590 matches
-
de cap de-a lungul secolului al XIX-lea. Scrisă uneori convingător și cu talent, istoria-roman a lui Mircea Eliade nu rămîne mai puțin o ficțiune. Autorul omite ori distorsionează numeroase fapte de dragul coerenței schemei sale. Astfel, Dom Miguel, liderul absolutismului, ar fi fost înfrînt în războiul civil (1932-1834) în mod absurd, cu toate că avea de partea sa armata și simpatia populației. De ce? Doar din cauza unor comandanți incapabili? Autorul nu intră în detaliile care i-ar tulbura raționamentul. De fapt, absolutismul însuși
Placa turnanta by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Memoirs/12911_a_14236]
-
liderul absolutismului, ar fi fost înfrînt în războiul civil (1932-1834) în mod absurd, cu toate că avea de partea sa armata și simpatia populației. De ce? Doar din cauza unor comandanți incapabili? Autorul nu intră în detaliile care i-ar tulbura raționamentul. De fapt, absolutismul însuși era condamnat de istorie. În viziunea cărții, a doua jumătate a secolului al XIX-lea ar fi reprezentat o continuă decădere a Portugaliei, mînată din interior de masonii republicani. Istoricii de meserie au calificat însă de multă vreme perioada
Placa turnanta by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Memoirs/12911_a_14236]
-
dar lucrurile cu chip arătat, vom felicita din toată inima recomandarea d-lui Arsachi în privința libertății comerțului, în privința instituțiunilor, școlilor și celor mai bune reguli de protecțiuni pentru clasa sătenească. Până atunci însă ne vom opune ideilor D-sale de absolutism și de învoieli de bună voie asupra pământului ce servește azi pentru existența sătenilor, și vom recomanda alte principii mai asemănate cu dreptatea și adevărul adecă: 1. Ca intervenirea guvernului sau regularea reciprocităților în parte în privința proprietăților de pământ este
DR. MITE MĂNEANU, BOIERII ŞIREFORMELE DE MODERNIZARESTATULUI NAŢIONAL DIN TIMPUL DOMNIEI LUI ALEXANDRU IOAN CUZA(1) de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 917 din 05 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363929_a_365258]
-
XIV-lea, puterea suverană constă în a face legi în beneficiul poporului (sau acea parte a lui care este predominantă). În gândirea iluministă și în ideologiile revoluționare din America și Franța s-au afirmat principiile democratice în mod definitiv împotriva absolutismului, îmbinându-se ideea contractului social cu cea a existenței unei voințe generale a colectivității. Toate ideile formate și consacrate în perioada iluministă și-au găsit aplicarea la sfârșitul secolului al XVIII-lea în constituția SUA, dar și în legile create
VIOLUL ŞI DEMOCRAŢIA de ANDREI TOADER în ediţia nr. 2101 din 01 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/350271_a_351600]
-
arealității are loc „la sfârșit de modernitate”, după ce modernitatea a fost calificată ca fiind „o splendidă auroră” de Martin Hegel; pe de o parte, Revoluția Franceză a dat naștere libertăților moderne și conceptului de „drepturi ale omului”; a încheiat epoca absolutismului și a despotismului tiranic; privite „în mare” lucrurile, Revoluția a părut un gigantic pas înainte al omenirii, în direcția libertății și a progresului, a acomodării cu adevăratele valori; pe de altă parte, nonvaloarea colosală promovată a fost radicala laicizare a
MEDIA DIN PERSPECTIVA VIEŢUIRII ŞI A TRĂIRII DUHOVNICEŞTI ÎNTR-O LUME MULTIMEDIA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 111 din 21 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349594_a_350923]
-
în curentul iluminist european. Acesta "detesta trecutul pentru iraționalul, ignoranța și întunecimea sa, și pornea la reformarea societății în numele rațiunii, luminii, culturii."[1] Curentul iluminist a început la nivelul elitelor intelectuale. În Austria iluminismul a luat în plan politic forma absolutismului luminat, întemeiat pe nobilime. Absolutismul luminat a atras și burghezia în funcțiunile statului.[2] Așa fiind, spre deosebire de Franța, burghezia din Austria, Ungaria și Transilvania a preferat să îmbrățișeze luminismul, reformismul, monarhia luminată.[3] Particularitatea Ungariei și Transilvaniei consta într-o
APEL LA VOLUNTARIAT! de ADRIAN LIȚU în ediţia nr. 2061 din 22 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/365176_a_366505]
