154 matches
-
creșterii date de bilanțul natural: Teritoriile Palestiniene, Sahara Occidentală, Mauritania, Somalia, Comore, Eritrea, Irak, Iordania, Libia, Ciad, Siria, Sudan. Și Biserica catolică, Islamul are obiective geopolitice, anume de a unifica lumea prin islamizare. Cel mai vizibil apare această latură la confesiunea șiită care, deși minoritară în lumea arabă, aspiră să șiitizeze Islamul pentru a islamiza lumea, în varianta propusă de clerul șiit iranian. În fapt, sprijinind minoritățile șiite din statele arabe învecinate, Iranul încearcă să își susțină propriile interese geopolitice în regiune
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
majoritatea mișcărilor integriste de nuanță sunnită. Islamul șiit este o confesiune minoritară în spațiul arabofon, cu aproximativ 49 milioane credincioși (14% din populație). Deține ponderi mai însemnate în Irak (62,5% din populație - țara arabă cu cea mai numeroasă populație șiită), Bahrain (60%), Yemen (45-50%), Liban (34%), Kuwait (25%), Siria (16%), E.A.U. (16%), în ciuda faptului că șiismul se află într-un conflict doctrinar-confesional cu sunniții, ce pare ireconciliabil. Se remarcă o audiență mai mare a șiismului în statele arabe asiatice
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
Libanului și din nordul depresiunii Beka constituie în mod tradițional păturile sociale cele mai paupere, reprezentând “Libanul periferic”, iar comunitățile creștine maronite constituie baza clasei de mijloc libaneze. Exodul rural din ultimele decenii spre capitală ce a angrenat îndeosebi populația șiită mai săracă, a făcut ca acest Liban periferic și această cantonizare să se regăsească în structura cartierelor defavorizate din Beirut. Petromonarhiile din peninsula arabă au cunoscut o urbanizare accelerată în ultimele decenii în urma dezvoltării economiei petroliere. Arabia Saudită cunoaște o societate
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
frapant între cordonul litoral relativ urbanizat (unde se află centrele urbane și economice - Aden, Hodeida) și zona rurală montană din nord, ce a reprezentat refugiul unei vechi civilizații rurale. Zaidiții din regiunea montană din Nord (cca. 45% din populație) - ramură șiită cu organizare în imamat până în 1962, trăiesc într-o societate rurală tradiționalistă, strict ierarhizată pe grupe umane, respectiv pe caste și clase, a cărei rigiditate s-a mai atenuat după dispariția imamatului, dar care păstrează încă multe din trăsăturile tradiționalismului
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
aici și o chestiune de voință și de tradiție, în privința cărora pot să existe asemănări între cele două țări, dar diferențele sunt, în primul rînd, de potențial și de conjunctură. Dar iată că modelul face prozeliți. Poate juca religia islamică șiită în Iran același rol pe care îl joacă ideologia comunistă în China? Poate Iranul să se modernizeze? Pînă unde poate merge colaborarea celor două țări (petrol contra tehnologie nucleară)? Aici, se pare că Statele Unite au deja pregătit un răspuns în
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
au fost auzite voci care sugerau sprijinirea înființării unui stat șiit în regiunile din est, cele mai prospere în petrol, și abandonarea relațiilor privilegiate cu Ryad-ul. Este de urmărit ce se va întîmpla în continuare, în condițiile în care mișcarea șiită se afirmă atît de puternic în Irak, iar Iranul, deși înconjurat din toate părțile, pare să aibă resursele necesare pentru a o susține. Profund afectată în plan social-economic și politic-securitar, Arabia Saudită și lumea islamică în general nu mai pot evita
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
și S.U.A., astfel încât au un ridicat nivel de audiență în mediul academic internațional, iar autorii lor, de regulă, sunt și profesori asociați la mari universități nord-americane. 4.11. În Iran - studii pentru cunoașterea spațiilor nesigure de la vest și sud „Insulă” șiită mărginită de un „ocean” sunnit la est și la vest, proximitatea câtorva dintre cele mai active focare de insecuritate de pe Glob, persistența elementelor litigioase latente cu aproape toți vecinii săi, statutul de zonă-tampon între periferia lumii arabe și restul lumii
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3040]
-
creștine. Tensiuni existau fără îndoială. Printre musulmani se puteau număra numeroase organizații șiite reprezentînd aproximativ 35 % din populație, mai ales în sudul țării: o minoritate puternică. Astfel, la Sidon, unde populația este mixtă, cu dominantă musulmană sunită, periferia săracă este șiită. Intervenția israeliană din 1982 a dezlănțuit pasiunile religioase. Palestinienii fiind eliminați, șiiții au devenit stăpînii sudului Libanului. Influența iraniană întărește comunitatea șiită în voința sa de hegemonie a unui Liban unificat musulman șiit. Aceste mișcări lasă loc unor mici organizații
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
