1,639 matches
-
de geniu natural, dar batjocorindu-l noi pe Eminescu, altul fără mari penitențe nu ni se va livra. Nu ne putem răzima realist decât pe geniul obligat, la care oricum suntem constrânși toți ca să supraviețuim în Copleșitoarea Complexitate, anume în accepția lui de geniu sintetic, proiectat și implementat cu cele mai grele sacrificii (sănătate, avere, familie), ca Erou care te-ai fi jertfit pentru Țară, Neam și Președinte, dacă exista sens, Beatrice și cine să-ți țină lumânarea fără a te
POSTROMÂNISMUL (2) – NECHEZOLII DE AMBE SPEŢE ŞI POSTACUL INTELECTUAL PUBLIC de CAMELIAN PROPINAŢIU în ediţia nr. 605 din 27 august 2012 by http://confluente.ro/Camelian_propinatiu_postromanismul_camelian_propinatiu_1346056658.html [Corola-blog/BlogPost/355287_a_356616]
-
disting, pragmatic și necetățenește comercial, între români și cititori români, adică piața de carte, asta fiind tot ce îi interesează, nu Luminarea Poporului întru Marea Recuperare, vinderea fie și prin abjecție, aici și dincolo, a mărfii lor spirituale! De aceea, accepția curentă pentru termenul nechezol tinde să devină una grețoasă de intelectual egoist, căruia nu-i mai pasă ascensional de popor, fie că îl minimalizează abject la minte cu propria erudiție monstruoasă ca măsurariu, fie că îl compară dușmănos la patrimoniu
POSTROMÂNISMUL (2) – NECHEZOLII DE AMBE SPEŢE ŞI POSTACUL INTELECTUAL PUBLIC de CAMELIAN PROPINAŢIU în ediţia nr. 605 din 27 august 2012 by http://confluente.ro/Camelian_propinatiu_postromanismul_camelian_propinatiu_1346056658.html [Corola-blog/BlogPost/355287_a_356616]
-
presupune entuziasm, frământare, pasiune. Este cultivat de omul căruia îi plac trăirile puternice, sentimentele extreme, care se simte bine numai atunci când sufletul său tresaltă și refuză limitările. Este evidentă în acest caz dimensiunea psihologizantă a ideii de spiritualitate. A doua accepție privește trăirea orientată axiologic, pentru un ideal, primând dimensiunea raționalistă. Modul în care poate fi trăită această spiritualitate este multiplu, după cum multiple sunt modelele culturale care pot fi urmate. În perioada sa Mircea Vulcănescu identifica trei tipare ca fiind mai
ÎMPLINIREA A 113 DE ANI DE LA NAŞTEREA SA ÎN PĂMÂNTUL NEAMULUI ROMÂNESC ŞI A 65 DE ANI DE LA MUTAREA SA ÎN VEŞNICELE ŞI CEREŞTILE LOCAŞURI – MIRCEA VULCĂNESCU (1904 – 1952)… de STELIAN GOMBOŞ în ediţi by http://confluente.ro/stelian_gombos_1493711479.html [Corola-blog/BlogPost/343136_a_344465]
-
a stârnit vii discuții, nu mai puțin controversate. Astfel, noțiunea „eului” este o consonanță (armonie) a elementelor subiective, este o noțiune afectivă constituită prin aceste elemente și care formează un fel de „coloană vertebrală” a vieții noastre mentale. În alte accepții, este considerată ca noțiune ce sitnetizează tot ce se referă la „eu”: ca o sinteză (sinteză a conținutului gândirii, ca viziune prescurtată și abstractă a o serie de evenimente interne, H. Taine); ca o reversibilitate (o serie care se cunoaște
EUL DINTR-O NARAŢIUNE NU SE CONFUNDĂ CU AUTORUL de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1081 din 16 decembrie 2013 by http://confluente.ro/_eul_dintr_o_naratiune_nu_se_al_florin_tene_1387201506.html [Corola-blog/BlogPost/363338_a_364667]
-
dar și ferindu-se ca de dracu de rolul jucător prin care Băsescu și-a mascat tentativele de dictatură și de act volitiv personal, noul Președinte, ajungând cu adevărat a fi al tuturor românilor, își va da seama de generoasa accepție a acestei poziții și va înțelege că e mai important modul cum a fost perceput de către electoratul care i-a încredințat astfel mandatul, decât modul cum a candidat fiind propus pe listele și în virtutea unui program de partid. Este drept
