161 matches
-
ești sigură că se ocupă de așa ceva, bine mă duc să văd la fața locului, răspunsese acesta.Secretara cu un aer de satisfacție greu de stăpânit, strigă la femeia de serviciu,să-l conducă pe d-l inspector la acea țesătoare.... XII. GÂNDURI ȘI FLORI, de Flora Mărgărit Stănescu , publicat în Ediția nr. 209 din 28 iulie 2011. Gânduri și flori Gândurile mele, ramuri încărcate de flori, le-aș putea rupe și ... dărui mamei pe toate. Mama va plânge , văzând ce
FLORA MĂRGĂRIT STĂNESCU [Corola-blog/BlogPost/348281_a_349610]
-
plin de jucării Și cu grijă le-am păstrat Să mă joc cu voi copii ! Ceață, Nor de fum mi s-a părut, În zori când a apărut, Fel de fel de straie are, Ce-n necunoscut le fac, Nevăzute țesătoare ! Pare-a fi un nor mergând, Coșul casei fumegând, Soarele dacă se-arata, O topește dinr-o dată! Iarnă tu de ude vii? Iarnă, tu, de unde vii, Pește dealuri și livezi, Troienita de zapezi, Încărcată de nămeți? Derdeluș tu vrei să
,,ANOTIMPURILE COPILARIEI ' (1993) de TELA MOCANU în ediţia nr. 2356 din 13 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/375907_a_377236]
-
ițe, dar prin sistemul de năvădire se obținea un țesut prin treizeci și două, șaizeci și patru de ițe, respectiv multiple combinații de patru. Mi-aduc aminte cu emoție de biata maică-mea...Era considerată una dintre cele mai bune țesătoare de macate din satul nostru, creatoare de modele și iscusită la năvăditul lor. Veneau la ea fete de măritat cu suluri de urzeală și ițele de la război. Se rugau de mama: -Năvădește-mi, ghea, țățico, un model frumos de macat, ca
GOVIA de NĂSTASE MARIN în ediţia nr. 1571 din 20 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374655_a_375984]
-
nu este vorba nici de confirmarea pretenției raționaliste că legile ar fi evidente prin sine, dar nici despre susținerea faptului că o cunoaștere a legilor naturale ar fi accesibilă în mod egal tuturor. Legile sunt destul de clare pentru ca zilierii și țesătoarele să se poată supune, o dată ce au fost instruiți. Însă ei nu vor fi capabili să înțeleagă de unii singuri de ce legile îi obligă și se vor supune lui Dumnezeu supunându-se altor oameni"104. Analizând dreptul, Immanuel Kant face o
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
înveli) (22, pp. 70-71). Pentru a rămâne în domeniul lingvisticii, mă opresc o clipă asupra numelui Ariadnei. În pofida etimologiei „clasice” (Ari-agnos = prea sfânta, prea pura) (106), numele ei inițial - Ariagne - îmi sugerează asocierea cu păianjenul (gr. arachne) și cu legendara țesătoare Arachne, metamorfozată în păianjen de zeița Atena, în urma celebrei confruntări dintre cele două țesătoare mitice (54). Atena era considerată atât patroana războinicilor, cât și a țesătoarelor, motiv pentru care era reprezentată cu o lance într-o mână și cu o
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
asupra numelui Ariadnei. În pofida etimologiei „clasice” (Ari-agnos = prea sfânta, prea pura) (106), numele ei inițial - Ariagne - îmi sugerează asocierea cu păianjenul (gr. arachne) și cu legendara țesătoare Arachne, metamorfozată în păianjen de zeița Atena, în urma celebrei confruntări dintre cele două țesătoare mitice (54). Atena era considerată atât patroana războinicilor, cât și a țesătoarelor, motiv pentru care era reprezentată cu o lance într-o mână și cu o furcă de tors în cealaltă (62, fig. 193, 299). Lancea și furca de tors
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