țării: o minoritate puternică. Astfel, la Sidon, unde populația este mixtă, cu dominantă musulmană sunită, periferia săracă este șiită. Intervenția israeliană din 1982 a dezlănțuit pasiunile religioase. Palestinienii fiind eliminați, șiiții au devenit stăpînii sudului Libanului. Influența iraniană întărește comunitatea șiită în voința sa de hegemonie a unui Liban unificat musulman șiit. Aceste mișcări lasă loc unor mici organizații cu o viață mai lungă sau mai scurtă: Hizb ullah în Bekaa, organizație șiită revoluționară. Uneori, este vorba despre "clanuri" familiale, capabile
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
devenit stăpînii sudului Libanului. Influența iraniană întărește comunitatea șiită în voința sa de hegemonie a unui Liban unificat musulman șiit. Aceste mișcări lasă loc unor mici organizații cu o viață mai lungă sau mai scurtă: Hizb ullah în Bekaa, organizație șiită revoluționară. Uneori, este vorba despre "clanuri" familiale, capabile de crime precum cea comisă asupra atașatului militar al ambasadei Franței în Liban, colonelul Christian Gouttiere. Asasinat "revendicat" de către un grup obscur, scopul fiind îndepărtarea francezilor din Liban, prezență atît de veche
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
Mișcarea s-a întins puțin cîte puțin în Franța, o dată cu asasinarea ambasadorului Emiratelor la Paris, în februarie 1984, și cu atentatul ratat, din 25 mai, împotriva Emirului Kuweitului: atentat revendicat de la Paris (cf. Jacques Derogy și Jean-Marie Pontant, "Terorism: Ciuma șiită", L'Express, 7-13 februarie 1986, pag. 50-51). În aprilie 1986, un iordanian avînd un pașaport sirian pe numele Nazar Hindawi îi dă însoțitoarei sale care așteaptă un copil de la el o valiză capcană de care nu știe. Ea trebuia să
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
vârstă de șaptezeci și cinci de ani, născut în Iran și bolnav de inimă. Atunci când scena politică irakiană a fost dată peste cap de înlăturarea lui Saddam Hussein, minoritatea sunnită care deținuse controlul până atunci a fost înlocuită de îndelung oprimata majoritate șiită; cel mai influent lider al acesteia era Marele Ayatollah Sistani. Spre deosebire de clericii șiiți din Iran, care pun accentul pe exercitarea puterii politice, Sistani este un "adept al chietismului", o parte a curentului principal al tradiției șiite care cere clerului să
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
este ilegitimă; retorica președintelui Bush privind transformarea și democratizarea Orientului Mijlociu, dacă este dusă până la capăt, ridică același semn de întrebare. În interior, regimul se confruntă cu presiunile exercitate de femeile lipsite de drepturi electorale, de intelectualii reformiști, de minoritatea șiită și de tinerii frustrați care cer mai multă deschidere politică. Elementele religioase conservatoare se opun oricărei schimbări care le-ar putea reduce influența. Se pare că aproape toată lumea vrea să aibă un cuvânt de spus în ceea ce privește modalitatea în care este
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
perfect compatibilă cu cea adoptată de turci, dar ar fi înțelept să acționăm cu grijă și să cooperăm acolo unde este posibil, insistând în același timp asupra respectării drepturilor kurzilor. Este posibil ca peste zece ani Iranul, aliat cu majoritatea șiită din Irak, să domine Golful Persic. În acel moment va fi greu să subestimăm importanța Turciei, în calitate de membru al NATO, de lider al organizației statelor musulmane, de prietenă a Israelului și de potențială forță unificatoare în Europa și Orientul Apropiat
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
mai târziu. Între cele două ramuri ale islamismului există, încă de la apariția lor (secolul VII e.n.) o dușmănie de neîmpăcat, iar conflictul lor amintește foarte bine de sângeroasele și absurdele războaie religioase din Europa secolele XVI-XVII. În Irak majoritatea este șiită, dar Saddam era sunnit, iar cât a fost dictator i-a favorizat pe sunniți spre furia șiiților. Azi, situația s-a inversat, iar suniții, drept răspuns, recurg la un tip de terorism aproape necunoscut în istorie. Cum poate fi pace
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
compoziția este și mai complicată, și aceasta este o sursă importantă a conflictelor care zguduie mereu Libanul. Teritoriul țării a fost unul din leagănele creștinismului, dar după cucerirea arabă s-a răspândit mult islamismul, sub cele două forme, sunnită și șiită. Peisajul se complică prin supraviețuirea unei grupări religioase foarte vechi, nemaiîntâlnită în altă parte, druzii (a nu se confunda cu druizii celți din Galia romană). Așadar, creștini maroniți, musulmani sunniți și șiiți, druzi, plus un număr neprecizat de secte musulmane
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
