160 matches
-
Luca Pițu. hhh Termen argotic din idiolectul discipolilor mei metaliști din Galați pentru cuvântul standard "a ciordi" din zilele noastre. iii G. Master X: e sigur vorba de o traducere literală, LIT din franceză desemnând când e vorba de ape ALBIE (nu și pe cea de porci, frecvent folosită în mediile academice de cei înfipți pe scaunele găurite ale funcțiilor). jjj Zvonurile epocii vuiau în legătură cu ceea ce francezii numesc "promotion canapé" (în fiecare facultate circulau printre studenți legende despre potențele intelectuale ale
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
diminuare a energiei vitale a personajelor care mai reușesc să strecoare o lumină stranie în interstițiile "realului" poetic: "O singură femeie/ fierbe duminica într-un cazan de aramă/ hăinuțele celor o mie de copii orbi/ Le clătește apoi seara / în albia dulce a râului / le stoarce și le întinde / la uscat pe sârmă / în livada de vișini. // în locul fiecărui cârlig / cântă albastra privighetoare" (Peisaj cu îngeri orbi). Umbră de aur, melancolia apasă greu și peste lumile din Suflete la second-hand (Editura
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
54, păstrând fundamentul originar pe care să se sedimenteze evoluția. Cine ar putea să mă jignească?/ Măduva surâsului mi-e caldă/ Chiar și-atunci când înghețat pe buze/ Și-ntărit îmi fac din el unealtă.// Însă fericirea-i apă gravă,/ Și în albia mea copilărească-/ Epoleții generației mele/ Cine ar îndrăzni să îi jignească?". (Mândrie) Raportarea permanentă la ceilalți, într-o perfectă suprapunere cu sine, cu propria viață socială și chiar intimă devine elementul definitoriu al condiției poetice, idee care, alături de alte toposuri
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
aflau în legătură cu Weathermen. Mulți dintre ei "aveau la origine cele mai frumoase înclinații spre dărnicie și abnegație". Ei vroiau "să schimbe Societatea" și să devină, pentru aceasta, infirmieri, educatori benevoli, lucrători sociali în cartierele negrilor sau în cocioabele locuite de albii cei mai săraci. Ei au cedat, spun ei, în fața unei societăți în care birocrația sufocă orice inițiativă, orice elan generos. La început, membrii lor formau grupuri care cooptau persoane cu aceleași afinități și care operau în clandestinitate. Începînd din 1972
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
concert conștienți sau manipulați, ei joacă un nou act al scenariului dedîndu-se unei Paki-bashing expedition și au loc violențe în care victimele sînt pakistanezi. Poliția intervine pentru a despărți manifestanții, moment în care explodează actul final cocteiluri Molotov. La Liverpool, albii și negrii după incidente "rasiste" se unesc împotriva forțelor poliției venite să-i despartă: de data aceasta, preludiul unei probe de forță împotriva guvernului britanic. Pe 6 iulie 1981, la ora 2.15, se dă ordinul de utilizare a gazelor
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
din Shavi erau sălbatici, iar Ayoko reprezenta doar o fată-în-casă. Deși ea opuse rezistență, plînse și imploră, rugămințile ei nu însemnară decît vorbe nedeslușite pentru el, împotrivirea ei nu făcu decît să sporească înverșunarea cu care se răzbuna pe Shon. Albii abuzează de spațiul locuit de populația Shavi, împrejmuit de pădurea care îl protejează de lumea exterioară, în același mod în care se abuzează de prințesă. De cele mai multe ori, invadarea și distrugerea spațiului sînt asociate alegoric cu invadarea spațiului intim al
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
tendința să-l judece pe celălalt în funcție de normele culturale pe care le cunoaște. Generalizînd în privința experienței sale antropologice în Papua Noua Guinee, Burridge (1960:36-37) scrie că Locuitorii insulei Manam, de exemplu, au impresia că albii sînt de obicei mincinoși și ipocriți. Albii spun același lucru despre locuitorii insulei Manam. Și, din punctul lor de vedere, atît unii cît și ceilalți au dreptate. Și albii și locuitorii insulei Manam sînt de acord că, în lipsa ipocriziei, a "minciunii inofensive" și a curtoaziei convenționale, viața
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
înger plutitor și blând. Și în furtună te voi împodobi nebună, Cu nestemate pietre de cuvinte Cuprinsă-n dragostea divină te voi iubi în razele de lună sfinte. Te voi iubi pe țărmul unui ocean vrăjit Unde mi-e chipul albie de stele Și taine de nisip, în dragoste se pierd, Când de dorințe gândul adoarme istovit. Te voi iubi, grădina mea de timp, Și te strecor în ceasuri de lumină, Și-n ochii tăi presar un labirint Rămân ca o
BRAŢELE CERULUI by Marina Costea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/458_a_1438]
-