ÎN ALT FEL DESPRE CÂŞTIGĂTOR de CORNELIU LEU în ediţia nr. 1442 din 12 decembrie 2014 by http://confluente.ro/corneliu_leu_1418353844.html [Corola-blog/BlogPost/367804_a_369133]
-
punctual de vedere al scrisorii particulare, “familiară “, așa cum au făcut-o celebră Cicero, Doamna de Sevigne, Voltaire, cum avea s-o reprezinte cu succes la noi : Al.Odobescu, M.Kogălniceanu, I.L. Caragiale, Duiliu Zamfirescu, etc. La prima vedere și în accepția comună, ea ni se relevă ca un simplu mesaj ce emană de la emițător către destinatar, fără să implice vreo intenție artistic declarată, în sensul operei literare. Particularitățile acestui gen de scrisori par să fie naturalețea, spontaneitatea, și sinceritatea.Aceasta din
GENUL EPISTOLAR CA LITERATURĂ POST-FESTUM E PE CALE DE DISPARIŢIE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 483 din 27 aprilie 2012 by http://confluente.ro/Genul_epistolar_ca_literatura_post_fest_al_florin_tene_1335592838.html [Corola-blog/BlogPost/359148_a_360477]
-
diverselor canale de presă existente pe piața românească acum), dar și față de întreg complexul de valori și principii pe care guvernații și le așează în structura propriei lor axe de identificare. Zoon politikon ar trebui să fie, cel puțin în accepție ideală, o persoană cât se poate de obiectivă, tocmai fiindcă lumea lui este Cetatea, iar oamenii Cetății asta și așteaptă de la el. Căci „...este inutilă și neavenită supărarea sau confruntarea cu presa pe tema unor comentarii critice, deoarece o asemenea
ODRASLELE DIAVOLULUI ŞI CONTRAFACEREA ACTULUI DEMOCRATIC de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1285 din 08 iulie 2014 by http://confluente.ro/Magdalena_albu_1404825961.html [Corola-blog/BlogPost/349179_a_350508]
-
vieții sale pe muntele Nebo, în limba ebraică: nun, bo, vav. Există o semnificație a numelui din ebraică: astfel nun, a cărei valoare numerică este 50, este o aluzie la noge`ah v`eino nogeah - atingând și neatingând - adică, în accepție cabalistică, reflectarea, paradoxul localizarii mormântului lui Moise și al scrierii versetelor despre moartea lui. (http://www.inner.org/about/rav.php07.09.2009 13:09:51, based on the teachings of Harav Yitzchak Ginsburgh). În ebraică numele lui Moise se
DESPRE MOISE ȘI CABALA de ADRIANA MIHAELA MACSUT în ediţia nr. 1581 din 30 aprilie 2015 by http://confluente.ro/adriana_mihaela_macsut_1430392918.html [Corola-blog/BlogPost/373598_a_374927]
-
redactată în arabă și denumită Călauza rătăciților. Gândirea sa este marcată de o dihotomie: pe de o parte principiile legaliste evreiești din halakha și pe de altă parte metafizica din Călăuza Rătăciților, al cărei izvor de inspirație este Aristotel. În accepția sa Aristotel este prințul filosofilor, care poate fi pus alături de profeții biblici (ibidem). Moise ocupă un loc important în teoria filosofică a lui Maimonide în sensul că orice altă revelație profetică, exceptând-o pe cea mozaică, este respinsă, fiind socotită
DESPRE MOISE ȘI CABALA de ADRIANA MIHAELA MACSUT în ediţia nr. 1581 din 30 aprilie 2015 by http://confluente.ro/adriana_mihaela_macsut_1430392918.html [Corola-blog/BlogPost/373598_a_374927]
-
ar fi profetul Moise. Cabala experimentală, practicată și de Maimonide, ,,dă mărturie mistică personală sau pe căile deschise, pentru a realiza asemenea experiențe și anume tehnicile mistice” (Moshe Idel, Cabala și interpretare, Editura Polirom, Iași, 2004, p. 386). În această accepție, Moise este rabinul care are acces la izvoarele înțelepciunii Torei. O continuare a operei lui Maimonide este Zoharul, alcătuit la sfârșitul secolului al XIII-lea și începutul secolului al XIV-lea, deci o operă încadrată în perioada Renașterii. Aici Moise