-
detesta trecutul pentru iraționalul, ignoranța și întunecimea sa, și pornea la reformarea societății în numele rațiunii, luminii, culturii."[1] Curentul iluminist a început la nivelul elitelor intelectuale. În Austria iluminismul a luat în plan politic forma absolutismului luminat, întemeiat pe nobilime. Absolutismul luminat a atras și burghezia în funcțiunile statului.[2] Așa fiind, spre deosebire de Franța, burghezia din Austria, Ungaria și Transilvania a preferat să îmbrățișeze luminismul, reformismul, monarhia luminată.[3] Particularitatea Ungariei și Transilvaniei consta într-o burghezie redusă numeric, comparativ cu
APEL LA VOLUNTARIAT! de ADRIAN LIȚU în ediţia nr. 2061 din 22 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/365176_a_366505]
-
din Brașov nu îngăduie apropierea , ca mentalitate și viziune de poeții tineri, vădindu-se încă o dată corectitudinea acelui dicton străvechi care spune: “non idem est si duo discunt idem”. ”Idem” este aici antisentimentalismul care înseamnă la mulți poeți tineri refuzul absolutismului afectelor, chiar al lirismului dar și al poeziei languroase înălțate la cer pe sforile melodicității și ale extazului în imaginar, pe când la Angela Nache înseamnă doar, cum bine notează Mircea Iorgulescu într-o prefață, cultivarea emoției în chip sistematic, însă
ROMÂNIA LITERARĂ LAURENŢIU ULICI. PRIMA VERBA. DIFERENŢE de AUREL AVRAM STĂNESCU în ediţia nr. 341 din 07 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351392_a_352721]
-
armată sau l-a persecutat ci dimpotrivă, n-a avut astâmpăr până nu l-a făcut aghiotant regal și până nu a avut întrânsul un slujbaș plecat.” Să fi întrezărit monarhul în acești revoluționari niște idolatri ai statului, partizani ai absolutismului? „Pe prezident l-au prins călăreții prefecturii către seară de tot pe drumul Buzăului, dincolo de Lipia, la vreo două poști departe de granițele răsăritene ale statului său. Când i-au strigat călăreții prefecturii către seară de departe „Stai” el, care
CARTEA CU PRIETENI XXIX- ION IFRIM de IOANA VOICILĂ DOBRE în ediţia nr. 346 din 12 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351452_a_352781]
-
a lunii, pe care o întruchipează: dulce și amară, adevărată și falsă, vitează și lașă, și prin definiție, trădătoare. În Dinamica principiilor neutre (capitolul patru), problema morală pune în discuție tragicul opțiunii, drama imediată a vieții în a alege între absolutismul virtuții și abisul viciului. În realitate însă, totul este relativ, nu există virtuți pure; sunt doar niște principii neutre, care așteaptă să fie modelate.(“ Virtutea este buna administrare a unui principiu neutru.”). Între păcatele coborâtoare (vicii) și păcatele urcătoare (virtuți
ANDREI PLEŞU, MINIMA MORALIA, EDIŢIA A IV A, EDITURA „Editura Humanitas”, BUCUREŞTI, 2008, 162 PAGINI. de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 440 din 15 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354806_a_356135]
-
multe personalități, ca de exemplu cea a olandezului renascentist umanist, preot catolic, critic social, profesor Erasmus din Rotterdam (1469-1536) care a adoptat o atitudine împotriva ignoranței, superstițiilor și structurilor autoritare tradiționale; a filozofului britanic John Locke (1632-1704) care a combătut absolutismul și tirania, apărând libertatea și dreptul și a văzut în puterea legislativă forța supremă căreia trebuia să i se supună puterea executivă și cea federativă, având menirea să apere comunitatea împotriva primejdiilor din afară; a poetului, romancierului, filozofului Voltaire (1694-1778
DESPRE TOLERANTA de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 608 din 30 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355233_a_356562]
-
a clerului ortodox român și nu să-l asculte orbește, necondiționat nici măcar de fireasca decență a oricărui om față de semenul său?! Răspunsul pare a confirma faptul că formele reale ale totalitarismului au mai căpătat încă o componentă în societatea contemporană: absolutismul Clerului în relația cu toți creștinii, nu ca dogmă hristică ci doar ca dorință de dominare. Gheorghe Constantin NISTOROIU Profesor-Teolog 25 octombrie 2012. Referință Bibliografică: Gheorghe Constantin NISTOROIU - UNDE SUNT IERARHII BISERICII ORTODOXE ROMÂNE?! (2) / Gheorghe Constantin Nistoroiu : Confluențe Literare