de ființă în sensul lui Noica. Din această clipă el părăsește reducția postmodernistă în simulacre, adică în ceea ce postmodernii au numit parodia infinită a identicului până la limita dispariției lui totale, așa cum se-ntâmplă în filosofia lui Michel Foucault. Hazardul părăsește albia simulacrului-diferență și devine destin prin coincidență. Este ceea ce se-ntâmplă cu Tereza și Tomas. Repetiția ușoară (echivalentul repetiției oarbe, ca devenire întru devenire) se transmută în repetiție grea (încercarea eminesciană, devenirea întru ființă), ca în cvartetul lui Beethoven. Coincidența este
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
scăpare. O constatare ironică făcută În 1968 de militantul revoluționar american de culoare Eldridge Cleaver este suficientă pentru a ne arăta Îngustimea interpretativă a abordării psihanalitice (sau psihologizante) a rasismului: „Când Îi vorbesc despre problemele pe care le am cu albii, psihiatrul meu nu vrea să audă decât despre familia mea și Îmi spune că-mi urăsc mama” (Cleaver, 1968, p. 11). Modelul psihopatologic al prejudecății are totuși meritul de a arăta limitele luptei pe teren strict cognitiv Împotriva rasismului. Ceea ce
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
de parcurile cu program fix pentru albi și pentru negri. Unde o facultate putea fi urmată de europenii puri, născuți în Europa, dar nu și de odraslele lor, născute pe insulă. Acum negrii sînt doctori, ingineri și egali cu ceilalți, albii. Adică nu chiar albi de tot, căci latino-americanii sînt mai întunecați la culoare. Poate că acum negrii sînt puțin rasiști și nu prea ospitalieri dacă te rătăcești prin cartierele lor. Las în urmă orașul și mă îndrept spre autoruta care
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
protejează. Cum? Mergeți pe stradă și vă trece prin față o pisică neagră. Scuipați și vă întoarceți. Zeul vă avertizează și evitați un accident. Sau cînd bateți în lemn, sau cînd vă scuipați în sîn. Credeți că... Sigur că da. Albii au zeii cei mai tari, de asta domină lumea! Și crezi că nici un alb n-a divulgat secretul? Sigur că da. Studentul pleacă în bucătărie să învețe. Mă uit la Nina. Este încă frumoasă, delicată. Spune-mi, îl iubești? Pe
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
navigație A.3.3.6. Instalații UCC în afara construcțiilor hidrotehnice (tubații piezometrice, foraje hidroenergetice de observație, foraje de drenaj, dispozitive hidrometrice, borne și pilaștri de măsură etc.) A.3.3.7. Construcții amenajare versanți A.3.3.8. Construcții regularizare albie B. Instalații de transport ��i distribuție a energiei electrice: B.1. Rețele electrice de înaltă tensiune: stații electrice de înaltă tensiune, linii electrice aeriene/în cablu de înaltă tensiune B.2. Rețele electrice de medie tensiune: posturi de transformare de
NORME TEHNICE din 1 noiembrie 1999 privind delimitarea zonelor de protecţie şi de siguranţă ale capacităţilor energetice. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/126634_a_127963]
-
pe scenă, la rampă, să te vadă lumea mereu și mereu, e și normal să intri în gura acestei lumi care te poate devora cu fălcile. Deși se obișnuiește pe la alții, cu democrații consolidate, bune de export, să-l faci albie de porci pe președintele statului, nu pot accepta limbajul trivial, buruienos, calificative incalificabile, aruncarea în derizoriu, epitetele jignitoare adresate cu larghețe oricărui adversar politic, inclusiv președintelui. Am rămas surprins ca președintele Băsescu a intrat în joc (nu-i prima oară
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
stea ori semnul de la canton?" E o pendulare între convenție poetică și refuz al ei. Totul e prilej de reverie, dar una deformatoare, marcată explicit " Se făcea că mă șerpuiau brațe fierbinți de fecioară africană/ pe care o chemam când albii îmi dădeau cu de-a sila rom". Trimiterea explicită la textele lui Poe se face în Pasărea neagră. Textul debutează violent, apelându-se la un vocabularul plastic: "Nu știu cum dracu făcuse domnul cu gambetă/ (...) și-n fund mai era un loc
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
etc. Cred că astfel se creează un „lanț trofic” ce leagă secolele. Cititorul 152 inteligent va năzui mereu către puritatea izvoarelor, dar nu va putea renunța nici la plăcerea navigării pe întinderea liniștită, „atotcolectoare” a apelor de șes. Nu am albia mea personală pe cine știe ce văioagă ascunsă, dar exist și eu în clipocirea valului din fluviul ce se pierde în marea cea mare. Valul nu are identitate, pe când curgerea este realitate absolută. Se pare că în istoria culturii nu există nici o
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