numele ei inițial - Ariagne - îmi sugerează asocierea cu păianjenul (gr. arachne) și cu legendara țesătoare Arachne, metamorfozată în păianjen de zeița Atena, în urma celebrei confruntări dintre cele două țesătoare mitice (54). Atena era considerată atât patroana războinicilor, cât și a țesătoarelor, motiv pentru care era reprezentată cu o lance într-o mână și cu o furcă de tors în cealaltă (62, fig. 193, 299). Lancea și furca de tors sunt arme/unelte analoage, în esență, cu cele primite de Tezeu din
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
utilitate sau valoare, ca în cazul desenelor realizate de copiii mici. b. Creativitate productivă, când persoana și-a însușit priceperi și deprinderi care permit să producă lucruri utile, dar în care specificul ei să fie slab exprimat. Este cazul unei țesătoare de covoare și a oricărui muncitor calificat Ă ei punând în practică tehnici cunoscute, originalitatea fiind minimă. c. Creativitatea inventivă face posibile invențiile, îmbunătățirile aduse produselor, aparatelor, suficient de importante pentru a fi brevetate și difuzate în producție. Inventatorii sunt
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
introducerea unor tehnologii moderne și de trecerea treptată la producția automatizată, în numeroase întreprinderi fiind inițiate studii și cercetări ergonomice și de psihologie inginerească. Prima cercetare de psihologia muncii mai importantă din această perioadă a fost Analiza psihologică a muncii țesătoarei (I. Iancu, G. Zapan, C. Botez, 1953), care analizează procesul de muncă prin prisma operațiilor de transmitere a informației, condiționării și stereotipului dinamic. Metoda a fost dezvoltată apoi de Faverge și Ombredane (1955), care citează și reproduc numeroase pasaja din
Zoltan Bogathy (coord.). In: Manual de tehnici si metode in psihologia muncii si organizationala () [Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
să transmită informație, etc.) descrie un sistem elementar (deseori descriind un post de muncă) care poate avea structuri diferite: Un om și o mașină (de exemplu: un operator pe calculator și calculatorul); Un om și mai multe echipamente (de exemplu: țesătoarea care lucrează pe mai multe războaie de țesut); Mai mulți oameni și o mașină (de exemplu: echipajul unui avion). Sistemele cu mai mulți oameni operând pe mai multe mașini simultan sunt sisteme complexe și se numesc sisteme sociotehnice. Acestea sunt
Zoltan Bogathy (coord.). In: Manual de tehnici si metode in psihologia muncii si organizationala () [Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
specialiști s-ar putea transfera dacă ei ar trece brusc de la Zermatt la Mont Blanc, de la Boeing 747 la DC3 și de la genunchi la mâini. Fiecare aplicare concretă a unei anumite competențe va necesita adaptări specifice la condițiile locale. O țesătoare lucrează diferit cu fiecare lot de fire. Un olar lucrează altfel cu fiecare stoc de lut. Experiența Îndelungată pe care o au cu materialele face ca adaptarea să fie aproape automată. Specificitatea cunoașterii merge chiar mai departe, deoarece fiecare război
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
categoric nereprezentabile) se petrec, în virtutea unor farmece, întâmplări miraculoase. În primul poem flăcăul Leandru, tăietor de lemne, asumându-și rolul de Făt-Frumos, omoară vrăjitoarea cu al cărei concurs tiranul încearcă să o seducă pe iubita lui credincioasă, Mene, o modestă țesătoare. Aceasta, după ce Marao fusese prefăcut de vrăjitoare în șarpe și înainte ca ea să îi redea înfățișarea omenească. Redevin, în schimb, oameni Măgarul, anterior fiu de împărat, și pisica, în care se ascunde fiica domnului cețurilor. În celălalt poem Voinicel
STELARU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289917_a_291246]
-
