi de festivitate În sistemul de
Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by ALINA ŞTEFANIA BRUJA () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1284]
-
evocate în diverse tradiții mitologice, într-adevăr, miturile se referă exclusiv la evenimente care au avut loc în timpurile fabuloase ale începuturilor. Această epocă numită Tep zepi, "Prima Oara", a durat de la apariția zeului creator de-asupra Apelor Primordiale până la întronarea lui Horus. Tot ceea ce există, fenomene naturale precum și realități religioase și culturale (planuri de temple, calendar, scriere, ritualuri, însemne regale etc.), își află validitatea și justificarea în faptul că au fost create în timpul epocii inițiale. Evident, "Prima Oară" este Vârsta
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
sau indirect, ritualurile aveau drept scop apărarea, deci stabilitatea, "creației originare". De fiecare An Nou cosmogonia era reiterată 25 într-o manieră și mai exemplară decât victoria zilnică a lui Ra, căci era vorba de un ciclu temporal mai mare. Întronarea faraonului reproducea episoadele vechii gesta a lui Menes: unificarea celor două țari. Pe scurt, se repeta ritualic întemeierea statului (cf. § 25). Ceremonia sacră era reluată cu prilejul sărbătorii șed, săvârșită la treizeci de ani după întronare și urmărind învierea energiei
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
ciclu temporal mai mare. Întronarea faraonului reproducea episoadele vechii gesta a lui Menes: unificarea celor două țari. Pe scurt, se repeta ritualic întemeierea statului (cf. § 25). Ceremonia sacră era reluată cu prilejul sărbătorii șed, săvârșită la treizeci de ani după întronare și urmărind învierea energiei divine a suveranului 26, în ceea ce privește sărbătorile periodice ale anumitor zei (Horus, Min, Anubis etc.) suntem destul de slab informați. Preoții purtau în procesiune, pe umeri, statuia zeului sau barca sacră; procesiunea cuprindea cântece, muzică și dansuri, și
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
s-a numit "Revoluția de la Amarna" (1375-1350), adică promovarea lui Aton, discul solar, ca unic Zeu Suprem, se explică, în parte, prin voința faraonului Amenhotep IV de a se elibera de sub dominația Marelui Preot, într-adevăr, la puțin timp după întronare, tânărul 49 Nici un document oficial nu înregistrează izgonirea hiksosilor. Singura mărturie este scurta autobiografie a unui modest combatant din războiul de eliberare; textul a fost tradus de H. Breasted, Ancient Reconls t>f fyyi>t, II, PPl sq; a se
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
aparține sferei divine. Dar poziția unică a lui Iahve face imposibilă "divinizarea" regelui 2: acesta e prin excelență "servitorul" lui Iahve (cuvântul e aplicat de 60 de ori lui David). Ceremonia încoronării comportă, alături de alte rituri, oncțiunea, proclamarea regalității și întronarea 3. Ca reprezentant al lui Iahve, regele lui Israel, la fel ca și suveranii Orientului antic, trebuie să mențină ordinea cosmică (Ps. 2: 10-12), să impună dreptatea, să-i ocrotească pe cei slabi (Ps. 72: l sq.), să asigure fertilitatea
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
E vorba totuși de o influență canaaneeană care viola interdicția "chipului cioplit", și această inovație, vecină cu apostazia, a agravat neînțelegerea dintre cele două regate 7. ^^sms, l 114. Iahve și creatura sa Un întreg grup de psalmi, "Psalmii de întronare", îl exaltă pe Iahve ca Rege. El este "mare împărat peste toți Dumnezeii" (95: 4); "Iahve domnește. Să tremure popoarele [.]. Puterea Regelui stă în iubirea dreptății; tu ai întemeiat legea, judecata și dreptatea" (98: l și 4). Dar ideea de
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
căutăm, cum a spus unul dintre ei, "potcoave de cai morți". * ...Dar, văzută numai de noi, a apărut o caleașca de abanos cu fir de argint, cu cai albi cu aripi. Un vizitiu solemn, cu uniformă de împărat în ziua întronării, ne-a invitat cu plecăciuni să ne ducă peste tot. "Sunt arii geografice inaccesibile, eu am ordin să vă duc peste tot unde ați fost sau ați visat." Spre seară, am cerut să ne oprească la "Rapidulețul", unde neam simțit
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]