etc. Cred că astfel se creează un „lanț trofic” ce leagă secolele. Cititorul 152 inteligent va năzui mereu către puritatea izvoarelor, dar nu va putea renunța nici la plăcerea navigării pe întinderea liniștită, „atotcolectoare” a apelor de șes. Nu am albia mea personală pe cine știe ce văioagă ascunsă, dar exist și eu în clipocirea valului din fluviul ce se pierde în marea cea mare. Valul nu are identitate, pe când curgerea este realitate absolută. Se pare că în istoria culturii nu există nici o
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
colective prin dezmăț și beție obligatoriu o formă a morții violente pentru a se reîncarna apoi în trupurile albilor invadatori. Au ales astfel o formă rafinată și sadică de a se răzbuna profund peste timp. Aici, în filmul lui Cameron, albii aleg ei înșiși calea transferului (tehnologic!) al sufletului în corpurile umanoizilor Na'vi. Nu pentru a se răzbuna, ci pentru a-i cuceri și stăpâni. Pe mine m-a reținut însă cu totul altceva. Faptul că Mircea Eliade avea dreptate
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
comori este un om îmbrăcat în alb ("Îngerul" sau "Omul ăl alb"), un bărbat cu barba albă sau o femeie cu cosițe albe. Culoarea flăcării comorii, precum și timpul în care ea arde arată că e vorba de comori curate ("pară albie ori gălbie" care arde "după miezul nopții" "până de amiază") și necurate, cu flacără "albăstrie" și care, fiind "în puterea necuratului", ard de la amiază până la miezul nopții. La găsirea comorii, trebuie aruncat un obiect ca semn, altfel banii fug în fundul
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
o revoluție o alungă la mijlocul secolului al XV-lea, orașul Milano cade în curînd din nou în mîinile unei noi dinastii, înființată de comandantul armatei, Francisc Sforza. La Florența, luptele între facțiuni sînt deosebit de dure. Guelfii se opun Ghibelinilor, iar Albii (partid guelf radical) Negrilor (mai moderați și bănuiți de simpatii ghibeline), fiecare familie aristocratică trecînd de partea uneia sau alteia dintre facțiuni. O anarhie interioară care nu împiedică orașul să-și extindă puțin cîte puțin autoritatea în regiunea Toscanei, în detrimentul
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
maximum fiind de 50 de ani), iar vârful vârstei de debut înregistrându-se la 28-30 ani. Există și excepții, reprezentate de cei cu SM primar progresivă, care sunt în mod obișnuit mai vârstnici de 35 ani. SM afectează în special albii (mai mult de 90%), în special populațiile din nordul Europei. La asiatici, africani și nativii americani, SM este neobișnuită, în timp ce la afroamericani datele actuale arată o frecvență situată între cea a albilor și cea a africanilor, sugerând astfel că amestecarea
Scleroza multiplă by Petru Mihancea () [Corola-publishinghouse/Science/92062_a_92557]
-
argument: deoarece guvernanții ereau liberali și tratați încă ca radicali roșii, aceștia nu se puteau bucura de simpatiile unui monarh autocrat. Deci Basarabia se pierdea fiindcă ereau la putere roșii; deci Basarabia ne-ar rămâne dacă ar veni la putere albii. Argumentul era prea copilăros pentru ca să prindă. Și n-a prins. Dar n-au trecut prea multe luni și partidul centrului a intrat în partidul liberal, prințul Ghica a ajuns președintele Senatului, iar, mai târziu, Vasile Boerescu ministru de Externe. Kogălniceanu
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1328_a_2730]
-
mai văd vreodată ! — Îți dai afară propriul tău frate, acum ? — Da, îl dau afară ! Cum să nu-l dau afară, când m-am săturat să-mi spui tot timpul ce e bine și ce nu e și să mă faci albie de porci doar pentru că, ce să vezi, pentru tine viața e altfel... Întotdeauna ai fost un fricos, Pițule ! Căci te sperie, nu ? Sărăcia. Nesiguranța. Incertitudinea zilei de mâine, nu ? Delirul vieții, care nu știi cum și când o să te lovească
Zaraza by Andrei Ruse () [Corola-publishinghouse/Memoirs/864_a_1839]
-
cu noi și cu secretaru’ de partid. Începe el, cutare, cutare, măi, ce ne-o beștelit ! Eu n-am rezistat. Și-i spun: „- To’arășul director, eu nu sunt de acord ! De ce să mă beșteliți pe mine, să mă faceți albie, nu știu cum, așa, când eu nu am nici o vină ! Mie mi s-o cerut să dau niște oameni. Da’ nu mi s-o cerut să dau și unu’ care să-i conducă pe oamenii ăia. Că nu duc muncitorii de-acolo
Povestirile uitate ale Nicolinei : o istorie a oamenilor şi a fabricii by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100998_a_102290]
-
plin de durere, mă-nchin la ei și plec smerit, purtând povara în tăcere! Conform ultimelor recensăminte, la o populație de peste 11 milioane de locuitori Cuba are 64,5 % albi, 10,5 % negri, 24,0 % mulatri și 1,0% asiatici. Albii au venit în insulă odată cu Columb, chinezii în special din Shanghai și Canton au fost aduși pentru muncile la plantații începând cu a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Istoria negrilor din Cuba se întinde pe mai multe secole
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]