DESPRE MOISE ȘI CABALA de ADRIANA MIHAELA MACSUT în ediţia nr. 1581 din 30 aprilie 2015 by http://confluente.ro/adriana_mihaela_macsut_1430392918.html [Corola-blog/BlogPost/373598_a_374927]
-
sau știință, adică sufletul căii frumoase, la cale se referă Moise și care face să coboare un număr mare de lumini în soție, pământ, când soțul urcă aici. Iată este scris aici în Gen 6,v3: BSHGM, BESHEGAM, în aceasta accepție se referă la carne, prin echivalența numărătorii, este egal cu MSH, Moise, Adam superior adică DAATH sau știință. Și este scrisă... MAMA pe fața pământului respectiv cea mai înaltă reprezentare a inteligenței... prin porțiile prin care a urcat Moise” (Zohar
DESPRE MOISE ȘI CABALA de ADRIANA MIHAELA MACSUT în ediţia nr. 1581 din 30 aprilie 2015 by http://confluente.ro/adriana_mihaela_macsut_1430392918.html [Corola-blog/BlogPost/373598_a_374927]
-
așa-zisa libertate, stau mărturie în arhive, dar și în sufletele familiilor lor. Iluminată de propriile raze care se răsfrâng precum aura pe fruntea celor cu inima curată, Ioana Stuparu a închipuit o poveste bazată pe fapte reale, care, în accepția multora dintre cei care au fost prezenți la întâlnirea prilejuită de lansarea cărții, va sta drept mărturie în Timp. Aici e vorba și de memoria lucrurilor decisive. Este semnificativ tot ceea ce e menit să nu se uite. Ori, evenimentele acestea
DRAMATURGI CONTEMPORANI. LANSAREA CĂRŢII MINIONA -- DE IOANA STUPARU (PREZENTARE DE CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 299 din 26 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Dramaturgi_contemporani_lansarea_cartii_miniona_de_ioana_stuparu_prezentare_de_cezarina_adamescu_.html [Corola-blog/BlogPost/356784_a_358113]
-
marii poeți români care, prin vitregia vremurilor este - în continuare - absent din conștiința conaționalilor săi. Nici Eugen Ionescu, nici Cioran și nici toți cei care i-au cunoscut și i-au admirat poemele nu s-au înșelat în aprecierile lor. Accepția hegeliană acorda operei de artă rolul de conciliator între ceea ce este pur exterior, sensibil, trecător și cugetarea pură, între natură, realitate și libertățile infinite ale gândirii conceptuale. Fără a fi fost un hegelian, Horia Stamatu ne convinge, pe calea eminentă
Uniunea Ziariştilor Profesionişti by http://uzp.org.ro/poetul-horia-stamatu/ [Corola-blog/BlogPost/93420_a_94712]
-
intră scrisoarea particulară, „familiară, așa cum au cultivat-o scriitorii și oamenii de rând. Așa cum a promovat-o, urcând-o în vârful celebrității Cicero, Voltaire Doamna de Sevigne, sau la noi M. Kogălniceanu, Al. Odobescu, I.L. Caragiale sau Duiliu Zamfirescu. În accepția comună, scrisoarea ni se dezvăluie ca un mesaj ce emite gânduri și sentimente către un destinatar, fără pretenții artistice și literare. De multe ori ne întrebăm ce conferă scrisorii valoarea literară? Despre acest statut al scrisorii a scris Eugen Lovinescu
VIAŢA SATULUI ROMÂNESC ŞI A ŢĂRII ÎN LITERATURA EPISTOLARĂ (1) de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 97 din 07 aprilie 2011 by http://confluente.ro/Viata_satului_romanesc_si_a_tarii_in_literatura_epistolara_1_.html [Corola-blog/BlogPost/350639_a_351968]
-
fost date urechilor afirmații și susțineri greu de asimilat. De exemplu cine este Statul ca să poată fi proprietar? Cine este proprietarul aurului încă aflat în mina de la Roșia Montana? În constituție scrie, corect, că ar fi statul. Da! Dar în accepția „Statul ca reprezentant al organelor locale care dețin ternul în adâncul căruia se află aurul”. Așadar nu parlamentarul poate beneficia de, în speță concilia cu, valorile cuprinse de subsolul patriei ci administratorul terenului care, în acest caz este Primăria. Primăria