UNDE SUNT IERARHII BISERICII ORTODOXE ROMÂNE?! (2) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 671 din 01 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/369936_a_371265]
-
nu știu care etaj se întrunise o comisie mondială, naiba să-i ia. Dezbăteau nu știu ce drăcovenii de legi de-ale lor. Mai pe urmă am auzit că atunci au semnat cu toții legea substituirii care mai pompos și mai oficial o denumiseră: Investitura Absolutismului Democrat. -Nu mă pricep. Dar pare că e o contradicție în termeni. -E cu două bătăi prietene. Au instaurat democrația lor peste tot, absolutizându-o. Acum pricepi?! -Ce sofism idiot! -Hm! chicoti Arc Silan. Aveau nevoie de o denumire și-
FORTĂREAȚA ( PARTEA A IV-A) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 2109 din 09 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/352693_a_354022]
-
gnosticismelor de tot felul. Secolul Luminilor aduce cu sine veacul întunecat al neliniștii rațiunii și a naturii. Lumea spiritului este „umbrită” de rațiunea empirică. Spiritul legilor pune bazele moderne ale științei politice, a liberalismului și a individualismului, care cântă prohodul absolutismului. „Critica rațiunii” facilitează apariția celor două curente: mișcarea liberală și mișcarea socialistă, ambele punând umărul la ivirea marxismului, respectiv a ateismului. Revoluția industrială și tehnică întronizează rațiunea sintetică, care subordonează totul rațiunii. Revolta eului râvnește la hegemonia globalizării. Rațiunea științifică
CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]
-
at the pleasure of the President, and can be fired at will” s-ar cuveni, poate, modificată într-un enunț ceva mai apropiat de spiritul unei democrații liberale, cât mai îndepărtat de fibra unei monarhii absolute și de pandaliile unui absolutism peste măsură de capricios. Puține speranțe. America este, din ce în ce mai mult, o republică modelată de avocați. Acolo unde gândirea avocatului primează, orice decizie corectă poate fi prezentată drept incorectă. Și invers. Și-atunci, cum să te mai miri că-l poți
cazul demiterii directorului FBI, dincolo de propagandă () [Corola-blog/BlogPost/338917_a_340246]
-
au fost avute în vedere la momentul la care o anumită interpretare a fost realizată de Curtea Constituțională. Într-un astfel de context care ar nega posibilitatea revirimentului jurisprudențial consider că jurisprudența constituțională ar deveni expresia sau chiar premisa unui absolutism normativ și o cauză pentru rigidizarea excesivă a dreptului, ceea ce contravine înseși ideii de justiție constituțională. ... 7. Prin urmare, în această paradigmă de interpretare, consider că Hotărârea Curții Constituționale nr. 2/2024 care reprezintă fundamentul argumentativ al Deciziei BEC nr.
HOTĂRÂREA nr. 22 din 17 martie 2025 () [Corola-llms4eu/Law/298021]
-
din Brașov nu îngăduie apropierea , ca mentalitate și viziune de poeții tineri, vădindu-se încă o dată corectitudinea acelui dicton străvechi care spune: “non idem est si duo discunt idem”. ”Idem” este aici antisentimentalismul care înseamnă la mulți poeți tineri refuzul absolutismului afectelor, chiar al lirismului dar și al poeziei languroase înălțate la cer pe sforile melodicității și ... Citește mai mult PRIMA VERBA. DIFERENȚEAngela Nache: Miraculum (Ed. Dacia)” Întristări aburind fără rost/ Agonic prin ierburi prin stele ori lună/ Poezia nu-i
AUREL AVRAM STĂNESCU [Corola-blog/BlogPost/372758_a_374087]
-
din Brașov nu îngăduie apropierea , ca mentalitate și viziune de poeții tineri, vădindu-se încă o dată corectitudinea acelui dicton străvechi care spune: “non idem est si duo discunt idem”. ”Idem” este aici antisentimentalismul care înseamnă la mulți poeți tineri refuzul absolutismului afectelor, chiar al lirismului dar și al poeziei languroase înălțate la cer pe sforile melodicității și ... XVII. VICTOR FELEA. JUBILAȚIA TRĂIRII, de Aurel Avram Stănescu, publicat în Ediția nr. 337 din 03 decembrie 2011. Între numeroșii poeți debutanți din ultima
AUREL AVRAM STĂNESCU [Corola-blog/BlogPost/372758_a_374087]
-