renumitele moire (moirai = „ursite, ursitoare”): Cloto (Klwvqw = „cea care toarce”), Lachesis (Lacesi" = „cea care deapănă firul vieții”) și Atropos ( )Atropo" = „cea care taie firul vieții, cea care nu se poate întoarce înapoi”). Moirele sunt toate torcătoare, urzitoare, împletitoare de fire, țesătoare, clÄthes (klw=qe"). S-a păstrat amintirea lor în basmele românești denumirea „cele trei urzitoare” (sau „ursitoare”, cum a caligrafiat P. Ispirescu). Cloto este cea care „dă drumul firului vieții”, Lachesis este cea care „conduce firul vieții”, când sinuos, când
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
femei se implică profund în soarta lui Polytropos. Calipso îl reține (în insula Ogigia) pe Ulise șapte ani, oferindu-i-se ca soție și dăruindu-i „tinerețe fără bătrânețe și viață fără de moarte” - ca în basmul românesc 22. Era o țesătoare mirifică. Când vine să-l elibereze pe Ulise, zeul Hermes o găsește „lucrând o pânzătură”, „țesând c-o suveică de aur”23. Calipso țesea destinul lui Ulise, jucând rolul moirei Cloto. Numele ei, Kaluywv, vine de la verbul kalypto (kaluptw), care
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
și aceasta chiar de la primii pași făcuți În capitală. (Ă). Printre titlurile care-i vor opri privirea se vor afla și câteva din cele ale colecțiilor populare de nuvele lansate de Editura Scânteia sau de Editura pentru literatură și artă: Țesătoarea, Cărămidarii, Andrei Buda merge la școala de cadre, S-a spart satul, Dușmănie. (Ă). Muncitorul este pus la locul ce i se cuvine, la rangul de erou central al desfășurării epice, și odată cu aceasta, o lume nouă de preocupări, de
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
a ridicat numai nivelul ideologic al lui Andrei Buda, ci l-a schimbat structural (Ă). Dacă În Andrei Buda merge la școala de cadre procesul de creștere al omului este urmărit mai ales În structura sufletească a unui individ, În Țesătoarea, nuvelă scrisă tot de Petre Dragoș În colaborare cu N. Câmpeanu, schimbarea este urmărită pe un plan colectiv, În grupul de muncitoare ale unei fabrici. Și aici se ajunge la „ceva nou”: muncitoarele Înlătură coaja rutinei de fiecare zi și
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
să citești titlurile poeziilor din reviste sau cuprinsul acestora pentru a avea imaginea vie și cuprinzătoare a imediatului, dar și nomenclatorul poeților de serviciu. Să Începem cu Viața românească: În nr. 3: Balada fetei de la Poarta Albă (Cezar Drăgoi)• Cântecul țesătoarei (Suzana Delciu)• Odă ciocanului, Portret de atelier, La moartea unui tovarăș (Cristian Sârbu)• Politehnica muncitorească, La verificare, Suim cu toți (Veronica Porumbacu)• Eleva Ana luptă pentru pace (Valeriu Moisescu, În nr. 4)• Cum a semnat sondorul Popa (Cicerone Theodorescu, În
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
38. Carta Femeii, adoptată la cel de-al XII-lea Congres al Alianței Internaționale pentru Sufragiu și Acțiunea Civică și Politică a Femeilor, reprodusă din Ziarul nostru, nr. 4 din aprilie 1935. 39. Deschiderea Expoziției de scoarțe românești a Soc. „Țesătoarea”. Solemnitatea de la „Casa Femeii”, articol în Universul din 18 mai 1935. 40. Darea de seamă asupra activității Societății Ortodoxe Naționale a Femeilor Române, prezentată de Alexandrina Cantacuzino la Congresul Societății, București, 26 mai 1935. 41. Protecția muncii femeilor și a
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
familii sărace, grupul de femei din jurul Alexandrinei Cantacuzino a adunat fonduri, asigurând buna funcționare a unor instituții de învățământ, care se confruntau cu mari dificultăți materiale, îndeosebi în anii crizei economice - Institutul de surori de caritate „Regina Elisabeta”, Atelierele Societății „Țesătoarea”, școala de secretare, școala horticolă pentru tinerele fete de pe șoseaua Kiseleff etc.2 Întrebat despre contribuția primelor femei consiliere la organizarea asistenței sociale în Capitală, primarul general din acei ani, Dem Dobrescu, a declarat fără șovăire: „vă dau nota 10