STATUL ŞI POMANA. de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1398 din 29 octombrie 2014 by http://confluente.ro/emil_wagner_1414581194.html [Corola-blog/BlogPost/374487_a_375816]
-
pe care le frecventează, din atmosferă și personajele care populează (și) lumea cunoscută de ei. Departe de noi intenția să generalizăm, dar e tot atât de adevărat că boema este o specie mereu pe cale de dispariție și mereu vie. Iar boema în accepția tuturor înseamnă baruri și cafenele, restaurante și localuri. Termenul literar se referă la persoane cu un comportament social original, neconvențional, neconformist, în special artiști sau scriitori. Vinul, artiștii și lăutarii ar putea alcătui o tripletă emblematică, dacă nu am cunoaște
ARTIŞTII ŞI BOEMA de DOREL SCHOR în ediţia nr. 1421 din 21 noiembrie 2014 by http://confluente.ro/dorel_schor_1416570598.html [Corola-blog/BlogPost/384601_a_385930]
-
noastră.” (Eminescu) - cum superb îl definește liric Grigore Vieru, plecat la popoarele stelelor sub acest cosmic semn: Stinge-mi-s-or ochii mie/ Tot deasupra cărții Sale.. ” (Lui Mihai Eminescu). Imaginea lui este isusiacă, mântuitoare pentru românii din Basarabia și nordul Bucovinei în accepția lui Nicolae Dabija și a marii majorități a minunaților poeți din aceste spații de românitate: ,,Veste ne-a venit din Cernăuți/ că de-acolo Eminescu-tânăr/ a pornit spre Chișinău desculț”(Întoarcerea lui Eminescu). Tot el susținând adevărul profund că ,,Suntem
MITUL MIHAI EMINESCU ÎN POEZIA CONTEMPORANĂ ȘI MALAXORUL REVIZUIRILOR DE PROF.UNIV.DR.CATINCA AGACHE de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1630 din 18 iunie 2015 by http://confluente.ro/pompiliu_comsa_1434591623.html [Corola-blog/BlogPost/352923_a_354252]
-
etc. Meritul optzeciștilor (nu neînsemnat!) a fost acela de a fi transformat postmodernismul într-un fenomen popular”. (Revista Echinox, anul 2011, nr.. Corin Braga 1995, publicat în data de 22 octombrie, Postmodernimul românesc, Bătălia dintre generații). “În linii mari, diversele accepții, date postmodernității, pot fi regrupate în două clase. De o parte, se află cei, care definesc postmodernul în termeni de descentralizare, deconstrucție, dispersie, fragmentarism, precum Ihab Hassan, Jean-François Lyotard, care a descris acest curent drept o „neîncredere în metanarațiuni”, Baudrillard
ÎNTRE ONIRISM ŞI METALITERATURĂ de LILIA MANOLE în ediţia nr. 1988 din 10 iunie 2016 by http://confluente.ro/lilia_manole_1465531622.html [Corola-blog/BlogPost/378292_a_379621]
-
eminesciana exprimă un paradis ce se comunică numai sieși, cele ale lui Baudelaire sunt pornite din mijlocul infernului suprem. O cale apofatică, în spiritul armoniilor eminesciene, răzbate spre metafizica râului baudelairiană. Excesul de puritate - când e vorba de “corespondență” în accepția armoniei poetice - se întâlnește cu unul de morbiditate, încât nu poeții pot sta aproape, ca fire, nici universurile, cât claritatea, definibilitatea lor. Două lecturi care duc în altă parte opunând romantismul lui Eminescu clasicismului parnasian, formal, al lui Baudelaire, predestinarea
BAUDELAIRE ŞI POEŢII ROMÂNI -INDOEMINESCOLOGY de GEORGE ANCA în ediţia nr. 2359 din 16 iunie 2017 by http://confluente.ro/Eveniment--Comemorari/george_anca_1497600283.html [Corola-blog/BlogPost/340064_a_341393]
-
orienta în direcția pozitivă... deși... Ana făcu o pauză dusă pe gânduri... Avea senzația că simte piatra de moară de pe sufletul Angelei. Și întrevedea ce munte de dificultăți se va interpune și de acum înainte între Virgil și ceea ce în accepția multora, era definit atât de plat, ca direcție pozitivă, mai ales în condițiile unei detenții. - Va fi cu siguranță foarte greu, își reluă ea ideea, de parcă s-ar fi aflat în fața unei planșe de desen de pe care putea șterge tușele