pierde în zilele veacurilor. Uneltitorii ei sînt optsprezece veacuri de trude, suferințe și lucrare a poporului român asupra lui însuși”.Avram Iancu - tânărul moț - a fost conducătorul militar, care a transformat Munții Apuseni într-o adevărată cetate de luptă împotriva absolutismului. În anul revolunționar 1848, Alecsandru Ioan Cuza a fost în primele rânduri. A luat cuvântul la Adunarea de la Hotelul „Petersburg”, din Iași, la 27 martie, cerând înfăptuirea de reforme. A fost arestat împreună cu alți fruntași ai mișcării, 13 dintre ei
CELEBRAREA REVOLUTIEI XI A GENERATIEI DE LA 1848 de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1060 din 25 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/347256_a_348585]
-
Doamnă, țara mea este frumoasă, bogată, pitorească, atît prin culoarea sa primitivă cît și prin lipsa unei civilizații necesare. Este o mică oază, cu atît mai necunoscută cu cît este pierdută între cele trei deșerturi: Imperiul austriac, despotismul musulman și absolutismul moscovit. Națiunea mea numără aproape 10 milioane de locuitori care încă se află, în întregime, în barbaria moravurilor patriarhale". Tema necunoașterii Moldovei și Țării Românești de către francezi este esențială. Este afirmată cu violență de Dimitrie Brătianu, vechi discipol al lui
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Mai mult, statul român este o barieră împotriva expansiunii autocrației rusești: "Statul român, oricare ar fi apartenența ideologică a conducătorilor săi, apare în istoria mondială ca un factor revoluționar al cărui interes vital este acela de a conduce lupta împotriva absolutismului moscovit". Naționalismul și democrația se articulează la Stere în jurul reprezentării unui stat care întrupează și garantează supraviețuirea patriei. El scrie, în aprilie 1907, după răscoală: "Să fim democrați, dacă este nevoie de acest cuvînt, pentru că trebuie să fim naționaliști. România
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
și o clasă încă în formare burghezia -, care se reduce la o oligarhie a banilor, avînd nevoie de un stat absolutist pentru a-și asigura dezvoltarea. Astfel, "grupul revoluționarilor liberali a devenit o oligarhie care s-a guvernat, ca și absolutismul occidental, în aceleași circumstanțe, printr-o vastă birocrație susținută de un puternic militarism". Modalitățile de exercitare ale parlamentarismului cenzitar de la 1866 nu reprezintă o simplă deghizare sau o mască ipocrită; acestea semnalează și corectează starea de slăbiciune temporară a burgheziei
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
țară. Studiul lui Zeletin nu își propune să ascundă tarele sistemului politic român, lacunele sistemului parlamentar înainte și după 1919, în ciuda instaurării votului universal. Autorul subliniază că, odată ce bazele sociale ale partidelor politice sînt reduse, viața politică aparține în realitate absolutismului care guvernează, în timp ce din mișcarea partidelor politice apare o armată de paraziți, de birocrați și de funcționari, adevărați condottieri politici, care se bat pentru controlul surselor de finanțare din jurul bugetului. Unde se află opoziția față de această dominație a oligarhiei financiare
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
în mod esclusiv, în cele două ramuri ale lor (Dănulești și Drăculești) până la începutul secolului trecut, în Moldova neamul Mușatin se stânge cu soția lui Alexandru Lăpușneanu. Va să zică iarăși oligarhie. Sigur este că românii n-au cunoscut în țările noastre absolutismul, dar tot astfel n-au cunoscut până în zilele noastre nici demagogia. Căci deosebirea între democrație și demagogie e tot atât de mare pe cât e între monarhia absolută și despotism, între beiul de Tunis sau șahul Persiei și Frederic II din Prusia sau
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
sub supremația, pre cât de copilărească pre atât de ruinătoare, a fraților maghiari. Tot ce românii câștigaseră, cu sudoarea frunții lor, c-o muncă continuă și ca credincioși supuși ai Casei de Austria de la Iosif II începînd și până sub absolutismul lui Francisc Iosif, era și este pus în cestiune în urma acelor veleități manifestate pe atunci de partidul roșu. Marele Cavour al României uitase, se vede, că ideile cele mari nici nu se coc peste noapte, nici nu se abat din
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]