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
tchèque, un festival français en l’honneur de Debussy, un festival de musique polonaise, un festival yougoslave. L’Union Intellectuelle, l’association des écrivains, ont organisé des séances littéraires, honorées par la présence de S.M. la Reine Marie. La Société Țesătoarea ș„La Tisseuse”ț organise chaque année une exposition de tapis. Les prix distribués a cette occasion sont un puissant stimulant pour les exposants. Parmi les manifestations artistiques, il faut citer aussi de nombreux concerts organisés par la Société Orthodoxe
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
elementul cel mai subtil. Evocă invizibilitatea legăturii ce îl unește pe om de Dumnezeu. Nașterea, cu imaginea cordonului ombilical, și moartea, cu firul ce leagă corpul de suflet, au loc prin ruperea acestora. Faptul în cauză este ilustrat în reprezentarea țesătoarelor celeste, Moirele grecești și Parcele romane, care torc, deapănă și în cele din urmă taie firul vieții. Fusul este, ca atare, simbolul timpului care se scurge inexorabil, al mișcării perpetue, al ciclului neîntrerupt al nașterii și al morții. Firul este
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
că nu primim bani pentru zilele În care nu lucrăm“, spuseseră ele. Ce Întrebare ciudată, nu-i așa? Polițiștii aprobară. La etajul doi era mult mai multă gălăgie, iar femeile de aici erau tinere, unele chiar fete, pentru că ele erau țesătoarele și trebuiau să aibă energie ca să poată manevra războaiele de țesut. Țesătoarele povestiră că negresa fusese impresionată de măiestria lor, mai mult decât alți turiști, care considerau că trupurile lor erau simple prelungiri ale mașinilor. Polițiștii o urmăreau pe o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2218_a_3543]
-
Ce Întrebare ciudată, nu-i așa? Polițiștii aprobară. La etajul doi era mult mai multă gălăgie, iar femeile de aici erau tinere, unele chiar fete, pentru că ele erau țesătoarele și trebuiau să aibă energie ca să poată manevra războaiele de țesut. Țesătoarele povestiră că negresa fusese impresionată de măiestria lor, mai mult decât alți turiști, care considerau că trupurile lor erau simple prelungiri ale mașinilor. Polițiștii o urmăreau pe o tânără mișcându-și picioarele cu agilitate când pe pedalele interioare, când pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2218_a_3543]
-
mâinile ei lucrau În alt ritm, trăgând de o sfoară exact cât trebuia de tare ca să facă suveica de lemn să zboare de la stânga la dreapta și de la dreapta la stânga. Era nevoie de o concentrare și coordonare extraordinare, spuse bătrâna țesătoare, și, după cum știe toată lumea, nici un bărbat nu poate sta cu privirea concentrată atâta timp. Era o muncă minuțioasă pentru femei care au capacitatea de a gândi separat mișcările picioarelor de ale mâinilor, de a rămâne concentrate la aceleași mișcări, fir
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2218_a_3543]
-
și a aceluiași acoperiș Înalt, doar ploaia răpăind din când În când asemenea degetelor unui zeu care bate darabana pe acoperiș, o mică și bine-venită schimbare. I-am văzut pe turiști tot timpul până au plecat, declară poliției una dintre țesătoare. Dar au dispărut dintr-odată, iar În urma lor nu a rămas decât mirosul lor puternic. I-au furat Nații, asta cred eu. Iată ce s-a Întâmplat de fapt. La nouă și jumătate dimineața, prietenii mei terminaseră de vizitat țesătoria
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2218_a_3543]