CASTELE DE NISIP de TANIA NICOLESCU în ediţia nr. 755 din 24 ianuarie 2013 by http://confluente.ro/Castele_de_nisip_tania_nicolescu_1359063347.html [Corola-blog/BlogPost/342244_a_343573]
-
în același timp statuase ca Mitropolia Basarabiei ar putea fi doar succesoare istorică, canonică și spirituală a Mitropoliei Basarabiei de până la anul 1944, Mitropolia Basarabiei a inițiat în anul 2004 un nou dosar la CEDO pentru a demonstra ca în accepția legilor Republicii Moldova, a CEDO și a primului protocol din Convenția Europeană, ratificat de Republica Moldova, succesiunea istorică, canonică și spirituală înseamnă, de fapt, succesiunea de drept. Prin decizia Colegiului civil și de contencios administrativ lărgit al Curții Supreme de Justiție din
CÂTEVA CONSIDERAŢII ISTORICE DESPRE MITROPOLIA ORTODOXĂ ROMÂNĂ A BASARABIEI – TRECUT, PREZENT ŞI PERSPECTIVE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 19 din 19 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Consideratii_istorice_despre_mitropolia_ortodoxa_romana_a_basarabiei.html [Corola-blog/BlogPost/344962_a_346291]
-
în fața juriului și a publicului deosebit de atent ori curios, dar și darnic în aplauze la fiecare prezentare în parte. Am hotărât să pun accent pe originalitate și nu am găsit altceva decât legătura dintre petrol și noțiunea de arab în accepția generală a românilor. S-a dovedit că am fost inspirat. Doar trei fraze mi-au fost suficiente să-mi prezint costumația și să culeg aplauzele publicului! Mai greu i-a venit Silviei. Nici ea nu știa să descrie costumația femeii
de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1386 din 17 octombrie 2014 by http://confluente.ro/marian_malciu_1413532786.html [Corola-blog/BlogPost/383818_a_385147]
-
recunoaștem suveranitatea Republicii Populare Chineze pe teritoriul său, inclusiv în Tibet. Cu toate acestea, în același timp, respingem părerea Chinei care consideră că orice declarație din partea Uniunii Europene cu privire la drepturile omului în China constituie imixtiune în afacerile interne ale Chinei. Conform unei accepții moderne a drepturilor omului și a dreptului internațional- pe care, sperăm că o va împărtăși de curând și China- comunitatea internațională este solicitată să își exprime îngrijorarea expresă cu privire la drepturile omului în toate părțile lumii, în special în cazuri foarte flagrante. Cum
Volumul de Lucrări ale Parlamentului European, Versiunea 7 [Corola-other/Administrative/92301_a_92796]
-
fără prejudecăți. Astfel de politicieni pot fi găsiți și în noile state membre, care, fără îndoială, vor trebui să fie reprezentate în viitoarea troikă. Václav Havel ne-a spus astăzi că Europa este o patrie a patriilor noastre. Bazându-mă pe această accepție, cred că putem reuși să punem în aplicare Tratatul de la Lisabona. (LV) Aș dori să spun că mă bucur cu adevărat că Tratatul de la Lisabona va intra în sfârșit în vigoare și că discutăm, de asemenea, despre cine ar trebui să fie președintele Europei
Volumul de Lucrări ale Parlamentului European, Versiunea 7 [Corola-other/Administrative/92301_a_92796]
-
legal pentru un astfel de mandat, dar este irelevant, pentru că dacă 27 de persoane- miniștri naționali- consideră că pot negocia în secret drepturile și libertățile fundamentale ale cetățenilor europeni, singura concluzie logică pe care o pot trage este că democrația în accepția lor diferă fundamental de a mea. Parlamentul înseamnă seriozitate. Fără sancțiuni de tipul "three strikes”; fără percheziții în lipsa mandatului și fără confiscări ale laptopurilor sau telefoanelor mobile. Parlamentul trebuie să aibă garanții ferme că astfel de clauze nu vor fi introduse
Volumul de Lucrări ale Parlamentului European, Versiunea 7 [Corola-other/Administrative/92301_a_92796]