lovituri de stat, care mai de care mai sângeroase. În plus, psihologia irakienilor este puternic marcată de islamism și nu atât de Coran, cât de interpretările lui extremiste date de diferitele grupări din interiorul celor două mari confesiuni, sunnită și șiită. Una peste alta, rezultatul educației pe care o primesc tinerii irakieni, și musulmani, în general, este lipsa fricii de moarte. Or, aceasta îi transformă în adversari redutabili și greu de învins. Cum să lupți și cum să-i învingi pe
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
discurs mesianic, cu alte mijloace și altă miză decât Ringbom, omogenitatea dintre secolul al XII-lea al Evului Mediu occidental și al Iranului deja islamizat, mai precis între filosofia gioachimită a istoriei ca manifestare succesivă a Sfintei Treimi și filosofia șiită: „Domnia Paracletului, a Sfântului Duh, determină în secolul al XII-lea viziunea istoriosofică a lui Gioacchino da Fiore și a gioachimiților. Filosofia iraniană se află în rezonanță cu gânditorii occidentali chiar în epoca lui Sohrawardș. (...) Filosofia iraniană nu numai că
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
nu îl poate pierde din vedere, dar ea propune o sarcină filosofiei în general, nu numai iranienilor, ci și filosofilor de orice fel. Identificând Paracletul anunțat în Evanghelia lui Ioan cu cel de-al XII-lea Im³m, metafizica și istoriosofia șiită a Iranului se găsesc eo ipso asociate uneia dintre temele cele mai mari ale filosofiei occidentale, cea desemnată de termenul johannisme și ale cărei urme pot fi urmărite până azi, sub forme secularizate. Și astfel, această filosofie iraniană se dovedește
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
Prudență. În Liban, lumea este edificată: nu s-a mai făcut niciun recensământ din 1932. Se știe că dacă datele ar fi reactualizate, decorul instituțional ar încasa o lovitură serioasă, numărul înclinând de partea musulmană, iar în interiorul acesteia, de partea șiită. Năbădăioasa ambivalență a inventarelor era anunțată încă din Vechiul Testament. Când David a cucerit Ierusalimul de la iebuseeni, el a făptuit acest păcat. Atunci s-a sculat satana împotriva lui Israel și a îndemnat pe David să facă numărătoarea israeliților. Deci zise
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
termenul "islam" l-a înlocuit pe acela de "clasă muncitoare". Partidul, o figură a rațiunii, a devenit confidentul lui Allah. Pentru marginalii din Bekaa și din Sud, el este astfel mai fiabil și mai familiar. Ceea ce nu împiedică marea burghezie șiită, în special emigranți care s-au îmbogățit în Africa francofonă, să facă donații în bani comunității. Așa îi ajută suniții bogați pe palestinieni. Partidul lui Dumnezeu? Pentru creierii noștri, binișor prelucrați, e mai curând al Diavolului. La întrebarea privindu-i
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
nelegiuita" mea Critică a rațiuni politice despre care îmi spune că o utilizează în predare. La Universitatea iezuită Saint-Joseph, prima universitate privată din Liban (unsprezece mii de studenți), fondată de Jules Ferry, o treime dintre studenții musulmani sunt de origine șiită. Și a apărut o nouă intelighenția șiită, mai degrabă laică, uneori în dezacord cu Partidul lui Dumnezeu care, orișicât, a tras o linie peste atentatul sinucigaș și a lăsat statul islamic la magazia cu accesorii. Vorbe bune de pus pe seama
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
care îmi spune că o utilizează în predare. La Universitatea iezuită Saint-Joseph, prima universitate privată din Liban (unsprezece mii de studenți), fondată de Jules Ferry, o treime dintre studenții musulmani sunt de origine șiită. Și a apărut o nouă intelighenția șiită, mai degrabă laică, uneori în dezacord cu Partidul lui Dumnezeu care, orișicât, a tras o linie peste atentatul sinucigaș și a lăsat statul islamic la magazia cu accesorii. Vorbe bune de pus pe seama faimosului joc dublu, al disimulării autorizate, al
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
Coloane de biserică din granit și cruci sculptate în cimitir stau mărturie că templierii, ospitalierii și teutonii au fost aici la ei acasă, timp de un secol, până la recucerirea orașului de către Saladin. Tyr, sau Sour, are astăzi o populație majoritar șiită, dar creștinii continuă să reprezinte o proporție însemnată în acest oraș cu frumoasă deschidere înspre mare, de unde Europa, fiica regelui Cadmos, a fost răpită de către Zeus și dusă în Creta, și unde soldații din forța FINUL veniți din Europa rătăcesc
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
obligă un piculeț pe vizitatorul pe care-l îndoapă. Altfel spus, el nu se risipește, ci anticipează. Deși (sau poate tocmai pentru că) este mercantil și materialist, această interpretare rațională întâmpină și unele obiecții morale din partea mea. Invitat la o căsătorie șiită la Sheraton Coral Beach, sunt uluit de fastul berlusco-hollywoodian al sărbătorii, tipice pentru noii îmbogățiți și care ar face să pălească restaurantul Fouquet's de pe la noi: limuzine Rolls-Royce înșirate una după alta trase la peron, matroane strălucind de pomezi și
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]